白鸽飞时日欲斜，禅房宁谧品香茶，日暮钟声相送出，箔帘钉上挂袈裟。
龟兹妇女说，现在不缺，将来就一定不缺？手工越来越贵，原料越来越少，除了那个新า款有可能价钱走低，其他传统做法的，这几年，年年涨钱，买几个留着吧，越用越好使。
玄机说完，把椅子调节成躺卧状态，身子躺上去，扬脸看云茂，云茂在玄机的身后，玄机的睫毛很长，脸粉白均匀，莲花开了，没有一丝破绽。玄机说，比如你现在，站在我脑袋后面，我的嘴高过我的鼻子，我的鼻子高过我的眼睛，我的眼睛倒看着你，你的jiba横在你的卵袋上面，你把jibaທ水平地塞进我嘴里，伸展到我的喉咙，你的眼睛看得见我的奶、稍远些的我的屄、更遥远的我的小腿，还有我的脚跟。你的卵袋搭在我鼻子上，你的手来嘛，抓住我乳房。
不二
“菩提本无树，明镜亦非台。
本来无一物，何处惹尘埃。”
所有的和尚都聚集在周围。字迹不是神秀的，也不是笔墨写的，血和脑浆子写的，红的是血，黄白的是脑浆子。墙旁边横竖倒着几具北方和尚的尸体，脑袋稀烂，脑แ浆和血和墙灰混合在一起。
忠于神秀的和尚们说：“慧能跑了，那百来个北方和尚和他一起跑了，往南方跑了。”
忠于神秀的和尚们说：“这个是慧能念的，几个北方แ和尚拿脑袋写的。”
弘忍想了想，说：“这个看似真了悟，其实，空执太盛。”
和尚们于是散了。
第三天早上，玄机带着绿腰和红团来到东山寺，对把守寺门的和尚说，她来给弘忍送新摘的白萝卜。
弘忍让不二把萝卜洗好了，他自己้连着皮啃，啃到汁水丰ถ富的时候就享受地微微阖上眼睛。嘴里萝卜不多的时候，弘忍问不二：
“你年纪小，你觉得神秀的诗如何？”
不二说：“这和年纪有什么关系？你真的是禅宗五祖吗？”
弘忍说：“你觉得神秀的诗如何？”
不二说：“愚公移山，精卫填海。”
弘忍说：“你觉得慧能的诗如何？”
不二说：“如果没一物，你往哪里捅？”
弘忍说：“童言无忌，你看不上他们，你自己做诗吧。”
不二说：“这和年纪有什么关系？”
弘忍说：“你看不上他们，你自己做诗吧。”
不二说：
“菩提大jibaທ，心是红莲花。
花开jiba大，花谢jiba塌。”
弘忍啃完了萝卜，擦了擦手，一脚踹开房间中ณ间偏左的一块地砖，拿出三件东西，对不二说：“小子，这三件东西给你。一个是达摩的右手中指指骨舍利，拿着当个ฐ勒子挂在身上什么เ地方吧，避邪，一般的鬼不敢上身，如果带着鬼还是上身了，就赶快认怂，那是大鬼来了，佛祖也挡不住。但是注意，不要把你的鸡鸡放进去，舍利咬你鸡鸡。第二个是袈裟，挡寒。
第三个是饭钵，吃饭。后面这两件，就是传说中的衣钵，给你了。”
不二说：“达摩的指骨舍利我就不要了，我不认识他，我有我的指骨。衣钵我就收下了，挡寒，吃饭。”
天在瞬间暗下来，太阳变得像月亮一样，可以坦然直视。那个饭盆看不出什么材质，从不同部位放出不同的光芒，时强时弱，没有断ษ绝。那个袈裟ู看不出什么颜色，从某个ฐ角度看去，仿佛光素无纹，从另一个角度看去，却仿佛有无尽的繁复图案。
弘忍说：“授衣之人，命若悬丝，扫厕所的，你好自为之。”说完，点亮一根蜡烛，一屁股趺坐而坐，在被踹坏的地砖上，合掌而死。
玄机说：“的确是五祖弘忍，机锋如刀。不二啊，拿了衣钵，还不快跑？”
不二看了一眼摆在地上的饭盆和袈裟，说：“你喜欢啊？拿去。”
玄机说：“能拿走的怎么会是衣钵？你的jibຘa大了吗？”
不二说：“看到你，你一丝不挂，我jiba的心中开出一朵花。”
玄机哈哈大笑，笑倒在袈裟ู上，袈裟上的宝瓶、金鱼、海螺、莲花乱转。
不二看到玄机的屄屄，这是他第一次看到เ屄屄的实物，比厕所墙上各种和尚画的屄屄吓人多了，仿佛一条看不清尽头的窄路，路口野草和灌木，一个永不愈合的伤口，也没有渴望愈合的迹象，一口不知道有没有水的井，一会儿湿润，一会儿干燥，一窟或许有猛兽的山洞，洞口冒出白烟，似乎ๆ听到野兽慢慢行走的声音，闻见野兽粪便的味道。
不二不怕野兽。不二没再说一句话。不二抓着玄机，撕扯玄机，进入玄机愈合不了的伤口，去看看野兽。玄机的头在一瞬间长出，长过尾椎，无限茂密，包裹玄机的裸ti。不二不说话，不二抓玄机的头，一边抓着，一边用各种角度和体位进入她，用jibaທ击打她，粉碎她，毁灭她，保护她，创น造她，眼看着她成为袈裟的一部分，她和袈裟ู上的图案一起明暗变化，和天地一样大。玄机的头真黑，不二抓头的手被染得黑紫，连着手臂都暗青。不二抱着玄机，仿佛一起沿着这黑色下坠到一个无底的水井，一直到เ地心，再反弹回地面，再坠落到เ地心，几个反复，两个人就长在了一起，屄屄的肉焊着插着屄屄的肉，肩膀的肉焊着抱着肩膀的手，周围是包裹得紧ู紧的黑暗。不二再抱紧玄机，一个ฐ屁，飞到天上去，风筝一样，白云在瓶，老鹰徘徊，那么เ高远，不二再使劲肏玄机，动作再大，远远看去，也似乎一动不动，两个人焊在一起。
在一瞬间，不二第二次清晰感觉到เ自己仿佛一个水桶，桶底突然脱落，精ye一泻而出，射在玄机的眼睑、耳孔、头、颧骨、嘴唇、阴hu、头，射在饭钵，满满地漫出来，漫到袈裟ู，宝瓶、金鱼、海螺、莲花漂浮起来，袈裟漂浮起来，袈裟上的饭盆和玄机一起漂浮起来，玄机上的不二漂浮起来。
不二对玄机说：“姐，这下完蛋了，我把我鸡鸡射到你阴hu里面了，鸡鸡不见了，我彻底丢了。”
岭南
慧能在弘忍房外留诗之ใ后，翻墙出了东山寺院墙，三更出，开始了他的逃亡之旅。
第二天还不到เ正午的时候，冯墓山方圆百里的寡妇、老人、儿童、残障、罪犯都得到了消เ息：慧能悟道，得到了弘忍的认可，受到神秀的迫害，带着弘忍真正的衣钵，已๐经逃离了冯墓山。有些村落之间的通信靠鸽子，有些村落之间靠能快跑山路的小男孩，有些村落靠巫婆乳房的疼痛感知遥远的村落想要传递的消息，有时候这种消息的传播比事情的生还要迅。
慧能还没到九江，已经有人说，看到弘忍亲自送慧能到了九江驿站。最老的老人们集体咒骂弘忍没有骨头，不敢正面承认慧能的诗体现了最大的了悟。孩子已经成年的寡妇们，认真地商量，既然尘世已๐经没什么挂念，不如约好同去长安，朱雀大道走九遍，然后到皇宫门口，让更多人知道真相。
最多的时候，追杀慧能的人有近千名，他们得到的指令非常清晰，夺回衣钵，送回冯墓山，杀掉慧能，就地掩埋。关于慧能如何逃脱追杀的，说法很多。一种说法是，慧能借助衣钵的法力已๐经能够隐身，慧能ม从你身边经过，你不仅看不到他，连听也听不见，连嗅也嗅不见。这种说法的缺陷是，慧能ม隐身之后，衣钵怎么办？如果衣钵不能ม隐身，那人们应该看到衣钵被一只无形的手托着在空气中ณ跑。如果衣钵能隐身，又是什么法力让衣钵隐身的呢？另一种说法是慧能教会了周围山民制造地雷，山民们在他们制造的地雷上都安放了慧能可以识别的记号，这些记号追杀慧能ม的人无从识别ี。最普遍的说法是，慧能ม得到衣钵之后，佛法更加精进到无上境界，当任何人追上他的时候，他就停下脚๐步，转过身来，一言不，示意追杀他的人把衣钵拿去。任何追杀慧能的人看到慧能的眼神儿就立刻领悟到自己้的罪过以及和佛的距离，选择转身回去、就地消失、和慧能ม一起向南、或者自杀，极少数执迷不悟的人试图拿起衣钵，现衣钵纹丝不动，重逾千金，慧能的肉身刀枪不入，金刚ธ不坏。
慧能逃到เ岭南漕溪，周围已经是他熟悉的儿时风土，风吹过身体，没有寒意。慧能决定在漕溪的山水和群众中隐身。开始逃亡时身边的一百个高勾丽和尚只剩下了五个，一路上死去的九十五个和尚，每人平均杀死了五个半前来追杀或者拦截的人。
七年之后，唐高宗征高勾丽。春夏之ใ交，唐军推进至鸭绿栅，高勾丽ษ各城守军或逃或降。唐军进至平壤城下，九月十二日，高勾丽僧信诚打开城门，唐军冲进城中，高勾丽亡国。
十六年之后，仪凤元年，远在长安的神秀才再次听到慧能ม的消息。慧能再次升堂传法，在之ใ后的三个夜晚，睡了一个姓黄的寡妇。
禅宗在六祖之ใ后，因为再也没有找到衣钵，再无七祖。
不二
玄机醒来的时候，屋外小雨。身体被不二的精ye粘在地面上，挣扎了挣扎，才脱开。不二不在了，绿腰和红团也不在了，弘忍的尸体还在，周围是一群拿着铁头棒子的和尚。
玄机第一次觉得言语无力。玄机不想说任何一个字，因为没有这种语言。玄机不想比较，因为没什么可以比较，甚至她开悟的经历都无法和这次性交比较，或许那次开悟根本不是开悟。
玄机听见空气中不二脆嫩的童声：
“我的杵是金刚的，我的铃是金刚的，我周围的海是口水的，我面前的山是屄肉的。
我铃，口水都是水。
我杵，屄肉都是灰。
一步不退，心粉粉碎。
nitama的怎么เ还在啊，左ุ踝搭着我的左髂，右踝搭着我的右髂，你的屁股压着我莲花座上的莲花。