现在我们还不需要非得从这两种可能性之中选出一个，或许今后由于某些因素的影响，我们会偏向一种而忽略另一种，也许发现我们提出的问题根本不合适，应该用另一种方式来区别ี有意识概念和无意识概ฐ念。
关于无意识的心理状态存在的论点，我们甚至可以说，意识活动所包含的内容在某些特殊时刻๑是微乎其微的，在绝大部分状态下，很多自觉性认识都长期“潜伏”着，即我们的意识把握和觉察不到เ，都是无意识的。当我们意识到我们所拥有的潜在记忆，就会深刻坚定无意识存在的必然性了。对此，有些人提出反面意见说，这些潜在记忆，只是一些心理过程的残留物，我们可以继续从中榨取一些心理产品的剩余品，不应该再看作是心理活动。
实际上，一个女人性生活中理智成分越多，原欲对初夜交合带来的震惊的抵抗力就越强，同样，对男人占有她肉体的抵抗也越强。这样一来，女性的性冷淡代替神经症压抑而出现了。假如一个性冷淡的女人正好碰到เ了一个性无能的男人，那么这种倾向就会非常严重，还会引发出其他的神经症状。
现代人根本无法想象原始人进行事情时的繁文缛节，男人在做远足、狩猎、出征等大事时，都要求不得亲近女人，不得和女人进行性交，因为性交会导致他们精力衰竭，可能会在遇到大事时发生困难。即便在日常生活中，他们也往往分居，男人和男人一起，女人和女人一起，现代社会的小家庭在那时是基本没有的。这种男女居住的彻底分开，他们并不能进行深入的交流，甚至连名字都叫不出来，女人们往往使用着另一套特殊的词汇。有时候由于性的需要，他们就需要打破这种分居状态，可是很多部落中，即便是夫妻也没有单独的空间，只能在户外隐蔽的地方进行交合。
如今，关于性生活观念有待改革的诉求日益强烈，由此，我想说，和其他科学研究一样，精神分析通过患者病症去探索ิ病源时也是公正无私的，所有的理论都是由á事实推断出来的，而不会把假设强加于之上。如果发现的事实有助于社ุ会状况的改变，这是比较理想的状态；如果进行改革的做法推广之后，由此造成矫枉过正或者牺牲更大的代价，这却不在我们预测的能力范围之内。
一、情感和肉欲的纠结
二、这类人爱情选择的第二个条件是：他们对纯洁善良的女子并不感兴趣，而那些不重视贞操、性生活混乱的女人对他具有不可抵抗的诱惑力。这种特点也分不同的层次，有的喜欢妖艳而稍有艳闻的有夫之妇，有的则ท喜欢有众多情夫、像妓女一样的“大众情人”，从低到高，各种程度都存在，他们喜欢的就是这个感觉，换句俗话说就是“非野鸡不爱”或具有“青楼ä恋”倾向。这种条件不是很多，但是却十分引人注意，第一种类型大多是上述第一种条件和这里的第二种条件的混合，只是各自所占比重不同而已（当然，有的也只有第一种条件就可以）。
从文明的性道德来看，婚姻是所有性倾向的唯一目的。但是坚持禁欲却导致一切以走向婚姻的准备条件遭到了彻底摧毁，这是所有认为禁欲造成惨重后
文明发展的第三阶段要求，男女在结婚之前要禁欲，若是不结婚的人则只能ม一个人单身一辈子。各类专家包括医生在内都赞同说禁欲没那么难，也没有那ว么多坏处，但实际上，即使耗尽一个人的所有精力也未必能控制住强烈的性本能冲动。只有少数人能让性冲动的力量经过升华转化到高级的文化活动中。毫无疑ທ问，在他们的一生中，只有断ษ断续续地转移，而热情似火的年轻人性欲极强，要做到禁欲则ท难于上青天，至于其他的人，或者会犯罪，或者会得神经症。
“原来给人以享受的文学作品，现在也不发挥这样的作用了，因为现代文学关心的都是那些争论强烈、处于风口浪尖上的问题，它描述各种病态行为、性心理变态的人，把一些革命、反动的奇怪问题灌输给人们，通过挑动人们的肉欲来让人放松，从而无视基本的道德准则和崇高的理想追求。同时，各种嘈杂的音乐震动着我们的耳膜，让我们的耳朵不得清闲；剧院的节目层出不穷想尽各种办法
上面提到，开始，自我“目标”是由á生存本能从外部世界提供给它的。我们必须承认，“恨”代表着自我和异己้的外部世界的关系，因为这个异己的世界总是不断地给它痛苦的刺激。另外，由于中ณ性态度开始就是作为“恨”的先导出现的，所以我们可以把“中性态度”看成是“恨”或者“抛弃”态度的一个特例，在开始阶段，“外部ຖ世界”“对象”、被“恨”的东西都是一样的，随着发展，物体因为变成了自我的快乐之ใ源，所以才“可爱”。但这时，它又被自我吸收了，变成了自我的一部ຖ分。由此，纯粹的“快乐—自我”再次把对象看成是外在的、异己้的、可恨的。
确凿无疑的是，这里和上面一样，视淫欲要先于裸露欲出现，即主动目的先于被动目的出现。但和施虐欲中ณ发生的事情所不同之处在于，我们可以在“视淫”本能中ณ认出一个ฐ比上面的第一阶段更早的阶段。即“视淫”本能活动在刚刚ธ开始活动时它的确有一个目标——主体自己的身体，是一种朝向自身的性欲；随后，这种本能通过比较才开始从这个目标转向另一个与之ใ类似的身体，才开始上述的第一阶段。因为ฦ这个最初始的阶段是以后产生的对立面中两种情势的发源地，所以这种初始阶段是非常有意义แ的。我们可以用下面的图表来粗略说明这种“视淫”本能。
，那ว么神经系统就应该处在一种没有被刺激的状态或者非兴奋状态，假设这个假设中的事实没有任何特殊情况，那么我们就可以认为，控制或消除刺激是神经系统的主要任务。
通过各种对白日梦的研究，我们认为，可能是有些作家他自己的真实经验印象深刻，从而让他回忆起了童年的经历之类的事情，于是产生了一些愿望，而作品创作是这种愿望得以实现的唯一途径。所以，从他的作品中，我们可以分辨出最近发生的事，也能看出回忆的早年经验。
可是假如所有人都将白日梦隐藏起来，不为ฦ外人道，那么我们是无法了解人类有这种创造幻象的倾向的，科学研究将无法进行。为了探究人类，上帝又给我们开了另一扇窗，世界上还有一些精神病患者，这些代表着“必然性”的女神严峻地向他们提出了这样的任务，他们可以原原本本地将自己้的经历，不论是痛苦的还是愉快的都说出来，他们不仅对医生讲述各种事情，还会向医生述说自己的各种幻觉，当然目的是为了更好地进行心理治疗，这种讲述就是我们了解秘密幻想的最好来源。通过医疗实践，我们知道他们给医生讲述的事情，健康人是永远不会说的。
孩子对性问题的认识，被我们的一些父母给成功地推迟了。曾经有一个女孩已经十四岁并开始月经，可她对性的认识并不清楚，她自己้看书得出一个观点：结婚就是为了混合两个人的血液。于是，考虑到เ她妹妹还没来月经，她就尝试和另一个来过月经的女孩进行交媾，达到混合两ä个人血液的目的。
第一种这样的理论是忽视两性间的差ๆ别，这种忽略是儿童独有的注意方式，我们称之ใ为“特殊的原始注意方式”。根据这种方式，他们认为包括女人在内的所有人都具有他身上的阳具。这在大人看来仅仅是一种正常的性器官，被孩子们认为是性活动的高级特区，是一种供“自身性欲”的“性”对象。孩子们认为这个性器官非常重要，可是他从来没有想过和他类似的人竟然可能ม会没有，他的这个观念深深扎在脑海里很难改变，以至影响到他对视觉的信任和判断。例如当一个小男孩看到他小妹妹的生殖器的时候，会自圆其说地反复纠正自己“妹妹并不是缺少什么，只是她的小鸡还小，当她长大了，她的小鸡也会长起来的”。
升华作用是先天病态倾向发展的第二种影响，这种作用可以为强烈的激动找到一个发泄口，从而对其他方面起到作用，这样使一种原本具有威胁性的倾向，变成一种能大幅度提高精神工作效率的有效因素。我们从这里可以
第六节总结
当然，在这期间，毫无经验的新娘完全没有感觉，因为要转移这种刺激还是需要一段时间的。如果阴蒂区不情愿放弃这种激动的状态，那么新า娘没有感觉到เ阶段就要持续较长一段时间，这通常是因为ฦ婴儿期性活动过度的原因。
上面的例子所得出的结论是具有普遍性的，它适合于一切情况，快感区所承担的任务是相当明确的。首先是快感区自己的激动会造成一定程度的快感，然后这种快感增加了紧张的感觉，紧张感必然会引起特定能量的、能够完成性行为的动能。性行为的最后一步就是由一个快感区达到一定的激动程度之后才完成的，开始是阳具的龟头即生殖区本身，在阴道黏膜这个最适合它的对象刺激下产生激动，然后通过这个激动产生快感，随后通过反射产生行动力，最后在行动力的作用下将精液排出体外。这最后一种快感和先前的各种快感的发生机制明显不同，它完全是一种经过排泄而达到เ的快感满足，达到一种如痴如醉、飘飘欲仙的境地，由此原欲的紧张感就彻底消เ失了。
在一般情况下，对象选择可以分为ฦ两个时期或叫作两次跨越。第一次跨越大概在三到五岁之间，当到达潜伏期时，便突然中止或者慢慢消失，性目的完全是儿童式的。而第二次的跨越从青春期开始，它将决定性生活的明确形式。
除上述所说之外，将一切性变态都认为是诱导作用的影响，这既ຂ妨碍我们对它的深入研究，也对澄清性冲动原始的关系起不到任何作用。因为，它先为幼儿提供了得到เ性对象的机会，可是，幼儿的性行为还没有开始追求它的性对象。我们可以肯定的是，虽然幼儿性生活多控制于自己的快感区范围内，但从刚开始，他仍然是将他人看作是性对象的，例如视淫症、暴露冲动、虐待冲动等，大都是到后来才慢慢和性生活联系在一起的，开始时和快感区并没有什么紧ู密的联系。
二、自体享受
第六节神经症中ณ性变态盛行的原因分析
在有历史记载以来，这种性本能和残酷行为之间就有很大的关系，这种情况昭然若揭。可是到现在为止，还没有人超出“强化的原欲中的侵略因素导致这种现象”的观点，用别的理论来解释二者之ใ间的关系。一些研究者认为，原始的人吃人习性的残余留在本能里就成了侵略的欲望。用另一种方式可以表述为ฦ，这种征服对方的现象在个体发展史上，同时也是一种更加满足本能欲望的表现。也有人持不同意见，认为每一种痛苦中都包含着可能的快乐。说到这里，我觉得这个讨论可以先总结一下了，通过上面，我们得出一个大概结论，上面的种种解释，并不能ม非常完美地诠释这种性变态现象，因为这里还有心智、能力等在起作用。
这是非常值得我们认真思考的案例，显而易见的是，正常人和精神病患者在性方面并没有太明显的差别。我想，下面的解释也许说得通：性行为很少受到高级精神活动的指挥，不论是否在正常状态下。根据实践经验看，一个精神失常的人，即使是他在社会角度和道德判断都属于不正常状态，但他的性生活也并不会因此肯定不正常；相反，其他各方面都和普通人一样的人，其很多在性生活上也是存在不正常现象的。这些人虽然在其他方แ面紧跟着人类文明的脚步，可是在关于性的问题上却落在了社会后面。
（二）颠倒现象的缘由
“意识性”是我们直接观察到的心理活动的唯一特征，但意识本身又不能划分不同系统的标准，这是我们在解决上面问题时遇到的各种困难的一个原因。众所周知，意识领ๆ域的东西有时会被潜抑，那样就不一定能ม被意识到。研究发现，很多即使具有意识系统特征的东西，也还是不能成为意识。并且，一些“注意”倾向也束缚着它们进入意识的可能性，即意识和不同心理系统的关系，意识和“抑制”活动的关系，都比较复杂。其实，除了那ว些被压抑的东西之外，还有一些对自我进行支配，之后成为被压抑东西最强大的对立面的种种冲动，这些都是和意识相离异的。我们只有摆脱过去的成见，特别ี是那种非常看重“有意识状态”的各种征兆的成见，才有可能用玄学心理学的观点来指导自己的分析。
如果我们还固执原见，那么在综合评价时，就很容易受到各种例外情况的干扰。大家知道，进入前意识的衍生物一般都经过了乔装改扮，作为替代性结构和神经症状进入意识的，所以已经离无意识很远了（许多经受了压抑，但也保持原状）。我们发现，很多前意识构造虽然根据性质判断，它们应该变成意识，但由á于无意识的巨大吸引力，它们还是保持了无意识的状态。
对于意识和前意识的区别暂时分析到这里，下面我们要讨论一下前意识和无意识的不同。前意识领ๆ域边界上进行的审查，对无意识毫不留情，可是它不能辨别无意识的衍生物，从而无意识的衍生物可以混过去，获得更高级的组织结构，在前意识系统中进行“发泄”；但是它们并不就此罢休，而是继续向意识领域前进，于是必然要受到意识和前意识之间审查者的检验，一旦ຆ被识破是无意识系统的衍生物，就会再次被毫不留情地“压抑”回去。这就意味着，第一个关卡主要是审查无意识本身，而第二个关卡专门审查无意识系统在前意识中的衍生物，我们觉得，这个审查者在个体发展过程中自己也前进了一大步。
通过精神分析，我们已经确证前意识系统之间存在一个审查者，我们可以让病人随意产生无意识的衍生物，并且可以帮助它们通过审查，跳过第一个审查者的压抑。另外，通过前意识和意识系统之间审查关卡的存在，我们可以知道，“变成意识”不只是一个单单的知觉活动，也许还是一种精神过度发泄，或者说是一个更高级的层次从心理结构中发展出来。
现在，我们再来关注一下它和其他心理系统间的交流。各种系统在本能互动的最基层，通过非常随意的方式进行交流，其中的一些一直待在无意识领域，而另外的一些则非常活跃，可以肆无忌惮地穿过无意识系统到前意识系统，甚至还能ม到意识系统，知觉外部世界所经历的经验也会影响到无意识系统。一般来说，除了要到เ达无意识之外的道路会受到“压抑”外，从知觉到无意识系统的所有道路都是畅ม通无阻的。
让人匪夷所思的是，两个ฐ人的无意识可以相互影响，但是他们的意识却可以毫无瓜葛，这点我们还要仔细研究，要想达到เ描述的最终目的，那么我们必须分析造成上述结果的所有因素，但是前意识不算在内。
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