几乎过了一个钟头，走廊里传来了脚๐步声，又听到一下敲门的声音。两位妇女都在等着，因为这一次她们都完全相信拉祖米欣的诺言了；真的，他果然把佐西莫夫拖来了。佐西莫夫立刻同意离开酒宴，去看拉斯科利尼科夫，不过他不相信喝醉了的拉祖米欣，到เ两位女士这里来，却很不乐่意，疑虑重重。但是他的自尊心立刻得到เ了满足，甚至感到快慰：他明白，人家当真是在等着他，就像是在等候一位先知。他整整坐了十分钟็，而且完全说服了普莉赫里娅；亚历山德罗芙娜，让她放了心。他说话时怀着异乎ๆ寻常的同情心，然而态度拘谨，不知怎的显得特别ี严肃，完全像一个二十七岁的医生在重要的咨询会议上表意见，没有一句话离题，没有流露出一丝一毫要与这两位女士建立更密切的私人关系的愿望。他一进来就觉阿芙多季娅；罗曼诺芙娜光艳照人，立刻๑竭力根本不去注意她，在会见她们的全部ຖ时间里，只对普莉赫里娅ๅ；亚历山德罗芙娜一个ฐ人说话。这一切使他内心里获得极大的满足。谈到病人，他是这样说的，说是目前病人处于完全令人满意的状态。据他观察，病人的病，除了最近几个月生活上恶劣的物质条件，还有某些精神因素，“可以说是许多复杂的精神和物质影响的结果，如惊慌、担心、忧虑、某些想法……以及诸如此类的影响”。阿芙多季娅；罗曼诺芙娜开始特别ี留心听着，佐西莫夫对此稍有察觉，于是对这一话题较多地挥了几句。普莉赫里娅；亚历山德罗芙娜担心而又怯生生地问：“似乎有点儿怀疑他患了精神病？”对这个问题，他安详而且面带坦诚的微笑回答说，他的话被过分夸大了；当然，可以注意到，病人头脑แ里有某种执拗的想法，显示出偏执狂的症候，&ุ#821้2๐;&ุ#821้2๐;因为他，佐西莫夫，目前正特别注意医学上这一非常有意思的专科，&ุ#8212๐;๖21้2;不过得记住，几乎ๆ直到เ今天，病人神智都不大清楚，那么……当然，他亲人们的到来会促使他恢复健康，消เ除疑虑，使病情根本好转，“只要能ม避免再受到เ新的特殊震动”，他意味深长地补充说。然后他站起来，庄重而亲切地告辞，为他送别ี的是祝福，热情的感谢，央求，甚至还有阿芙多季娅；罗曼诺芙娜向他伸过来的小手，虽然他并没请求，她却主动要和他握手，他出去时对这次访问异常满意，对自己就更加满意了。
于是他离开她们，顺着走廊走了。
“不是有个市民在这个拐角上做生意吗，跟一个ฐ女人，跟他老婆一起，不是吗？”
1十九世纪六十年代彼得堡市中心区装上了煤ศ气路灯，其余地区是煤油路灯。
“晚上七点多。”
“已经病了？”
“坐上来吧，我送大家回家！”米科尔卡又高声叫嚷，说着头一个ฐ跳上大车，拉起缰绳，站在大车的前部。“那ว匹枣红马不久前让马特维牵走了，”他在车上叫喊，“可这匹母马，弟兄们，只是让我伤心：真想打死它，白吃粮食。我说，坐上来吧！我要让它快跑！它会跑得像飞一样！”说着他拿起鞭子，满心欢喜地准备鞭打那ว匹黄毛黑鬃马。
“这样一匹不中ณ用的马会拉得动！”
“正是这样。”
老太婆回来了。
……”
“这你可是胡说了！”波尔菲里；彼特罗维奇高声叫喊。看来，他活跃起来了，一直瞅着拉祖米欣笑，这就使后者变得更激动了。
“再不允许去找任何别的原因！”拉祖米欣情绪激昂地打断ษ了他的话，“我没胡说！……我可以把他们的书拿给你看：照他们的看法，一切都是‘环境所迫’&#ี8212๐;๙̵้2;再没有别ี的原因！这是他们爱说的一句话！由此直接得出结论：如果社会组织得正常，那么เ所有犯罪就一下子都会消失，因为再没有什么可以抗议的了，转瞬间所有的人就都会变成正直的人。不考虑天性，天性给排除了，天性是不应该存在的！按照他们的理论，不是人类沿着历史展的实际道路向前展，到最后自然而然形成一个ฐ正常的社ุ会，而是相反，社ุ会制度从任何一个数学头脑แ里产生出来以后，立刻๑会把全人类组织起来，比任何实际展过程都快，毋需经过历史展的实际道路，转眼之间就会使全人类都变得正直和纯洁无瑕！正是因此，他们本能地不喜欢历史：‘历史上只有丑恶和愚蠢’&ุ#8๖212;๙&ุ#821้2๐;一切都仅仅是因为ฦ愚蠢！因此他们才不喜欢现实生活的实际展过程：不需要活人！活人需要生活，活人不听从机械的支配，活人是可疑ທ的，活人是反动的！他们那ว儿所需要的人虽然有点儿死尸的臭味，可以用橡胶ด做成，&ุ#ี8212;๙R๐12๐;然而不是活的，没有意志，像奴隶一般驯服，不会zaofaທn！结果是，他们把一切仅仅归结为ฦ用砖头砌成墙，在法朗吉大厦1้里配置一条条走廊和一间间房间！法朗吉大厦倒是建成了，可是适应法朗吉大厦的天性还没形成，天性想要生活，它尚未结束生活进程，要进坟墓还早ຉ着呢！单从逻辑出，不可能ม越天性！逻辑只能ม预见到三种情况，而情况却有上百万种！摒弃百万种不同情况，把一切仅仅归结为ฦ一个舒适问题！这是解决问题的最简单办法！显然这是很诱人的，根本用不着动脑筋！主要的是，用不着动脑แ筋！全部生活秘密都容纳在两张印刷็页ษ上了！”
“他突然大宏论，反来复去讲个ฐ没完没了，得制止他了，”波尔菲里笑了。“您想想看，”他转过脸去，对拉斯ั科利尼科夫说，“昨天晚上也是这样，在一间房间里，六个人各抒己见，争论不休，而且在这以前大家都灌了一肚子五味酒2，&#ี82๐12;&ุ#ี8212๐;๙您想象得出来吗？不，老兄，你说得不对：‘环境’对犯罪的确有重大影响；这我可以向你证明。”
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1้法朗吉大厦是法国空想社会主义者傅立叶一七七二̵้2;R๐12;一八三七幻想的社会主义แ社会的宿舍。
2一种用果汁、香料、茶、酒等制ๆ成的混合饮料。
“我也知道，有重大影响，可是请你说说看：一个ฐ四十岁的男人败坏一个ฐ十岁小姑娘的名誉，&#ี8๖21้2;&#ี8๖21้2;是环境迫使他这么เ做的吗？”
“这又有什么呢，严格地说，大概也是受环境影响，”波尔菲里说，态度高傲得令人吃惊，“对一个小姑娘的犯罪行为ฦ，很可能用‘环境’来解释，甚至非常可能。”
拉祖米欣几乎气得狂了。
“好吧，如果你想听的话，我这就给你解释，”他吼叫起来，“你的睫毛所以是白的，唯一原因就是因为伊凡大帝ຓ钟楼1高三十五沙绳，而且我能解释得明白，确切，进步，甚至还带有自由主ว义แ色彩，怎么เ样？我承担这个任务！喂，要打赌吗？”
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1伊凡大帝钟็楼在莫斯科克里姆林宫，始建于一五○五&ุ#8212๐;̵้2;一五○八年，一六○○年接高。钟楼ä高八十一米。一沙绳俄丈等于二；一三四米。
“好，我打赌！咱们倒要听听他怎么เ解释！”
“哼，他总是装ณ模作样，鬼东西！”拉祖米欣高声叫嚷，跳起来，挥了挥手。“跟你说话，不值得！他是故意捉弄人，罗季昂，你还不了解他呢！昨天他站在他们那ว一边，只不过是为了愚弄大家。上帝ຓ啊，昨天他说了些什么啊！可他们却高兴得不得了！……可他能这样谈它两个ฐ星期。去年，不知为了什么目的，他想让我们相信，他要出家去作修士：一连两ä个月坚持说，他要这么เ做！不久前又突然想要让人相信，他要结婚了，结婚的一切东西都已准备就绪。连新衣服也做好了。我们都已๐经向他道喜了。可是不但还没有新娘，而且什么都没有：一切都不过是空中楼阁！”
“这你就是说谎了！事先我是做了一套衣服。因为做了新衣服，才有了哄骗你们的想法。”
“您当真是这样一个善于伪装的人吗？”拉斯ั科利ำ尼科夫很随便地问。
“您却认为ฦ不是吗？您等着吧，我也会让您上当受骗的，R๐1้2;&ุ#8๖21้2;哈，哈，哈！不，您要知道，对您我要全说实话。由于什么เ犯罪啦，环境啦，小姑娘啦，由于所有这些问题，现在我倒想起您的一篇论文来了，&ุ#821้2;๙R๐1้2;其实，对这篇论文我一直很感兴趣。《论犯罪》……还是叫什么呢，题目我忘了，记不得了。两ä个月前在《定期评论》上拜读了您的大作，看得津津有味。”
“我的论文？在《定期评论》上？”拉斯ั科利尼科夫惊讶地问，“半年前，我从大学退学以后，因为看了一本书，的确写过一篇论文，不过当时我是送到《每周评论》报去，而不是投寄给《定期评论》。”
“可是被《定期评论》采用了。”
“因为ฦ《每周评论》停刊了，所以当时没有表……”
“这倒是真的；不过《每周评论》停刊â以后，与《定期评论》合并了，所以您那篇论文两个ฐ月前就登在《定期评论》上了。您不知道？”
拉斯科利尼科夫的确一点儿也不知道。
“怎么会呢，您可以去问他们要稿费呀！不过，您这个ฐ人性格真怪！离群索居，像这样和您直接有关的事竟会毫不知情。这是事实，不是吗。”
“好哇，罗季卡！连我也不知道！”拉祖米欣叫喊起来。
“今天我就去阅览室，借这一期杂志来看看！两个月以前的吗？日期呢？反正我会找得到เ！真有你的！可他什么也不说！”
“不过您怎么知道那篇论文是我的？这篇文章的署名只是一个ฐ字母。”
“是偶然知道的，而且是前两天才知道的。通过编辑；我的一个熟人……我非常感兴趣。”
“我记得，我是分析罪犯在犯罪的全过程中的心理状态。”
“不错，您坚持说，犯罪经常是与疾病同时生的。非常，非常新奇，不过……使我特别感兴趣的倒不是您论文中的这一部分，而是在文章结尾提出的一种观点，可惜，对这一点您只是模模糊糊地作了一些暗示……总之，如果您还记得的话，文章作了某种暗示，似乎ๆ世界上有这么一些人，他们能够……也就是说，不是能ม够，而是有充分的权利ำ胡作非为和犯罪，似乎ๆ他们是不受法律约束的。”
拉斯科利尼科夫冷笑了一声，因为ฦ对他的观点竟这样夸张地故意予以曲解了。
“怎么？这是什么意思？犯罪的权利？不过不是由于‘环境所迫’吧？”拉祖米欣甚至有点儿惊恐地问。
“不，不，完全不是这个原因，”波尔菲里回答。“问题在于，在他那篇论文里，不知为什么，所有的人都被分成了‘平凡的’和‘不平凡的’两类。平凡的人必须ี听话，没有犯法的权利ำ，因为，您要知道，他们是平凡的人。不平凡的人却有权犯各式各样的罪，有权任意违法，为非作歹，而这只是因为，他们是不平凡的人。如果我没误解的话，您的意思好像就是这样吧？”
“怎么能这样呢？这决不可能！”拉祖米欣困惑不解地含糊不清地说。
拉斯ั科利ำ尼科夫又冷笑了一声。他一下子就明白了，这是怎么เ回事，他们想促使他做什么；他记得自己的文章。他决定接受挑战。
“我的文章里不完全是这样讲的。”他简单而谦逊地说。
“不过，说实在的，您几乎是忠实地叙述了我的论点，也可以说，甚至完全忠实……他似乎ๆ乐่于承认，完全忠实。唯一的区别只在于，我根本没有像您所说的那样，坚持说，不平凡的人一定、而且必须经常胡作非为，无恶不作。我甚至认为，报刊上根本就不会表这样的文章。我只不过暗示，‘不平凡的’人有权……也就是说，并不是官方给予的正式权利ำ，而是自己้有权允许自己越过自己的良心这道障碍……越过其他障碍，而且这仅仅是在为了让他的思想有时也许是可以拯救全人类的思想得以实现，必须这么做的情况之ใ下。您说，我的文章说得不清楚；我愿意尽可能ม给您解释清楚。我认为ฦ，您好像希望我这样做，也许我并没猜错吧；那么请您听着。照我看，如果由于某些错综复杂的原因，开普勒1和牛顿的现无论如何也不能为世人所知，除非牺牲一个、十个、百个ฐ、甚至更多妨碍或阻碍这一现的人的生命，那么เ为ฦ了让全人类都能ม知道自己的现，牛顿就有权，甚至必须ี……消灭这十个或一百个人。不过，绝不应由á此得出结论，认为牛顿ู有权任意杀人，或者每天在市场上偷窃。我记得，我还在自己的文章里对此加以挥，说所有……嗯，例如，即使是那些立法者和人类社会的创始人，从远古时代的，到เ后来的莱喀古士2、梭伦3๑穆罕默德4๒、拿破仑等等，无一例外，都是罪人；单单由á于这一点，他们就都是罪人，因为ฦ他们都制订了新า法律，从而破坏了社会公认、神圣不可侵犯的、由祖先传下来的古代法律，而且，当然啦，如果流血有时是为ฦ维护古代法律英勇献身而流的完全无辜的血能ม帮助他们达到自己的目的，他们决不会在鲜血前止步。甚至令人奇怪的是，绝大部ຖ分这些人类的恩人和创น始人都是特别ี可怕的、杀人如麻的刽子手。总而言之，我得出结论，所有这些人，不仅是那些伟大的，就连那ว些稍稍越出常轨的人，也就是说，就连那ว些稍微能提出点儿什么新见解来的人，就其天性来说，必然是罪人，&#ี8๖212;&ุ#821้2;๙当然，只是在一定程度上。不然，他们就难以越出常轨；而让他们循规蹈距，不越雷池一步，他们当然不会同意，这又是由á于他们的天性，而照我看，他们甚至有责任不同意。总而言之，您可以看出，到เ此为止，我的观点中并没有任何特别新鲜的东西。这些已๐经在报刊â上表过上千次，人们也看过上千遍了。至于说到เ我把人分为ฦ平凡的和不平凡的两类，那么我同意，这样划ฐ分有点儿武断，不过我并没有坚持说，这两类人各有一个ฐ精确的数字。我只是相信自己้的主ว要观点。这观点就是：按照自然规律，人一般可以分作两ä类：一类是低级的平凡的，也就是，可以这么เ说吧，仅仅是一种繁殖同类的材料é；另一类是名副其实的人，也就是有天赋或天才、能在自己的社会上表新见解的人。当然，这样的分类，可以无尽止地划ฐ分下去，但是区分这两类人的界线却相当明显：第一类，也就是那些材料é，就其天性来说，一般都是些保守的人，他们循规蹈距，驯服听话，也乐于听话。照我看，他们有义务驯服听话，因为这是他们的使命，对于他们来说，这完全不是什么有伤尊严的事情。第二类人却都会违法，都是破坏者，或者倾向于违法和破坏，这要根据他们的能力而定。这些人的犯罪当然是相对的，而且有很多区别ี；他们绝大多数都在各种不同的声明中要求为了更好的未来，破坏现有的东西。但是为ฦ了自己的思想，如果需要，哪怕是需要跨过尸体，需要流血，那ว么เ在他内心里，凭他的良心，照我看，他可能允许自己้不惜流血，๖2๐12;&#ี8212๐;不过这要看他思想的性质和规模而定，&ุ#8๖212๐;&ุ#821้2๐;这一点请您注意。仅仅是就这个ฐ意义来说，我才在自己้的文章里谈到เ了他们犯罪的权利。请您记住，我们是从法律问题谈起的。不过用不着有过多的担心：群众几乎永远不承认他们有这种权利ำ，总是会处决或绞死他们或多或少地，而且这也是完全公正的，这样也就完成了他们保守的使命，然而到เ了以后几代，这样的群众又把那ว些被处死的人捧得很高，把他们供奉起来，向他们顶ะ礼膜拜或多或少地。第一类人永远是当代的主人，第二类却是未来的主ว人。第一类人保全世界ศ，增加人的数量；第二类人则推动世界向前展，引导它达到เ自己的目的。无论是这一类人，还是那一类人，都有完全同等的生存权利。总之，我认为他们都有同等的权利ำ，而且&ุ#ี82๐12;๙&#ี8212๐;๙vivelaguerreéternelle5，&#ี8212๐;&ุ#821้2๐;当然啦，直到เ新耶路撒冷从天而降6๔！
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1开普勒一五七一&ุ#821้2๐;R๐12;一六三○，德国著名天文学家，现代天文学的奠基人。
2莱喀古士纪元前九世纪，古斯ั巴达的立法者。
3梭伦约纪元前六三八&#ี82๐12;&ุ#ี8212๐;๙约纪元前五五九，古希腊的立法者。
4稀罕默德约五七○๖212;๙R๐1้2;六三二，伊斯兰教的创始人。
5๓法文，意为ฦ永恒的斗ç争万岁！
6见《圣经；新约全书；启示录》：“我又看见圣城新耶路撒冷由上帝那ว里从天而降”《启示录》第二十一章，第二节。这里“新า耶路撒冷”的意思是人间的天堂。
“那么您还是相信新耶路撒冷了？”
“我相信，”拉斯科利ำ尼科夫坚决地回答；他说这句话以及继续表自己้这冗长的谈话的时候，他为自己在地毯上选中了一点，一直在看着它。
“您也๖212;๙也๖2๐1้2;๙相信上帝ຓ？请原谅我如此好奇。”