金钱如果被善良的人们所掌握，它就可以成就，事实上也的确成就了善的力量。
以上我所引的故事都是很好的例证，足以证明我的观点。需要特别ี指出的是，即使你不能拥有钻石矿，你仍然可以拥有一切有益于自己้的东西。一个ฐ美国女人去参加在英国的一次招待会，身上没有佩戴任何珠宝首饰，但并没有受歧视，反而因此受到了英国女王所给予的高度赞扬。这一点说明了钻石几乎没有太大的用处。如果你想给人谦逊纯朴的感觉，那么最好是不戴或者少戴珠宝。
需要重申的一点是：此刻๑在我脚๐下的土地上，就在费城，就有发财的机会和得到巨大财富的机会。今晚到场来听我演讲的每一个ฐ人，几乎都有这样的机会。我站在这个讲台上，不是来机械地背诵东西给你们听，而是要把我所信仰的上帝和真理传达给你们。长期的生活积淀下来的经验，让我相信自己是正确的。在座的诸位今天能够掏钱买票来听我的讲座，就有机会拥有“钻石宝地”，就有机会发财致富。到เ目前为ฦ止，世界上还没有哪个ฐ地方แ像今天的费城这样容易发财，费城所提供给每个人的机遇之多，在历史上还从未有过。在费城，一个一无所有的人可以依靠诚实很快发家致富。我说的都是事实，我也希望大家接受这个ฐ事实，否则ท我就是在浪费时间。如果你们听了我的演讲，下去之后仍然没有能力使自己富裕起来，那么เ我今天所作的一切努力就白费了。
你们理当富有，并且有让自己้富裕的责任。很多人都问过我一个ฐ问题：“你是一名牧师，辛苦地奔波于全国各地到เ处讲道，只是为了教那些年轻人怎样才能发财致富吗？”
“是啊，一点也没错。”
他们说：“太奇怪了！你怎么เ不去传播福音，反而传授起生财之道了呢？”
“教别人靠诚实致富也就是传播福音啊。”
我为什么这样说呢，发财致富的人可能ม是大家认为最诚实可靠的人。
“可是，”也许今晚在座的一些年轻人又有问题了，“我总是听说，一个人有了钱之后，就会变得虚伪狡诈，卑鄙无耻，小气抠门，十分惹人讨厌。”我的朋友，为ฦ什么你至今没有成为ฦ富人，这就是原因所在——因为你对有钱人怀有成见，你有一个完全错误的信仰基础。请允许我在此发表一个ฐ郑重而简洁的声明因为这是一个需要讨论的问题，而我们现在时间不够：美国的一百个富人中有九十八个都是诚实可靠的。这就是为什么เ他们会富有的原因，这也是为什么他们能ม拥有巨额财富，经营大企业，给很多人提供工作机会的原因，因为他们诚实可靠。
又有一个ฐ年轻人说：“我曾经听说有人是靠欺诈的手段赚钱的。”其实，不仅是你听说过，我也听说过，包括在座的听众也都听说过。但是这样的例子并不是很多，所以报纸总是把这些消เ息放在新闻版面，以至让人产生了这种错觉：没有富人不是靠欺诈起家的。
朋友们，如果你愿意，可否用你们的车载我到费城郊外去？我们去拜访一下住在这座繁华大都市周边的人。他们住在漂亮的大房子里，拥有鲜花怒放的园圃，一幢幢建筑或设施都宛如一件件精美的艺术品。我要把这些费城人介绍给你，你会了解他们不仅人格最高尚，而且事业也最兴旺发达。只有拥有了属于自己的家，才能ม成其为ฦ一个真正的人。这个ฐ由á他们亲手创น建的家园，使得他们显得更正直、更诚实，也更纯洁。
一个人赚钱，包括赚大钱，并不会前后矛盾。平常在布道时中，我们常告诫人们不要过于贪婪，并且要反复强调，不断ษ重申，而“金钱是肮脏的”这类字眼也常会不绝于耳。结果自然会使得有的基督徒产生这样一种思想，包括我们这些站在讲坛上传道的人都对此深信不疑，那ว就是“赚钱对于任何人来说都是邪ิ恶的”。可是，当募捐箱在人群中传递的时候，又可能有人在暗地里咒骂别ี人捐的钱太少，应该捐得更多一些。瞧瞧，关于金钱的理论就是这样前后矛盾。
金钱就是力量，你们应当下定决心去拥有它！你们应该有这样的雄心壮志，因为ฦ一个人有钱的时候能做更多的好事，这一点比他没钱的时候强多了。印制ๆ圣经，建造教堂，派遣传道士，这些都需要钱，牧师的工ื资也需要钱，没工资的话，有谁会愿意做牧师呢？我就一直盼着教堂能给我涨工资，因为ฦ能付最高薪水的教堂在募集钱方面也最容易，这一点几乎是没有例外的，大家凭生活经验就能发现。一个人工ื资越高，就越有能ม力去做更多的善事。只要他凭良心来安排自己的财富，他就一定可以做到这一点。
你们要知道，你们生来就应该有钱，也能够在费城依靠诚实来赚钱，这是作为ฦ一个基督徒的神圣职责。有些信仰上帝的人会认为ฦ人们只有依靠贫穷才能变得虔诚，这是一个彻底错误的诊断。
有人会不禁发问：“难道你会不同情那些穷人吗？”我当然同情他们，要不然这些年来我也不会在各地奔波到处演讲了。现在我依然同情他们，但是真正值得同情的穷人实在是少得可怜。对一个ฐ因罪恶而受到เ上帝惩罚的人施以同情，尤其是当上帝仍在对他执行正义的惩罚的时候去为ฦ他提供帮助，可以肯定这并不是在行善；但是我们却时常在这做这样的傻事，甚至远远超过了帮助那些真正需要帮助的人。一方面，我们绝对有理由同情上帝ຓ那ว些处于困境的子民，也就是那些无以自助的人；但另一方面，我们也要明白，美国的穷人贫穷的原因，不是别的，都是由á于自己้或他人的缺点而造成的。不管怎样，贫穷是没有理由的。
一位先生走过来问我：“世界上有些东西比金钱更重要，难道你不这样认为吗？”我当然知道，这世上有的东西胜过金钱，但是我们现在讨论的是金钱的问题。我相信世界ศ上有些东西比金钱更宝贵、更甜美、更纯净，我知道黄金并不就是最高贵最灿烂的东西。爱固然是伟大的，但是同时拥有金钱和爱的人不是更幸福吗？金钱就是力量，它能ม伤害人，但是也能用来做善事。金钱如果被善良的人们所掌握，它就可以成就，事实上也的确成就了善的力量。
我必须在这里澄清这个道理。我在参加一次祷告会的时候，听到一个男人在站着祷告，他说：“主啊，感谢你，我是上帝的一个穷孩子。”我的天，我想象不出他的妻子在听到这番话之ใ后会有什么感受，家里的所有收入都是她辛苦工作所得来的，而这个ฐ丈夫却为了满足自己在阳台上抽烟的恶习，而挥霍掉其中的一部分收入。像这样的上帝的穷孩子，我实在不想再见到了，我想上帝ຓ也抱着跟我同样的想法。但是有的人却认为，只有那些极端穷困，极度肮脏的人，才有虔诚的信仰。这种想法肯定是不对的。虽然我们对于穷人也有同情心，但是也不能因此就宣扬这样一个怪论。
现在这个时代，对于基督徒犹太人将他们也称之为“畏惧上帝的人”发家致富不是持赞成和鼓励的态度。这种偏见非常普遍，以至于在许多年前，坦普尔大学神学院有一位年轻人认为ฦ，整个ฐ学院只有他自己้才是惟一虔诚的学生。有一天晚上，他到了我的办公室，在桌前坐下来，说：“院长先生，我觉得我有必要就一些问题与您辩论一下。”
“哦，出什么事了吗？”
他说：“先生，我听说您在我们学院和皮尔斯ั学校的毕业典礼上发表演说，您认为年轻人渴望发财是一种远大的志向，这一志向使得他自我克制，促使他追求声誉，而且催促他勤奋向上。您说发财的渴求最终能ม够使一个人变成好人。先生，我到这来是为了跟您说，《圣经》上有一句话，‘金钱是万恶之渊薮’。”
我告诉他，《圣经》没有这句话，我从来没读到过。我建议他到小教堂去，那里有一本《圣经》，他可以拿过来，给我指出原文的出处。于是他走出去取《圣经》。一会儿，他就端着《圣经》大步跨进我的办公室，《圣经》已๐经打开了，他一脸得意，就像一个ฐ狭隘顽固的宗派之徒，看起来似乎ๆ他的宗教信仰完全是建立在对《圣经》的误解之ใ上的。他把《圣经》摊开，放在我的桌子上，几乎是冲着我的耳朵在尖叫：“就在这，院长先生，您可以自己้读一下。”
我说：“年轻人，你太年轻了，等你年龄再大一些就会明白，你怎么能让另外一个教派来替你读《圣经》呢，你跟我是属于不同的派别ี。在神学院，我们是以注释为准来讲解这句话的。好，现在，请你捧起这本《圣经》，好好读一读，给它一个适当的解释，可以吗？”
他拿起《圣经》，骄傲地大声朗读到：“嗜好金钱是万恶之ใ渊薮。”
这次他没有读错。当一个人能够正确地引用《圣经》时，那他引证的就是绝对真理。这半个世纪以来，我亲身体验了这本神圣的书给这个ฐ世界带来的巨大转变，亲眼看到自由的旗帜处处飘扬；这是有史以来世界上从未有过的现象，如此众多伟大的心灵都完全一致地认为《圣经》是真理——每字每句都是真理。
所以我说他刚才读的《圣经》上的那段话是完全正确的，是绝对真理。“嗜好金钱是万恶之渊薮。”有一点是毫无疑ທ问的，那就是企图靠欺诈实现一夜暴富的人们将会落入无数陷阱。嗜好金钱象征着什么呢？如果把金钱作为偶像，那ว么เ《圣经》是不赞成任何形式的偶像崇拜的，所有有常识的人都会对其加以指责。如果仅仅是崇拜金钱，把金钱当作偶像，却不想想怎么เ来使用它，这就跟吝啬鬼没有两样，他们宁可把钱囤积在地窖里，或者藏在袜子里，也不愿拿出来投资，而使它发挥有益于世界的作用。这样的人死死抓住金钱不放，最后所有的罪恶会慢慢在他心里扎下根来。