美女听完校长的话后，对我瞪了一眼道：“就是他吗？我知道了，还有什么事吗？”看来美女很不给校长面子啊！校长可能ม是知道美女老师就是这个ฐ脾气，也不生气，对我道：“这是你以后的班主任，林老师。以后你有什么困难可以找林老师，当然也可以直接找我。”
美女很有意见校长的眼光，很是不满的道：“校长，你找我什么事？”校长这时一边两眼放光一边道：“这是你们班新า来的学生，他对学校还一无所知，所以叫你来领ๆ他回教室，并且大体给他介绍一下学校的情况。”
我吃完饭后，她将我的东西交给了我。一套内甲，九九八十一把与小李飞刀所用的一样的飞刀，九九八十一个ฐ剑型暗器，大小只有牙签长。一柄可做腰带的软剑，一跟笛子，一只万兽之主的异兽混沌龙，一只众禽之的七彩凤凰，还有丹ล药很多，一个戒指。其实我也不知道它们使什么，只知道它们不同寻常，并且长的很可爱美丽。
我见她走到我跟前忙道：“小姐这使那里啊？”她笑着道：“这是sh，这里使我家。对了你怎么会穿着这么古怪啊？你是哪里人啊？”
值得注意的是批语指出：没有看过“宝玉之后文”是无从对此诗加批的；批书人“停笔以待”的也正是与此诗有关的“后文”。所谓“后文”毫无疑问的当然是指后半部佚稿冲写黛玉之死的文字。如果这诗中仅仅一般地以落花象征红颜薄命，那也用不着非待后文不可；只有诗中所写非泛泛之言，而大都与后来黛玉之ใ死情节声切相关时，才有必要强调指出，在看过后面文字以后，应回头来再重新า加深对此诗的理解。由á此可见，《葬花吟》实际上就是林黛玉自作的诗谶。
为ฦ落花缝锦囊，为落花埋香冢；还要悲哭，还要作诗。这种前无古人，后无来者的“荒唐”举动，唯有痴情如宝黛者方能理解，也唯有生在宝黛身上方能ม为世人所理解。请看和曹雪芹同时期的明义《题红楼梦》绝句中ณ的诗句：
伤心一葬花词，似谶成真自不如。
安得返魂香一缕，起卿沉痼续红丝？
似谶成真”，这是只有知道了作者所写黛玉之死的情节的人才能ม说出来的话。
以前，我们还以为明义未必能ม如脂ฦ砚那样看到小说全书，现在看来，他读到เ过后半部部分稿子的可能性极大，或者至少也听作者交往的***里的人比较详尽地说起过后半部ຖ的主要情节。如果我们说，明义绝句中ณ提到后来的事象“聚如春梦散如烟”、“石归山下无灵气”之ใ类，还可由推测而知的话；那么，写宝玉贫穷的“王孙瘦损骨嶙峋”，和写他因获罪致使他心中的人为ฦ他的不幸忧忿而死的“惭愧当年石季伦”等诗句，是再也无从凭想象而得的。
上面所引之诗中的后两ä句也是如此：明义แ说，他真希望有起死回生的返魂香，能救活黛玉，让宝、黛两ä个有情人成为眷属，把已断绝的月下老人所牵的红丝绳再接续起来。试想，只要“沉痼”能起，“红丝”也就能续，这与后来续书者想象宝、黛悲剧的原因在于婚姻ี不自主是多么的不同！倘若一切都如程伟元、高鹗整理的续书中ณ所写的那样，则宝玉已有他属。试问，起黛玉“沉痼”又有何用？难道“续红丝”是为了要她做宝二姨ถ娘不成？
此诗“侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？……”等末了数句，书中几次重复，特意强调，甚至通过写鹦鹉学吟诗也提到。可知红颜老死之日，确在春残花落之时，并非虚词作比。同时，这里说“他年葬侬知是谁”，前面又说“红消香断有谁怜”、“一朝飘泊难寻觅”等等，则黛玉亦如晴雯那ว样死于十分凄惨寂寞的境况之中可以无疑ທ。那时，并非大家都忙着为宝玉办喜事，因而无暇顾ุ及，恰恰相反，宝玉、凤姐都因避祸流落在外，那正是“家亡莫论亲”、“各自须寻各自门”的日子，诗中“柳丝榆ด荚自芳菲，不管桃飘与李飞”或含此意。
三月香巢已๐垒成，梁间燕子太无情。明年花虽可啄，却不道人去梁空巢ิ也倾”几句，原在可解不可解之ใ间，怜落花而怨及燕子归去，用意甚难把握贯通。现在，倘作谶语看，就比较明确了。大概ฐ春天里宝黛的婚事已๐基本说定了，即所谓“香巢已๐垒成”，可是，到เ了秋天，生了变故，就象梁间燕子无情地飞去那样，宝玉被迫离家出走了。因而，她悲叹“花魂鸟魂总难留”，幻想着自己能“胁下生双翼”也随之而去。她日夜悲啼，终至于“泪尽证前缘”了。
这样，“花落人亡两ä不知”，若以“花落”比黛玉，“人亡”（流亡也）说宝玉，正是完全切合的。贾宝玉凡遭所谓“丑祸ຖ”，总有别人要随之而倒霉的。先有金钏ั儿，后有晴雯，终于轮封了黛玉，所以诗中又有“质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟”的双关语可用来剖白和显示气节。“一别ี秋风又一年”，宝玉在次年秋天回到เ贾府，但所见怡红院已“红瘦绿稀”（脂ฦ评），潇湘馆更是一片“落叶萧萧，寒姻漠漠”（脂评）的凄凉景象，黛玉的闺房和宝玉的绛芸轩一样，只见“蛛丝儿结满雕梁”（脂评谓指宝黛住处），虽然还有宝钗在，而且以后还成其“金玉姻缘”，但这又怎能弥补他“对境悼颦儿”时所产生的巨เ大精神创痛呢？“明年花虽可啄，却不道人去梁空巢ิ也倾！”难道不就是这个ฐ意思吗？这些只是从脂评所提及的线索中可以得到印证的一些细节，所述未必都那么เ妥当。但此诗与宝黛悲剧情节必定有照应这一点，大概ฐ不是主观臆断吧；其实，“似谶成真”的诗还不止于此，黛玉的《代别离·秋窗风雨夕》和《桃花行》也有这种性质。前者仿佛不幸地言中ณ了她后来离别宝玉的情景，后者则又象是她对自己“泪尽夭亡”（脂ฦ评）结局的预ไ先写照。
有人说，《葬花吟》是从唐寅的两ä诗中ณ“脱胎”的（《红楼ä梦辨》）。诗歌当然是有所继承借鉴的，但不应把文艺创น作的“源”和“流”的关系弄颠倒了。说到《葬花吟》在某些遣词造句、意境格调上利ำ用前人之作，实不必到明人的集子中ณ去找。唐初刘希夷《代悲白头翁》中“今年花落颜色改，明年花开复谁在”、“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”之类为ฦ人熟ງ知的诗句还不足以借取利用吗？即如葬花情节，也未必径取唐寅将牡丹花“盛以锦囊，葬于药栏东畔”事，作者的祖父曹寅的《楝亭诗钞ๆ》中也就有“百年孤冢葬桃花”的诗句，难道还不足以启他的构思吗？但这些都是“流”，都仅仅是利ำ用，既不表现诗的主ว要精神，也决不能代替作者源于现实生活的创造。何况，如前所述，此诗中，作者运笔鬼斧神工ื之ใ处，完全不在于表面上那ว些伤春惜花词句的悱恻缠绵。
清人明义แ《题红楼梦》诗里说：“伤心一葬花词，似谶成真不自知。”黛玉这抒情诗，实际上也是隐示其命运的谶语。她如一朵馨香娇嫩的花朵，悄悄地开放，又在狂风骤雨中被折磨得枝枯叶败，从世界ศ上悄悄消เ逝。说这诗是谶语，是就其整体的思想而言，并不是说每字每句都隐示着黛玉的具体遭遇。
当然，《葬花吟》中消极颓๙伤的情绪也是极其浓重且不容忽视的。它曾对缺乏分析思考能ม力的读者起过不良的影响。这种情绪虽然在艺术上完全符合林黛玉这个人物所处的环境地位所形成的思想性格，但毕竟因作者在某种程度上有意识借所倾心的人物之ใ口来抒自己的身世之ใ感，而显露了他本身思想的弱点。我们同情林黛玉，但同时也看到这种多愁善感的贵族小姐，思想感情是十分脆弱的。
如果我们再把《葬花吟》同荣府中所有青年女子的命运联系起来思索ิ，又觉得这不仅仅是黛玉一个人的诗谶，同时也是大观园群芳共同的诗谶。她们尽管未来的具体遭遇各不相同但在“有命无运”这一点上却没有两样，都是在“薄命司”注册的人物。随着贾家的败落，所有的大观园内的女孩儿都要陷于污淖、沟渠之中ณ，都没有好命运。”一通话说完，同学们傻了，美女老师愣了，就这水平还上什么学啊！直接去参加《红楼ä梦》研究会得了。