于是另一方แ目瞪口呆。他不过是开玩笑，没料到对方真的实践成功了。
足见某些男人内心里是多么巴望离婚。欲念强烈的程度不亚于对性冒险的向往。
目前的“下岗”失业者中ณ，相当一部分是他们。即将“下岗”、失业的人中，注定了有更多的他们。所幸尚未“下岗”，尚未失业的他们中ณ，十之七八是中国城市中最低的工资收入者。
这些人常常被社ุ会赋予知青代表性或自言“我们知青一代”如何如何。比如我以前也爱自我标榜这一种可笑的不切实际的感觉。
“百丑图”是北京红卫兵当年的“杰作”。
全世界的情形都是如此。
这约一排人中ณ，半数有我签了名赠送他们的我自己的知青小说集。
不消说，都是男性。
第二，所以这一代人中ณ的大多数，亦即接着成了知青的人中的大多数，应被从以后的“文革”话题中ณ予以解脱。事实是，这大多数，其实并不比当年全中国的大多数人更疯狂。
而依我想来，“文革”话题在中国，也许将比知青话题更长久。起码，将会是你中有我、我中有你共存共亡两个话题，似母子关系。
我想，大多数“文革”中ณ人，其心理渐趋麻木的过程和我一样。
她的声音立刻被台上的口号压住……
在“老三届”中，以我的中学母校哈尔滨二十九中ณ为ฦ例，略作回顾，便见分晓。我所在的初三九班五十四名学生中，仅一人在某次批判会上打过某位教俄语的男ç老师一次，另有一二人参加过抄家。因为他们在班里是太少数，所以我的记忆很牢固。打过老师的那名同学，当年是我们—些关系较好的同学之一。而且，正因为关系较好，又因为那ว次批判会是本班级范围内的一次极小型批判会，所以有人敢于公开遏制。当然，公开而严厉遏制的，是我和另外几个他的朋友。事后我们都很生他的气，数日内不愿理他。并且，告知了他母亲。他母亲又将他狠狠训了一顿。近几年我回哈市，与中ณ学老同学相聚时，共同忆起当年事，他们都不免地自言惭愧。我们全校三个初中年级共一千二百余名学生，屈指算来，当年有过凌辱师长打骂师长劣迹的，组织过参加过抄家的，最多不三十人。而且，几乎一向是他们。他们中ณ有平素的好学生，也有名声不太好的学生。好学生，唯恐被视为旧教育路线的“黑苗子”，故“决裂”特别彻底，表现特别激烈。希望通过“造反”，校正自己的形象，重新获得“无产阶级教育路线”对自己的好印象，依然是“苗子”。至于那些名声不太好的学生当年的真实想法，据我分析不外乎三种：一，投机。过去我不是好学生，现在好与不好的标准不同了，甚至截然相反了，我终于可以也是了吧？不就是“革命”不就是“造反”么？比功课方แ面的竞争容易多了，也痛快多了。“该出手时就出手”，不“出手”白不“出手”，“革命”鼓励如此，何乐而不为呢？二，泄私愤。过去我怎么不好了？哪点儿不好了？原来不是我不好，是过去的教育路线教育制度不好，是老师们校长们教导主任们过去不好。原来我受委屈了，始终被压制啊！有毛主席撑腰，现在该轮到เ我抖抖威แ风了。哼，他们也有今天！……三，自幼受善的教育太少太少，受恶的影响太多太多。心灵或曰心理有问题。那恶的影响也许来自不良家庭成员的怂恿或教唆，甚至可能ม干脆ะ是从父母那ว儿继承的。也许非是来自家庭，而来自家庭学校以外的某一恶环境。他们其实并无什么投机之念，也颇不在乎自己给哪一条教育路线哪一种印象。只不过快感于自己心灵中ณ恶的合法又任意的释放。你若问他对哪位师长曾怀恨在心，他们极可能大摇其头道没有的事儿！而这又可能是真的。但他们就是抑制ๆ不住地非常亢奋地去凌辱人伤害人打人。那时他们体验到无法形容的快感。这些人是最冷酷最危险的红卫兵。如果“革命”号召用刀，他们便会公开杀人取乐。像日德法西斯当年屠杀我们的同胞屠杀犹太人一样。恰恰是这样一些红卫兵，后来绝少忏悔，甚至于今也不忏悔。谈起自己当年的行径往往狡辩地说：“当年我被利ำ用了，上当受骗了。”
“你们这一代应该被永远牢牢钉在中ณ国历史的耻辱柱上！”
当年我听许多上一代人，包括许多一向心肠宽厚的知识分子和德高望重的革命老人，憾ย然而耿耿于怀地说过类似的话。
我说不是少演几场的问题，据我估计，最多只能演一场。第二场就会来者寥寥。返城已๐经十几年了，别ี一厢情愿地将知青们集会的心劲儿估计得过高。大家都是四十好几的人了，当年那份儿知青情结即使不泯，也不必非以这一种方式体现。至于票价，除非以相对的收支平衡为原则。如掺杂获利动机，我肯定是不参与的，也不会为ฦ此做什么……
但当时我表了言词较激烈甚至可以说情绪有些冲动的反对意见。
但没有富豪和财团的赞助，仅靠北大荒知青之间凭热忱个人捐款，实在也筹不到多少钱。理想脱离现实，据我所知，“基金会”一事不了了之ใ。也有关注此事的北大荒知青说，后来还是成立了。即使成立了，款项也肯定极其有限，根本不能落实初ม衷
当时，大家的动机，的的确确这么简单，这么现实，又这么天真烂漫。
好吧，我就应战！手在抖，心在寒。不是因为冷，是因为愤怒……北京，北京，我在心中ณ呼唤着你，像呼唤母亲一样。我多想依偎在你的怀中，暖暖我的身子，暖暖我的心！同时，让我倾听母亲的心脏——是在怎样有力而安稳地跳动着。母亲心脏的动音，对我——是一支摇篮曲。
不知为什么，我断定他到重庆去是为了某件私事。他脸上洋溢着自内心的快乐่，似乎更年轻了，也似乎更潇洒了。
他说一切待他回来后向我“汇报”。
我们这一代人，就是唱着这歌长大的。红领巾是我们的骄傲。少先队队礼表达着我们对美好事物的崇高敬意。少先队队鼓使我们的童心激动无比。我们这一代中的大多数幼年、童年乃至青少年时期不知巧ู克力为ฦ何物。五十个人的玩具加在一起也没有儿子的玩具多。一件新衣服会使我们欢欣雀跃。新衣服是爸爸或者妈妈买的，可我们都普遍地认为最应该感激的是毛主席和共产党。没有毛主席，就没有共产党。没有共产党，就没有新衣服。我们的父辈虔诚地在我们的头脑中ณ打上这种“胎记”。全社会唯恐我们忘却了我们来到这个世界上并且生存下去的意义只有一个ฐ——知恩图报。后来我们长大了。我们就开始唱另外一歌：
为了新中国的建设而奋斗，
沃克说：“我当然理解，简直太理解了！我直言不讳地告诉他们，在那ว两ä个ฐ姑娘之中ณ，我一个ฐ也爱不上！并劝他们死了这条心！我觉得他们是在侮辱我，可你猜他们继而又向我提出什么เ样的请求？”
我说：“那你就挑一个呗！你不是希望寻找一个中ณ国姑娘做你的妻子吗？”
回答看过。
我从书包里翻出自己的作协会员证，放在桌上，说：“我是中国作家协会会员，虽然是小人物，可这家餐厅的服务员中，就必定有知道我的姓名的。”
他说：“世上没有一个人敢声明自己从未说过谎。进去吧！”挽着我的手臂，和我一齐进入了会议室。
他说：“我们到เ楼外走走好吗？”
我想，权力之与文学艺术，恰如铁ກ树之与菊花，本非同科木，“嫁接”也难活。偏若移花接木，何类“狗扯羊皮”？
老母亲说：“我一个八十多岁的老太太，需要多少好空气?我看，只要你戒了烟，前后窗开着对流，家里的空气就挺好。”
我说：“跟我去吧！咱们还要养头驴，还要配套车呢！我一有空儿就赶驴车拉您四处兜风儿！”
老母亲一撇嘴：“我从小儿在农村长大，马车都坐得够够的了，才不稀罕坐你的驴车呢！人家的儿女，买汽车让老爸老妈坐着过瘾，你倒好，打算弄辆驴车对付我！这算什么เ出息?再者，你们这叫什么地方，叫太平庄不是么?哈尔滨虽够不上大城市的等级，但那ว叫市！你把我从一个市接来在一个庄，现在又要把我从一个ฐ庄弄到一个村去，你这儿子安的什么เ心?”
我说：“妈呀！那您老认为住哪儿才算住在北京了呢?你总不至于想住到天安门城楼上去吧?”
老母亲说：“我是孩子么เ?会那么เ不懂事儿么?除了天安门，就没更代表北京的地方了么?比如‘燕莎’那儿吧！要是能住在那ว儿的哪一幢高楼里，到了晚上，趴窗看红红绿绿的灯，不好么เ？”
我说：“好，当然是好的。您怎么知道北京有个‘燕莎’呢?”
老母亲说：“从电视里呗！”
我说：“妈，您知道‘燕莎’那儿的房价多贵么?一平方米就得一万多！”
她说：“明知道你在那儿是买不起一套房子的，所以我也就是梦想梦想呗！怎么，不许?”
我说：“妈，不是许不许的问题，而是……实事求是地说……您的思想怎么变得很资产阶级了啊?”
老母亲生气了，瞪着我道：“我资产阶级?我看你才满脑袋资产阶级呢！现在，资产阶级已๐经变成你这样式儿的了！现在的资产阶级，开始从城市占领到农村去了！你仗着自己有点儿稿费收入，还要雇人家农民的孩子替你放奶羊，你不是资产阶级是什么?那头驴你自己有长性饲养么เ?肯定没有吧?新鲜劲儿一过也得雇人饲养吧?还要有私家的水塘养鱼！我问你，你一个人一年吃得了几条鱼?吃几条买几条不就行了么?烧包！我看你是资产阶级加地主！……”
我的梦想受到老母亲严å厉的批判，一时有点儿懵懂。愣了片刻，望着儿子说：“那ว么，儿子你的意见呢?”
儿子干干脆脆地回答了两ä个ฐ字是——“休想”。
我板起脸训道：“你不去不行！因为我是你爸爸。就算我向你提出要求，你也得服从！”
儿子说：“你不能干涉我的居住权。这是违犯的。法律面前，父子平等。何况，我目前还是学生，一年后就该高考了！”
我说：“那就等你大学毕业后去！”
他说：“大学毕业后，我不工ื作了?工作单位在城市，我住农村怎么เ去上班?”
智者千虑，必有一失，这个问题我还真没考虑。儿子不去农村，分明有正当的理由。