邦德却笑道：“李兄还真是个洒脱人。不愧是科举考试的探花郎。”
“当当当”，就在李寻欢准备让“大圣”介绍一下如何使用这些礼品的时候，宿舍的门被敲响了。李寻欢跳起来跑到门后面，双手握紧了老式的门把手，瞬间，他开始想象这扇门的另一侧会是个什么样的人，他长相如何？穿着如何？从哪里来？什么专业？会不会也有个类似的机器人助手？这样想着，他居然忘记了转动门把手。
想得太多终究不是件好事，总不能像尼采一样在冥想中自诩为太阳。或许他的思想真的驱走过很多人心中的yin霾，但却让更多的人陷入迷惑不解。李寻欢不喜欢在迷雾中摸索道路的感觉。那种时刻๑会生危险的可能xing让他追求恬淡的内心总是惴惴不安。好在他只沿着康庄大道走了不到二十步就看到了文学院的报名处。现实的琐事会立刻๑挤压人类用于冥想的时间。他会时时刻刻用酸楚和无奈来提示ิ你究竟生活在何处。
关于二十二世纪初ม期的“厚古薄今”思想浪chaທo，李寻欢阅读过很多相关资料é。当时的人们现孟德斯鸠的三权分立学说存在一个严å重的问题，那就是三个机关，尤其是议会和zhèngfu之间不仅是相互制衡，还经常相互扯皮，以至于造成行政效率低下的恶果。同时minzhu选举ะ制度的弊端在法兰西被一再抨击。群众更是喊出了“总统候选人没一个好东西”【ps7】的口号来抵制大选。很多华人学者则从更古老的历史当中找到了分权制衡的影子，他们将古今的行政体系做了对比，现在历史的沿革过程中，很多官职只是名字生了改变，其职权范围并没有改变多少。虽然他们的说法被另一部分人抨击为“过于宏观和笼统的理论”，但却得到เ了基层老百姓的认同。当时的决策层接受了智囊们“基层群众受穿越小说影响过大，以至于对历史认识产生误区”的劝解，下令进行内部大讨论。然而在信息时代，zhèngfu内部ຖ与外部的界限几乎已经不存在，这场大讨论迅扩展到民间，并在几天之内出现了两大学派。一种是华裔ศ科学家管中ณ窥【ps8】领导的科学决定思想，他们讲求技术的展是人类前行的最大动力，认为制度的改变应当适应经济展的需要，他们不赞成给minzhu制度披上封建外衣，更不赞成恢复皇帝制度；另一种论调则是华裔ศ教育家孔泥鳅【ps9】提出的文化引导思想，他认为制度的改变应当先适应文化的展，而科技的进步，经济的展都只是文化的一部ຖ分，他同时强调要认识到实质，披什么外衣不重要，重要的是基层百姓愿意接受。他将百姓放在理论的核心位置，由此得到了民众和大部ຖ分官员的认同，但却遭到了管中窥等专家“思想过于主ว观”的抨击。他立即回应对方的理论“无视人类的主观能动xing，过度强调技术而不准备将其置于社会伦理的控制ๆ之下”。双方唇枪舌剑，到เ最后争论的核心变成了应不应该恢复皇帝制ๆ度。管中窥认为，封建皇帝制ๆ度会限制ๆ生产力的展和技术的进步。孔泥鳅则有不同看法，他认为凡是有利于民众的古代制ๆ度都属于传统文化中的jing华，是应当被提倡的，凡是有利ำ于zhèngfu高效稳定运转的机制也都是应该学习的。如果能够防止那些政治家当选后食言，如果能够防止三权分立下的互相扯皮，那么多一个最终拍板的皇帝ຓ也是可以接受的。在当时的百姓中，绝大多说人都看过几十部ຖ经典的穿越小说，里面用现代制度改良古代制度的方法让他们记忆深刻，如今听了孔泥鳅的观点，他们更是认为“穿越改良”的“反作用力”是行得通的。他们中的有识之士开始在理论上探索“皇权下的三权分立体制”的可行xing。几年后，法兰西人最先用行动做出尝试。他们修改了宪法，开始选举皇帝。是的，皇帝要选举！候选人要对提出的政策纲领做出严å密的可行xing说明，并至少得到เ一定数量的相关专家认可。这些专家的认可是有风险的，如果他们认可的政策失败，在不缺少专家的法兰西，他们将被直接剥ຓ夺所有经费来源。这一点是通过立法来实现的，所以任何专家的认可都必须ี小心翼翼的做出。同时，皇权也被严å格的限制ๆ，他最大的义务是听取被剥ຓ夺了立法权，但仍然保留提案权和监督权的议会喋喋不休的抱怨，其次则是监视由á民选成员组成的立法委员会，一旦有人和金钱挂钩，他将行使宪法赋予他的至高无上的权力。而他平时的工作不是处理政务——那是总理的事情——而是下乡考察政策的实施ๅ情况，并要求议会和他做一样的事情。其余，则基本不变。
这下，李寻欢不高兴了。他所信奉的正是yin阳生四象的太极观念。他承认世界ศ上不光只有对与错，但他更加确信没有对与错却是万万不能的。
“苏兄，此言差矣。”李寻欢反驳道，“所谓无规矩不成方圆，而有了规矩就得有衡量的尺码，总有些足够重要的事情是需要我们分隔青红皂白的。”
“李兄说的是。”苏轼不紧不慢地回答道：“刨去维护社会利益的的基本法则。我们还有很多东西不能仅仅用黑白来衡量不是吗？”
李寻欢万万没料到เ，他把自己的想法反过来陈述之ใ后，恰恰能够支撑中间派的观点。恍惚之间，他甚至感到了一丝对信仰的怀疑。
“这位兄台，我们不光是要看待问题，还要去做，对不对。”男男女女之中，走出一位瘦削的矮个子男生。还没等到เ三人开口询问，那ว人就已经抢先开口自我介绍道：“在下扁鹊【ps24๒】，虽然自诩是个文思派，但却不怎么会吟诗作画，连个表字都没有。不知道风度翩翩的苏兄，潇洒飘逸的李兄，还有这位冷酷傲慢的邦德兄是否见过我这个类型的文思派。”
苏轼爽快的摇摇头，李寻欢则看着这位声称是和自己同一战壕的人，微笑着回答道：“不太像。”邦德则摆出一副无所谓的神情。
扁鹊却不依不饶的说道：“邦德兄可能是觉得文思派无非就是写写诗歌，谈谈文学。天南海北的胡侃一番，说的却是空中楼ä阁一样雾里看花。其实，哲学的也好，文学的也罢，都不是我这个文思派擅长的。”
李寻欢好奇起来，问道：“扁兄最擅长的是？”
“经济学！”扁鹊似是很骄傲的说道。
李寻欢明白了，这个人就和自己的叔父一样，是个把技术、经济、法律统一起来看待的人。这帮人懂技术，但却不是一味的追求新现新า创造，而是像一千年前那ว样强调技术的产业化，当然，这一切都要在法律的允许范围之ใ内。所以他们对相应的规定条文烂熟于心。他们是从理论的高度去实践技术产业化的，当然也是从理论的高度去钻法律空子，拿到灰sè收入的。他们和科思派中的理论物理学家最大的区别ี在于，后者更希望见到自己鼻尖子下的方程式得到同行的认可，而前者只需要账户里的钞ๆ票得到自己野心的认可。
“我其实很鄙夷某些个孩子一样的技术大拿。”扁鹊说道，“他们像ru臭味干的毛孩子一样，把零部ຖ件胡乱的组装ณ一下，然后美其名曰新明。他们大概是忘了爱迪生的每一项ำ明都拥有多么เ大的实际意义。需求导向型的明创造才会对人类文明的进步产生积极的推动力。要不然那就是踩刹车了。”
李寻欢点点头，毫无疑问他说的是正确的。
“而文明进步的具体需求却需要丰富的阅历和高屋建瓴的眼光才能理解。这一点，我是做不到的。不过我知道文明的微观组成部分，也就是我们每个人大概ฐ需要些什么，我就向他们提供什么从而获得报酬。这是通过经济关系来展现的需求与明之间的联系，也是我们认为ฦ最常见的，专家们认为最具有活力的一种。”
李寻欢插上一句，说道：“也就是说，你认为科技与经济文化是联系在一起的。或者说，哲学决定策略，经济成为手段，而科学技术则应该为ฦ他们服务。”
“不，是应当被他们控制。像木偶那ว样。经济是控制木偶的线。”扁鹊反对道。随之而来的是李寻欢难以掩饰的一阵心惊肉跳。
扁鹊看到เ他的神情，有些得意的露出微笑。坦白地讲，李寻欢早ຉ就在不知不觉间成为和他一模一样的人。无论是自动驾驶的汽车，还是机器人助手。他都不会否认会使用他们。但他并不了解他们的工作原理。相反，在一定程度上认为那是一种奇技yin巧ู的产物。其实这种想法十分普遍，所以很多高科技工具才会披带着古sè古香的外衣，这在很多大城市里司空见惯。同时说明，如今的掌权者们也抱有和扁鹊类似的想法，科技在战略层次上的价值是如何使用他才能ม利益最大化，而不是赞扬爱迪生jing神，而明创造都是细枝末节的微观变化，如果不能ม适应大环境的需求，任何创举都没有意义。
“我觉得这种想法太自恋了。”邦德在犹豫了一会儿之后反驳道。
扁鹊用不屑一顾的眼光看着他，而李寻欢泽恍然大悟一样才想起来这里还有个科思派，他们是最见不得有人贬低科学了。苏轼则ท担心的看着两人，隐约预见有什么不好的事情生。
“一千年前有位著名的企业家史蒂夫·乔布斯ั说过，其实人们并不明确他们需要什么样的产品，而他的企业苹果公司可以告诉他们【ps25]。在这一理念的推动下，苹果通过地铁ກ里、网络上等等无处不在的广告，以及利用中ณ国人的虚荣心合攀比心理，成功地赢得了巨额利润。是什么让消เ费者们变傻了？正是他们所信奉的所谓经济文化。苹果当时并不比其他手机先进多少，但他就是出的早了些，有人认为ฦ，正是苹果对手机做出了新า的定义。现在看来，智能手机及其衍生物兴盛了一百多年，苹果功不可没。他是怎么做到的？是科技。新的科技改变了经济文化，是彻底的颠覆。”
扁鹊正准备反击，苏轼突然跑到他们中ณ间，劝解道：“两ä位不要再吵了。科技是客观的物质进步。文化是主观的认知展。两者相辅相成，缺了哪个都不行。和气为贵，对不对？”
扁鹊冷哼一声，略带讽刺๐的问道：“如此，究竟是科技重要，还是文化重要。”他在说这句话的时候，直接把经济和政治都归类都文化中去了。这也是三十一世纪的文思派最爱干的事情之一。
邦德也很有默契的说道：“这些把政治经济文化等混为一谈的家伙也值得你拯救吗？救世主ว先生。”他话一出口，周围很多人都笑出声来。本来在大学校园里生文思派和科思派的争执是再平常不过的事情，根本不值得紧ู张。而苏轼的行为让在场的很多人都感到苦笑不已。甚至还有人起哄道：“怎么เ不吵了？”“那个ฐ科思派同胞，别怕，我们会支援你的。”
“同志，需要火力支援就知会我们一声。”
李寻欢移目看向邦德，接连和两名文思派打嘴仗的他面如冰霜，似乎头脑里的逻辑也没有受到周围热烈气氛的影响，依然保持着冷静而又高效地运转。显然，一场恶战在所难免。李寻欢索xing拉开苏轼，退到观众群里期待好戏鸣锣开演。
ps2๐4】扁鹊：此人物姓名之来源仍在《此间的黑幕》中做出介绍。
ps25]在某期《世界周刊â》中看到，原文是“消费者并不知道他们需要的是什么，而苹果会告诉他们什么才是chao流。”