秋菊（翠娥）：
老实本分不等于她就不想嫁人那，其实正如《少年维特烦恼》里所说的，“哪个ฐ个ฐ少女不善怀春，哪个少男ç不善钟情。”大兰子当然也有怀春的时候，在割草剜菜的当儿，在劳动间隙的时候，大兰子喜欢和村上的翠花呀，秋菊呀，以及刚出嫁来旮ດ旯村不久的小媳妇小燕子等在一起，她们都是年一年二的差不多大小，有更多的共同语言，无拘无束，什么เ话都可以说，什么เ话都可以不说，可以大胆的相互表示对于爱情的向往。特别是唱一些传统的苏北民间小调，什么的郎呀妹呀之ใ类歌曲，表现她们充满着青春的活力，大胆的抒她们对青春萌动的想往。什么《姐在南园拔小葱》：
她在卧床不起，生命处于弥留แ状态的情况下，背着人常常默默地流泪，大柱爹问她，他什么也不说，在还有幽幽一口气的时候，大柱子，二柱子，大兰子，二兰子，几个ฐ孩子都来到เ她的身边，这时她已经说不出话来了，一个ฐ一个的点着头，那ว意思可能是几个孩子已๐经到齐了，她可以走了。
刚ธ开始的时候，家里人是不让他学说书的，在农村有个不成文的看法，认为凡是不直接从事劳动生产的人，都是吃浮食的，特别是对说书的这一行，更是存在着偏见，认为那是下九流的职业，坐席都不能入正席的。跟好人学好人，跟着花子学流民，姓李和姓赵的就这么เ一个独葫芦系子（那ว时还没有二柱子），不能成为有多大本事的人，但是千万也不能ม走上什么邪ิ路。这家里见到效益之后，也就见钱眼开，认识到“是艺养生”的道理，也就瞎子放驴随它去吧，你学就学吧，反正人又小，在家里也不能ม当个人使唤，免得惹事生非。这大柱子也就正式的磕了头，拜了师，学了半年后，师傅在唱正场之前，给他个锻炼的机会，叫他说一段等人的书头段子，大柱子也能顶一阵子，唱的都是一些惹人笑的笑话段子，而且多是有点黄色的内容。
农村人对大鼓书的迷恋，一直延续到改革开放初期，随着电å影的普及和电视的出现，以及各类县乡文艺团体的活跃，人们的娱ຉ乐生活有了更多的选择，人们的娱ຉ乐渠道，开始出现多元化的倾向，这说大鼓书的才逐渐的退出历史舞台。
刘之女我哭叹一声，
“死鬼，我被食堂开除后，我们家的日子就没有办法过了。总不能在家等死呀，村西头的唠叨妈说二郎山那ว边苏北的日子好过些，她要和我带着大兰子去要饭，说好了早出晚归，因为家里还有大柱子没有人照ั顾，可是谁知唠叨妈被狗咬了，我们俩把狗打死了，这下可惹了大祸，人家把我们当作偷狗的贼，关起来三天，不给吃，不给喝，在回家的路上，路都走不动了。我在回家的路上，我就想，这大柱子肯定没有命了，被饿死啦。回到家里一看，刚满二岁的大柱子饿的爬到毛厕去抓屎吃，你说我这做娘的看到เ这种情景，我的心里真像万把钢刀插在我的心上。大柱子现在都六岁了，说话还像羊拉屎一样，哩哩啦啦的不利索ิ，头脑แ可能有点问题。可怜，孩子自从出世就没有吃过一顿饱饭，人是铁ກ，饭是刚，你说没有饱饭吃，那脑子能好使？实话告诉你吧，大柱子能够活下来就是一个ฐ奇迹了，俺们旮旯村和大柱子同龄的有六个孩子，在那几年里，饿死了三个，活下来三个，一个是大甩子，一个是黑子，还有一个ฐ就是俺家大柱子了，大甩爹是个村干部，是官强如民，总比俺们社员好些，黑子爸是个ฐ村里的饲养员，在生产队喂牛，每次在铡草的时候，总有些没有打尽的粮食粒子，就这也能够救孩子一命，你想想，你家大柱子有什么依靠？”
“孩他娘，没有奶水，所以才……，”
那年月大人没有吃的，小孩就没有奶水，大柱子被饿的直嚎，一天到เ晚的哭，两天到黑的嚎，弄的一家人不得安宁，大甩爹给老李出了一个主ว意，“这个小孩八成得了夜哭症，你去找东头的何半仙，叫他写个符，贴在门前的老槐ຈ树上，也许有效。”老李头照此办理，符是写来了，一个村子贴的到เ处都是：
最为可惜的是，邻村的一个ฐ寡妇的闺女，想招一个倒插门的女婿，看过了门头，双方แ都没有意见。大柱子爹本来不愿意的，给人做倒插门的女婿，名声不好听，可是考虑大柱子那个条件，也就捏鼻子吃苦瓜，同意了，说好了第二年的三月桃花红的时候，结婚办喜事，可是一个集一赶，那ว个ฐ女孩子变了卦。
大柱子虽然头脑里缺根弦，但他养羊却是一把好手，他养的羊个个膘肥体壮的。一天，一位临ภ村的屠夫登门来买他的羊。
如今这片红土，还造福着这一带百姓。谁家有个ฐ红白喜事，都来这里挖几锹红土，染个红鸡蛋什么เ的，就不要花钱买红墨水了，腌个咸鸭蛋也都到这个ฐ地方弄红土，用红土腌出来的咸鸭蛋，那ว蛋黄红的像秋日落山的日头，看了就叫人流口水。到了文化大革命时期，这里的红土更是派上了用场，城里的写墙字，刷大标语。都来这里拉红土回去当颜料用。旮ດ旯村的孩子们也喜欢到เ这里玩耍，割草割累็了，就开始用红土在身上乱ກ抹乱画，不论是关公，是曹操，还是张飞，都抹成红脸的汉子
“怎么不怕了？”
“有电灯照ั着呀，你走到เ哪里，他的光照到哪里，都亮堂堂的，你怕个球。”
大兰子被这些欲抑先扬的冷嘲热讽，说得无可奈何，地下有缝，恨不得就能ม够钻进去。她越想心里越难受，撮表哥呀，你这个人怎么什么人都骗呢？我是你的表妹呀，换亲换亲，你也给我换一个可过的人，那怕就是一个麻子，也比秃子好一些，麻子也就是脸上多几点的事情，你说这瘌痢头到เ了夏天，那一股腥屎烂臭的味道，苍蝇蚊子嗡嗡叫，叫我怎么受得了呀。想到这些，大兰子甚至想到了死。
那天相亲时，小撮合对大兰子说，大光的人还是不错的，头有点稀，我看呀，也不算是什么包涵。见面时，大兰子从帽子周围也没有看到เ一点秃迹，只是在耳朵旁边看到有二块铜钱大小的地方แ没有长毛，就问小撮合是怎么回事情，小撮合说，那是鬼剃头（睡觉的时候不小心被鬼剃了头），大兰子想，小撮合是我的表哥，他不至于连自己的表妹都骗吧，心中也就踏实了。过了几天，那个叫大光的男人来到大兰子家里，正是六月里的天气，天热得不能行，他还带着帽子，大兰子说，你这个人怎么这样奇怪呢，大光说，我这个人怕太阳晒。正在这时，一阵大风起，把大光的帽子刮掉了，这才使秃子露了菜。
大兰子大呼上当，想拔扣，但是想到自己้能够给大弟弟大柱子，换一个漂漂亮亮的媳妇来，心里也就平衡了许多，为ฦ了弟弟大柱子，为了老李家的香烟后代，是火坑也就跳吧。
农村的媒人，在乡间的声誉大都很糟糕，有一《骂媒歌》里说，“媒婆，媒婆，牙齿两边磨，又说男ç家田庄广，又说女方赛嫦娥，臭说香，死说活，爹娘公婆晕脑壳。媒婆，媒婆，吃了许多鸡和鹅，初ม一吃了初ม二死，初ม三埋在大路坡，牛一脚，马一脚，踩出肠子狗来拖……”，可见人们对媒婆的厌恶程度。客观的说，媒婆也没有那ว么坏，好事干了不少，坏事也做了不少，可以说是对半开的人物。为ฦ了促成一桩婚姻，他们常常利用一些巧妙的方แ法，将男ç女双方的缺点掩盖起来。例如是瘸子的，相亲的时候，安排在坐下来，在不需要走路的地方相亲；有点眼疾的，媒人安排他卡个墨镜，都是第一次见面，你又不好意思叫他摘下来；是个秃子的，媒人安排他戴个帽子；说话结巴子的，就叫他少说话，或者不说话。这样的例子在农村比比皆是。因此也造成了许多悲剧ຕ，真相大白之ใ后，恼的跳河的有之，悬梁自尽的有之，跟着心目中的意中人远走高飞的也有之。不过大部ຖ分勤劳朴实的农村姑娘，大都被嫁鸡随鸡，嫁狗随狗的传统理念所束缚，凑合着过，窝窝囊囊的过，反正，横竖都是一辈子。
有一个笑话，说是有一个ฐ麻子，那ว个ฐ麻，麻的很，麻到什么เ程度，有人形容说，鸡啄过的西瓜皮是什么样子，他的那张脸就是什么样子，翻过来的石榴皮是什么样子，他的那张脸就是什么样子，可以说，是麻子摞麻子，是麻子爬麻子，大麻子中ณ有小麻子，小麻子中ณ有大麻子。一次去相亲，媒人给他乔装ณ一打扮，活脱脱一个俊俏小生出来了，在柳荫下相亲，姑娘正为ฦ自己้有一个如意郎君高兴，不巧ู一阵瓢泼大雨，刚好没有打伞，把麻子的本相露了出来，原来，麻子的那ว张脸上的坑，是媒人用橡皮泥填平了的，雨水一淋，这不就露了菜，姑娘一看，“哎哟，我的妈呀，这么多的坑，我要多少柔情蜜意才能够填平呀。”
因为ฦ在那个时候，男女相亲就是见上一二面的事情，等什么都知道了，那就生米做成熟ງ饭，悔之迟也了。哪像现在的小青年，自由恋爱，先在一起处上一段时间，等脾气斌性都磨合的差不多了，才到谈婚论嫁的时候。不过像大兰子这种换亲的方式，因为牵涉到四个人，这条件不可能ม是芭门对芭门，板门对板门的。这四个人当中总有人吃亏，有人占便宜，这种婚姻ี形式，是非常的不公平，但是为了自己的亲人，牺牲自己的利益，在某种程度上，这种换亲的婚姻ี交易，是周瑜打黄盖，愿打愿挨的交易。
大柱子家和另外一家，经过反复的调停协商，都没有什么เ意见了。但在谁先出嫁，谁先结婚问题上，争执不下，险些把这件事情搞黄了