同样自神话时代以来，几乎无人能ม够穿上。因为是美神阿弗萝蒂特的化身的缘故，被美神施ๅ加赐福。想要取得这件圣衣，必须潜入尼罗河之低，击败、折服美神座下派来镇守的天斗士，通过三重考验，才能ม穿上这件圣衣。
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教皇在评价艾俄罗斯的时候，把仁放在了第一位，我想官方的动画改编更突出了这一点。他教导弟弟的时候既有兄长的威แ严也有兄长的关爱；他被修罗斩落山崖不能不说是他的仁慈“害”了他；还有一处细节，那个ฐ最经典的艾俄罗斯手里托捧着襁褓里的女神淡淡微笑的情景，那ว一刻流露出的是一个ฐ战士心底最柔软的一面。如果她不是女神，而只是一个ฐ普通的女孩子，他会不会去救她？我觉得答案是肯定的。因为ฦ他是艾俄罗斯。
尽管我知道艾俄罗斯ั和希腊ຘ神话里的风神并不是一个ฐ人，但我还是喜欢叫他风神殿下，因为他所做的一切够得上我对他的尊崇，他完美的道德威严足以令我折服。
也许正是如此，艾俄罗斯ั虽然具备一切做教皇的条件，但他注定成为不了教皇，现实世界的法则常常不是你能干什么เ，而是你想干什么，想都没想过要做教皇的艾俄罗斯ั虽然得到เ了史昂的青睐，但终于还是死在撒加的野心之下，撒加喜欢当教皇，于是他做了教皇，而艾俄罗斯要维护正义，于是他便为此而牺牲。对于大艾没当成教皇这件事，想想一点也不奇怪，至少在那个ฐ夜晚天道是公平的，它成全了很多人。
所以其实说到这里，我以为论证艾俄罗斯ั能做一个好教皇固然可以为他在某些方แ面正名，但其实对他本人来说也许可有可无，艾俄罗斯不为教皇那个ฐ地位而生，而为圣斗士的这份高贵和光荣而生。对于我来说他做不做教皇都没有差ๆ别，因为我所喜欢的艾俄罗斯与此无关。
看到เ好多地方都喜欢拿艾俄罗斯ั和撒加比，且不去说这种比较怀着一种看似理直气壮实则心虚的心态，证明撒加在诸多方面强于艾俄罗斯，其实是在为撒加所犯下的错误做开脱，这种比较的整个ฐ过程和推演出来的结果根本不具有公证性。就比较本身而言基本没什么意义，这两者不具备可比性。艾俄罗斯所展示的是一种境界ศ，而撒加所诠释的是一个过程。撒加一生都没有达到艾俄罗斯的境界ศ，艾俄罗斯也没有有机会丈量撒加所经历的苦难。在人们为桫椤双树园中撒加他们的艰难抉择而流泪的时候，也许已经忘记这些1้3年前艾俄罗斯早已๐经历过，他的决绝，他的牺牲，人们不过是沿着他的足迹走向最终的目标而已。此刻的艾俄罗斯又在哪里呢？也许已经等在地狱的尽头吧。如果一定要把两个ฐ人比一下的话，我总觉得做教皇这件事上，撒加的教皇像帝王，而艾俄罗斯的的教皇像民主ว主义领袖。拿到现实中来看，艾俄罗斯ั肯定比撒加要好相处的多。
很多人都说我把艾俄罗斯想的太完美了，或许是这样的，这就是我所理解的艾俄罗斯，他才是圣斗士的最高典范，亦是这个ฐ故事的灵魂所在。作者赋予他最华丽的圣衣，最有威慑力的黄金箭，甚至一个神名字，舍不得给他施加任何一点负面的东西。也许正是因为完美所以不可能在这个世界上存在，所以早早的就死去了，只留下一种精神让后来者追慕。