游玄圃瑶台，入闻风，观七宝琼林，聆九苞呜凤，盼日月星辰交辉，下览四天下如指掌上。有金台玉楼ä、七宝宫殿，昼夜光明，天帝神王之下游处也。一面有一一百四十门，有珠玉七宝之林，紫华丹实，碧叶瑶英，琴瑟相和，皆应律吕，太玄九室真人居焉。皆自然天厨，出入任意j天仗雅绝，乐难可胜，实宇内之清都，神真之盛观也。尹真人初受童真之ใ任，随侍老君游此宛利天下五岳名山、洞天宫观及四海江河洞源水府，其主ว者或称圣帝，或称真王，或公或侯，有所谘启，多论二仪三景、阴阳气候、劫运赊促及帝王命录修短、安危兴废、兆**โ福，并学道进仙阶级黜陆之事，调和黑序抑消阳九百六灾会之法，或问道德宗源希夷之旨，老君皆如所请酬答，言辞隐奥，不可测识。
见李煦ะ宁出手便是如此，那ว袁家袁竹丕身后一打手印，末边一唤作袁宏明人当即会意，不动声色颔首示意。袁竹丕一转首，道：“喃呒佬，今番怕是得拼老命了，此时不出手更待何时？”
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“游尽五湖并四海ร，走尽田广及两京。出门不带财和米，全凭子平作营生。胸ถ中ณ暗藏田数亩，不用耕种自然收。传读子平妙惊人，言生断死不留情。任是紫袍金带客，也须下马问前程”
三要者，运耳、目、心三者之要也。灵应者，灵妙而应验也。夫耳之于听、目之ใ于视、心之于思，三者为人一身之要，而万物之理不出于视听之外。占决之际，寂闻澄虑，静观万物，而听其音，知吉凶，见其形之善恶，察其理之祸福，皆可为占卜之验。如谷之ใ应声，如影之随形，灼然可见也。其理出于周易“远取诸物，近取诸身”之法。是编则出于先贤先师，采世俗之语为ฦ例。用之ใ者鬼谷子、严君平、东方朔、诸葛孔明、郭璞、管辂、李淳风、袁天罡、皇甫真人、麻衣仙、陈希夷，继而得者邵ๅ康节、邵ๅ伯温、刘ถ伯温、牛思晦、牛思继、高处士、刘湛然、富寿子、泰然子、朱清灵子。其年代相传不一，而不知其姓名者不与焉。
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古之辟邪药，当属朱砂为一，其余诸如雄黄、姜ä、艾条等诸多均有辟邪之效，此为世人皆知之ใ物。至于道门之内，辟邪药丸ฤ则更是不胜凡几，以合药之ใ法炼药因道医抓药颇็有讲究，于道医中谓之为合药，可得辟邪、驱邪ิ之效者多不胜数。
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“呃”愣愣瞅向那自言自语的为ฦ首白衣人，先前可从未有过此等打算，仅是因那为首白衣人诵念弥勒佛心咒之后破了四象之势，以致身内经脉ำ震颤，欲拖得些时辰平复罢。哪知这为首白衣人当真有这天蓬尺，习得雷法。
亦述天蓬英武仪貌：“三头六臂，执钺斧、弓箭、剑、铎ດ、戟、索六物，身长五十丈，黑衣玄冠金甲，领神兵三十六万众。”
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