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十五万，谓上元七万、中元五万、下元三万，所乘驾及盖、饰、旗、节之类，皆各有等降。各持香花，浮空而至，稽首拜迎老君上升上清日阙丹城药珠宫，老君乃命喜朝拜高上玉晨太上大道君。於是道君赐喜环刚丹果、隐伏龙芝、珠英玉醴共一十二事。乃从老君下降于天水之灵山，遂之ใ西域。
见李煦ะ宁出手便是如此，那袁家袁竹丕身后一打手印，末边一唤作袁宏明人当即会意，不动声色颔首示ิ意。袁竹丕一转首，道：“喃呒佬，今番๘怕是得拼老命了，此时不出手更待何时？”
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老者跳开一步，道：“客官若无兴趣便罢，和气生财。”随即吟起江湖诗：“江湖学术今几年，不求富贵乐清闲。闲来悟得琴堂里，闷来涉水又登山。虽然不是黄宫客，一曰清闲一曰仙。”
三要者，运耳、目、心三者之ใ要也。灵应者，灵妙而应验也。夫耳之于听、目之于视、心之于思，三者为ฦ人一身之要，而万物之ใ理不出于视听之ใ外。占决之ใ际，寂闻澄虑，静观万物，而听其音，知吉凶，见其形之善恶，察其理之祸ຖ福，皆可为ฦ占卜之验。如谷之应声，如影之随形，灼然可见也。其理出于周易“远取诸物，近取诸身”之ใ法。是编则出于先贤先师，采世俗之语为例。用之者鬼谷子、严君平、东方朔、诸葛孔明、郭璞、管辂、李淳风、袁天罡、皇甫真人、麻衣仙、陈希夷，继而得者邵康节、邵伯温、刘伯温、牛思晦、牛思继、高处士、刘湛然、富寿子、泰然子、朱清灵子。其年代相传不一，而不知其姓名者不与焉。
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较之福伯，韩千叶、老叶、刘宏三人却是再遭险境。
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子日直符使者，顶戴鼠头冠，身着黑衣手持枪。丑日直符使者，顶戴牛头冠，身着黄衣手持枪。寅日直符使者，顶戴虎头冠，身着青衣手执矛。卯日直符使者，顶戴兔头冠，身着青衣手执矛。辰日直符使者，顶戴龙头冠，身着黄衣手执矛。巳日直符使者，顶戴蛇头冠，身着赤衣，执戟有拂。午日直符使者，顶ะ戴马头冠，身着赤衣手持戟。
亦述天蓬英武仪貌：“三头六臂，执钺斧、弓箭、剑、铎、戟、索六物，身长五十丈，黑衣玄冠金甲，领神兵三十六万众。”