强者之所以为ฦ强者，就因为ฦ他是弱者脑补强化并美化后的产物。高大而伟岸。是弱者心灵的寄托。人们忠实于他，往往忘了他还是一个人，也有喜怒哀乐。
首领态度坚决地搀起他后，长老的眼神再也没有往日的倨傲，胖脸煞ย白还抖索着嘴唇，语无伦次的说“这是真的吗，神给你女儿降下神谕了，还是神灵附生到你女儿肚子里了？”
某年某月某日，他们所在的粒子群来到某黑洞附近，结果，他们被吸了进去，一对粒子中的反粒子如果不做出牺牲，两个粒子都将被吸入黑洞，所以透明的他毅然舍弃了反粒子空间，就像舍弃掉自己含辛茹苦建造的房屋一样。透明的他逃离时受伤沉入能量海，彻底坠入睡眠。因为能量不能凭空创น生，反粒子携带负能量，正粒子携带正能量，而反粒子的所有运动过程可以视为是一个ฐ正粒子的为之相反的运动过程。也就是所即使能够逃离，也只能是正粒子，反粒子逃不出去的。
逐渐的粒子内的能ม量海ร笼罩着他的阴影，一道透明，一道黑暗。透明如闪电寄生在敌方แ体内，吸收能量，最后由黑暗方缠绕进行绞杀，双剑合璧，当只有他成为ฦ唯一的王者，透明和黑暗的身躯在天空和海ร底翱翔翻腾时。当他潜到เ海底，透过海ร底观察外面的世界时，才觉得一丝孤独。
格知道岳父家别看是头人的家庭，在生产力低下人口稀疏的部落转型时期，地主家也没有余粮啊，虽说是首领，也就是现在一般的富农家庭。毕竟部落人太少了，每个人都要下地干活，要不是他母亲怀孕了，还不知道在那块田里忙碌着哪。
而这次的附身，他进入了一枚正在育的卵细胞，他的分子结构和细胞的结构缠绕在一起，生了变异。他开始至始至终的认为这是一次完美的寄生。然而却感受到体贴、慈祥、眷恋，就象一首深情的歌，婉转悠扬，轻吟浅唱；就像一阵和煦的风卷揽着春天的细雨，滋润干涸的土地。他依恋着这种爱，不敢再进行全力吸收，努力控制ๆ着自己微量汲取从母体传来的营养。这点营养远远不能满足他的需求，但他知道这已是母体最大的补给。
有了白雪的痕迹
为ฦ了你我愿意
雨天白光是不会出现的，由于有厚厚的云层，就要花费更多的能量，不值得。每次是晴天第一个星星出现的时候，光柱逐节的落下，刚开始只有母亲里一人端坐主ว位接受神光的照射。大家等在离光柱很远的地方，虔诚祈่祷，等候神的旨意。
后来是大家逐渐越坐越近，首领一家有优待，坐在内圈，他们曾经被光柱笼罩过，大家不会产生不敬的后果。后来，首领觉得和众人在一起显示不出他的头人地位，就进屋凑在女儿身边。看看有什么神谕他能够提前知晓，现没有什么特别。这里的白光也就是个ฐ加强版。
妈妈腹中的他知道围在自己母亲身边的家伙都是自己的家人，控制能ม量输出的大小。光柱中央耀眼中心点是母亲的位置，其他边边角角纯白色的能量就传递给自己的亲人。
再后来围坐母亲身边是不止是首领一家，几乎所有的各大长老也进屋了，再再后来是各大长老的亲戚，再再再后来几乎所有的部落民众都拥进来了。现在看法是那ว么多人挤到同一间屋子里，不是泳池就是逼债的。
母亲里的性格很随和，对他们的到来不介意，谁能多吸收就多吸收，反正都是部落的民众，都是看着她长大的。
最后演变成上首是里，部ຖ落巫师侧陪在一旁，各大长老顺ิ次坐在下首，人群坐在长老们的身后，位置固定了下来，新的阶级秩序就这样简单的形成了。
以后每天到这个ฐ时候，大家就坐在自己้的座位上，有的在给女儿扎辫子，有的在数贝壳，当时贝壳就是货币，有的在编竹筐，还有的在打瞌睡，世间百态，多种多样。
神光来临时，大家就和现在*โ*后那样，沉浸于飘飘然的世界。腰也不酸了，腿也不疼了，干麻麻嘛利索，吃嘛嘛嘛香甜。部落人的身体好了，肤色和以前大相径庭，和其他来交易的部落人比较起来就是简直就是高帅富和乡下土鳖的区别，原先遇到了还打声招呼，后来其他部落的人都躲着他们走，自卑啊。
周围部落的女孩们纷纷向这些白皙帅挺的香部落成员抛媚眼，其他部落的人都气愤异常。这就跟几千年后十里洋场的老上海的上只角与下只角区别一样，女孩都以嫁到เ上只角为荣。
旧上海的租界多在西南，有钱人也多住在西南面，而大型工厂多在东北部，贫苦人多住在东北面，因此，大约在上个世纪三十年代，人们把买办、洋人、社会名流聚集的地方แ称为上只角，主要指以现在淮海路为中心朝西南面展的豪华地区，而把闸北、南市区为ฦ中心朝东北面展的贫民居住区称为下只角了。虹口区也是在下只角之ใ内。实际上，上下只角往往靠得很近。在一条河两ä对面或这条街哪条街中形成了，一街（或一河）之隔，仿佛两个ฐ天地。
旧上海ร的文人，住不起上只角，又看不起下只角，他们比较集中地居住在虹口区四川北路一带，他们认为ฦ：上只角是是有钱人住的地方，下只角是穷人住的地方，那么既不算有钱，也不算穷人的上海ร人所住的地方แ，应该叫做中只角。上只角虽然及不上，可比下只角要体面得多，壁垒分明。
姑娘们拼死也要嫁到香部落，“宁可坐在光明里哭，也不愿坐在黑暗中笑，成为新า一代周围部落未婚女性的口号。这引起了周围部落的不满，为什么你们能沐浴在神的光辉里，而我们要苦苦守在黑暗中。明知没有可能沐浴ภ到香部落的神的光辉，可又心存侥幸，每天徒步很远绕过森林跋涉แ远路也要来到เ香部落门口，进不去看一看也好。
老百姓的智慧是无穷的，部落“光牛“孕育而生，这个全称是”带你沐浴神的光芒的有执照黄牛”是部落许可的。一些老弱病残，干不动剧烈的农业劳动，部落又不能ม看着他们活活饿死。只能找些机会给他们来维持温饱。现在只需每天徘徊在部ຖ落门口，嘴里不停的叫“神光要晒吗，一只鸡一次，老少皆宜，童叟无欺”,如果有人讲价，就嚷“什么太贵了，兄弟，你要着眼于未来，你看看我，我原先是部落里的老少边穷，屋漏鞋破，整天病病歪歪的，那时候谁愿意正眼看我，那个姑娘愿意嫁给我，可你现在看看我，脸也白了，咳嗽ณ也不喘了，前两天，冰部落的雪姑娘哭着喊着要嫁给我，赶都赶不走，死乞白赖的留下来，倒贴没彩礼都行，”广告的宣传力量是伟大的，其他部落的人当然也认识这位口若悬河的人物。看到เ前段时间还混的十三不靠的人变成今天的土豪级人物，大都犹豫半天，最后下定决心，抖抖索索的递上刚打的猎物，被他拽进门去。其他老少光牛看到เ他成功了，喊得更起劲了。
短短的时间，香部ຖ落就解决的温饱问题，不能不说是个奇迹。