蒙古号上的旅客在孟买下船的时间是午后四点半，往加尔各答的火车开车时间是八点正。
如今印度的面貌、风俗和种族争执也在日益改变。从前在印度旅行只靠那些古老的办法，例如：步行、骑马、坐双轮车或独轮车、坐轿子、用人驮、坐马车等等。如今在恒河与印度河上，有快轮船航行。又有一条大铁路横贯整个印度，并且沿途还有支线。只用三天，就可从孟买到达加尔各答。
“一点不错！到了埃及了。”
“是啊，可就是走得太快了，简直是在梦里旅行，我们真的到了苏伊士了？”
“不会的，费克斯先生，”领事回答说。“根据昨天的消息，它已๐经到了塞得港的外海，一百六十公里长的运河对这样一条快船说来，算不了什么。我已๐经对您说过了：政府对于凡是在规定的时间内提前到达的船只，每快二十四小时，就给二十五镑奖金，而蒙古号总是得奖的。”
就在两天以前，费克斯从都警察局长那里收到一份有关窃贼外貌特征的材料，有人在英国国家银行付款处，看到的那个ฐ被判断可能ม是小偷的人，据说是一位衣冠楚楚的高贵绅士。
这个ฐ法国人圆圆的面孔上露出一副窘相。显然他以为ฦ自己听错了，于是问道：
“我叫你叫了两声了。”福克先生说。
福克先生的衣柜里面装得满满的，各种服装都有，简直是应有尽有。每一条裤子，每一件上衣，甚至每一件背心，都标上一个按次排列的号码。这些号码同样又写在取用和收藏衣物的登记簿上。随着季节的更替，登记簿上还注明：哪天该轮到穿哪一套衣服，就连穿什么鞋子，也同样有一套严格的规定。
十一点半敲过，赛微乐街的住宅里，只剩ທ下路路通一个人。他马上开始把整个ฐ住宅巡视一番๘，从地窖到阁楼处处都跑遍了。看来这幢房子整齐、清洁、庄严、朴素，而且非常舒适方便。这一下子路路通可开心啦。这所房子对他来说就是个贴体舒适的蜗牛壳。但是这个ฐ蜗牛壳是用瓦斯照亮的，因为ฦ只用瓦斯就能满足这里一切照明和取暖的需要了。路路通在三楼上一点没有费事就找到了指定给他住的房子。这间房子挺合他的心意。里头还装ณ着电铃和传话筒，可以跟地下室和二层楼的各个ฐ屋子联系。壁炉上面有个电挂钟，它跟福克先生卧室里的挂钟对好了钟点。两个钟准确地同时敲响，一秒钟也不差。
夜晚天气很冷。象童在小屋里燃起一堆枯枝，它出的热气很受大家的欢迎。晚餐的内容就是在克尔比买来的那些干粮。旅客们也实在是给累垮了，他们草草地吃了这顿晚饭。饭后，他们断断续续地扯了几句，不一会，就鼾声大作进入梦乡了。向导守在大象旁边。这时大象也紧靠着一棵大树站着睡着了。
一夜平安无事，只是偶尔有几声山豹的呼啸和野猿的哀啼冲破这黑夜的寂静。其实这些野兽只是自己叫叫而已，对破屋里的旅客，并不表示ิ什么敌意。柯罗马蒂就象一个疲劳万分的战士一样酣睡如泥，路路通睡得并不踏实，他正在梦见自己้在象背上翻跟斗ç。至于福克先生他是照旧睡得平平静静和他睡在赛微乐街安静的寓所里一样。
第二天上午六点钟็，他们又出了。向导希望在当天晚上就赶到阿拉哈巴德。照这样看，福克先生从伦敦出以来省下的四十八个小时只被占用了一部分。
他们走下了文迪亚群山最后的几段斜坡路，大象又快步奔跑起来。晌午时分，向导绕过了位于恒河支流卡尼河畔ึ的卡兰吉尔。向导总是避开有人聚居的地方，他觉得在这块恒河盆地的原野上走，会更安全些。此去东北不到เ十二英里就是阿拉哈巴德了。他们在一丛香蕉树荫下小憩片刻๑。香蕉跟面包一样对人有好处，旅๓客们非常欣赏，他们还说香蕉跟奶酪一样有营养呢。
下午两点，向导赶着大象钻进了茂密的森林，穿过这片森林，必须走好几英里的路程。他很乐意这样在森林的掩蔽下前进。不管怎样，到目前为止总算没遇见任何倒霉的事。看起来这次旅行也应该会平安无事地完成任务了。可是，大象突然现出不安的样子，而且站住不走了。
这时正是下午四点钟็。
“怎么啦？”柯罗马蒂从鞍椅里探出头来问道。
“军官先生，我也搞不清楚，”帕白西人一面回答，一面倾听着从茂密的树林中ณ传来的一阵混乱ກ嘈杂的声音。
又过了一会儿，这种嘈杂声就听得更真了，听起来好象是人群的呼喊和铜乐器敲打交织成的喧嚣，不过离此尚远而已。
路路通睁大眼睛，全神贯注地听着。福克先生耐心静坐，一语不。
帕西人跳下象来，把象拴在树干上，钻入那茂密的灌木丛里。几分钟后，他跑回来说：
“婆罗门僧侣的游行队伍向咱们这儿来了。咱们尽可能别叫他们瞧见。”
向导解开了象，把它引到密林深处，同时叮嘱旅客千万别ี下地来。象童本人做好准备，假使必要的话，他就立刻跳上大象逃走。不过他觉得这一群人走过时是不会现他们的，因为ฦ树林中密密的枝叶已๐把他们完全遮住了。
由喧嚣的人声和锣鼓声交织成的一片噪音愈来愈近。在那ว鼓声冬冬、铙钹锵锵的鸣奏中还夹杂着单调的歌声。不一会，距福克和他同伴们藏身的地方แ只有五十来步远的树下面出现了游行队伍的先头行列ต。他们透过树枝，很清楚地看见参加这个宗教仪式的奇里古怪的人物。
走在队伍前头的是一些头戴尖高帽，身穿花袈裟的僧侣，前后簇拥着许多男人、妇女和孩子。他们在高唱着挽歌。歌声和锣钹的敲击声此起彼落，交替不断。人群后面，有一辆大轱辘车子，车辐和车辋都雕刻成一条条并列交叉的毒蛇，车上有一尊面目狰狞的女神像。车子的前面套了四匹蒙着华丽彩披的驼牛。这尊神像有四条胳ฑ臂，全身赭红，披头散，眼露凶光，伸着吊死鬼样的长舌头，两片嘴唇染成了指甲â花和茭酱的红色。她脖子上戴的是骷髅头穿成的项ำ圈，腰上系的是断手接成的腰带。巍然屹立在一个ฐ趴着的无头怪物身上。
柯罗马蒂认炽这尊神像。他低声说：
“这是卡丽ษ女神，她是爱情和死亡之ใ神。”
“说她是死亡之神，我还同意，可是说她是爱情之神我决不同意！”路路通说。“她简直是个丑八怪！”
帕西人示ิ意叫路路通别唠叨。
在这尊神像的四周，围着有一群疯疯癫癫的老托钵僧。他们身上象斑马似的画着赭黄色的条纹，并且割开一些十字形伤口，鲜血一滴滴地流出来。举行盛大的宗教仪式时，这些癫狂得象着了魔似的托钵僧甚至还争先恐后地趴到“太阳神”的大车轱辘底下去送死呢。
托钵僧的后面，有几位婆罗门僧侣。他们都穿着豪华的东方式的僧袍，正拉着一个踉踉跄跄站立不稳的女人往前走。
这女人年纪很轻，皮肤白得象欧洲人。她头上、颈上、肩上、耳上、胳臀上、手指上和脚趾上戴着：宝石颈练、手镯、耳环和戒指。她穿着绣金的紧身胸ถ衣，外面罩着透明的纱丽，衬托出她的体态和丰姿ู。
在这年轻女人后面，跟着好些卫兵。相形之下，越显得杀气腾腾。他们腰上别着脱鞘的军刀，挎着嵌金的长把手枪，抬着一顶双人轿，轿上躺着一个ฐ死尸。这是一个老头儿的尸。他和生前一样穿戴着土王的华服，头上缠着缀有珍珠的头巾，身上穿着绣金的绸袍子，腰间系着镶满宝石的细羊毛腰带，此外还佩着印度土王专用的漂亮武器。
接着是乐队和一支狂热的信徒组成的大军。他们叫喊的声音，有时甚至掩盖了那震耳欲聋的乐器声，游行队伍至此才算结束。
柯罗马蒂先生注视着过往的这一群人。他脸上露出了很不自在的神色，转身对向导说：
“那是寡妇殉葬？”
帕西人点了点头，并把一个指头搁在嘴唇上，叫他别作声。长长的游行队伍慢慢地向前蠕动着。没多久ื，队伍的尾巴也在丛林的深处消เ失了。
歌声慢慢地也听不见了。远方，还传来一两下迸出的叫喊声。哄乱的局面就此结束，接着是一片沉寂。
福克先生已经听见了柯罗马蒂说的话。游行队伍刚一走完，他就问道：
“寡妇殉葬是怎么เ回事？”
“福克先生，”旅长回答说，“殉葬就是用活人来作牺牲的祭品。可是这种活祭是殉葬者甘心情愿的。您刚ธ看见的那个女人明天天一亮就要被烧死。”