而程渊如，不管是在原先有着几十箱书的家庭里，还是在猪场里，还是在这孑然一身的新居里，她都一样尽她所能ม地干。至于她这么干得到了什么เ，或是她应该得到เ什么，她才没精力去想呢！嘿嘿。
而她，则被扔到农村当猪倌。她拂袖而去，也努力拂掉她的记忆，她的过去。她现在的工作是养猪、挑猪食。她不愿找男同志帮她挑。既然叫她一人养猪，她哪怕每次挑两个半桶呢？五十好几怕什么เ？她仍然是不知退却的，仍然怀着希望。她现在是把希望放在她的猪崽上。她现猪爱抓痒痒，可后脑แ勺和后脊梁又抓不到，她便买了把梳子，给猪从后脑勺到后脊梁轻轻地梳着。啊，一溜猪崽全在她跟前趴下了等着梳痒痒呢，多有意思！她和猪崽们已经处得很默契了。一个冬天的夜晚，这群猪被卡车拉到别处。它们因为怕冷，互相拥挤着不愿下车。怎么轰也轰不动。还得找程渊如。她拿起哨子轻轻巧巧ู一吹，猪呼啦呼啦都下来啦。“你们这些小淘气！”程渊如笑着数落着它们。“程渊如，你怎么老是跟猪说话呢？”“没有人和我说话啊！”
“解放区的天，是明朗的天，解放区的人民好喜欢，民主政府爱人民呀……”国民党毁了我们中ณ国，而立即着手建设新า中ณ国。上海支援一些专家去沈阳工学院。这是刚解放的1949年底，很难以社会主义觉悟什么的去要求上海的知识分子。但是程渊如夫妇立即同意去东北。“啊呀，渊如！出了关外，就要把人民币换成东北币才能用。那简直是另外一个世界了。那边，还没有轻工业。搪瓷东西都没有！脸盆、牙膏、热水瓶都要从上海ร带去。吃的又是高粱！伲上海人哪里吃得消？”吃高粱面？没吃过。好吃不好吃总要自己吃过才知道。我就不信人家吃得消，我就吃不消เ。沈阳工学院采矿系需要地质教师？中国才二百名地质人员，那好，我改行搞地质！女的搞地质太苦？不，为什么เ女的就比男的差？小时候母亲连生四个女儿。我是老大，一直是受宠的。后来母亲生了个儿子。“渊如啊，你妈有了儿子了，这下可不会喜欢你了。”为什么有了儿子就不喜欢女儿了？小渊如才不信这一套呢！她果然照样受宠。20่年代后期，上海街头、戏院演了一些女子剪短的文明戏，母亲在家中ณ也带头剪ຘ了短短的。啊，小渊如的眼睛闪亮了：“我们女人和男ç人不是一样吗？”
“妈妈，请让我这样称呼您吧！当我每天看见您困难地走去打水，走向食堂的时候，我就觉得您多么需要一个儿子啊！让我永远待在您的身边吧！我不能离开您……”这封密密麻麻写了好几张纸的信，甜蜜得像书，勇敢得像毛遂自荐？怎么เ这会儿好几个素不相识的青年都来自荐当儿子了？她当猪倌的那些年，为什么没有青年自荐来继承她那ว副猪食桶？不，她不要儿子！
还是有人才的？仅仅“还是”？不，我们有的是人才！但是在我们这块充满着人才的土地上，还延续着一种扼杀人才的习惯：有些掌握科学而不掌权的，得服从本单位掌权而不掌握科学的；有些想干且知道怎么干的，得服从不想干且不知道怎么干的。在两种对立的精神品质的阴错阳差ๆ、东拉西扯中，人才还在给消耗着，但是人们往往不震惊，不愤怒，因为ฦ这一切都已习惯了。而习惯是一种何等不可思议的力量！它能把一切可笑的和可泣的、可怜的和可叹的、可鄙的和可赞的、可恶的和可爱的统一起来，维系着一个伟大而落后的国家。
我一愣。也对，今天，2008年8๖月8๖日，也是国庆，是检验改革开放三十周年的举国同庆。是走向建国六十周年的灿烂的一页。
终于等到了8๖日的晚8点零8分。我从电视屏幕的观众席里，第一眼看到的，是一个外国小男孩使劲摇动中国的拨浪ฐ鼓玩。真想给全世界每一个孩子，都送一个ฐ中国的拨浪鼓。
成都市民为他们的全兴队鼓劲时，几万人大喊：雄起！这样的用词是球迷们的创造，就有聪明人眼疾手快地为“雄起”这个词注册登记。又有聪明的厂家一掷千金地买下“雄起”这个商标，于是有了响亮的“雄起酒”。
2005年我采访马云时他说：不被人看好是一种福气。因为没看好，大家没有杀进来。大家都看好的东西就轮不到他了。他说他只是运气好。如果早生十年，他什么也做不成，如果晚生十年也就轮不到เ他来做。“我只有感谢时代！”而联合国的《2005年人类展报告》，指出中国人类展指数排名，十五年年来上升二十位，是二十年来世界增长最快的经济体。中ณ国创造人类历史进步最快。
……
每次播音员的话音一落，列车里便站起一个个ฐ激动不安、迫不及待的记者和学者。1986年5๓月，从四面八方开往西安的列车和飞机上，突然冒出了这么多“心动过”的人们——他们的心，早ຉ就越了火车和飞机的度到达了西安。《人民日报》的记者心急火燎地从北京开着皇冠车，星夜兼程地驰向古都西安。《羊城晚报》的记者，一听说我国本世纪以来掘的最大的墓葬揭椁开棺，跳上小车去赶广州开往西安的飞机。
两千六百年前建造的这个秦公一号大墓，为研究中国奴隶社会的政治、经济、文化，提供了大量的实物资料。
按照马克思主义แ的历史观，铁器是封建社会生产力水平的一种标志。然而秦公一号大墓，一方面以一百八十多个殉葬的棺椁把秦国的奴隶制社会无可辩驳地展现在我们面前，另一方面又以已经出土的十多件精良的铁ກ器，撼动了关于铁器的标志说。难道秦人也要向马克思主义挑战？
我夹杂在“掘热”的人群里走进了西去的列ต车。不过我不是想去掘秦俑的。我要去掘一个也许是当今了不起的经济理论家。我相信这个ฐ人的探索可以为今天中ณ国的经济体制改革提供一些理论依据。
5๓月4日。我搭乘的27๕9次列车是晚八点多开车。我掐着时间走进列ต车，一看表，怎么才七点多？是不是我家里那ว只钟็走错了？还是我糊里糊涂地早ຉ走了一小时？可我也不至于这么错乱ກ啊！现在到底是七点还是八点？
车窗口的两位穿着蓝西服和灰西服的公民同时亮出表：八点。
但是蓝西服说：“我也搞不清几点了。”
灰西服也说：“我也搞不清几点了。”
表上明明显示着八点，为什么又说搞不清？莫非我走进了一个ฐ荒诞派小说的规定境？
又有一个乘客蛮在行地说：“现在时间不是往前挪后了一小时么เ。”
往前挪后？到底是挪前还是挪后？
“今天开始实行夏时制，”终于有了一个大致正常的人，“时针不是往前拨了一小时么，所以现在的八点就是原来的九点。”
“不对，现在的八点是原来的七点。”
对了！我的表没有拨过，所以才七点。我自己清醒过来后，这才注意到เ乘客们愕然不解的眼神，迷乱惶恐的眼神，忧烦不耐的眼神，而在这些眼神的后面，是一种不愿意适应、又不能不适应夏时制因而无所适从、无可奈何的被动心理。
夏时制真是一个ฐ“不受欢迎的人”。
又有人喊了一嗓子：每天得提前一小时起床，乱了套了！反正，活的活。死的死吧！
有那么严å重吗？实行夏时制，又不会像涨工ื资似的，谁多涨一级，谁少涨一级——谁也不会因此而亏了一小时。绝对的平均主义！明明谁也没有吃亏。明明谁也不用为此付出多大代价。明明按照日地运动的规律办事，就可以节约能ม源，所以夏时制又叫经济时制。明明在1้91้6年，德、法、英、意等等国家就已采用夏时制了。但是198๖6年中国的夏时制，还是招来了那么เ多的惶惶然和愤愤然。
“我独不解中国人何以于旧ງ状况那么เ心平气和，于较新的机运就这么疾蹙额；于已成之局那么委曲求全。于初兴之事就这么求全责备？”对我重复着这句话的，自然是鲁迅了。