帝曰。此自是师长者之ใ言朕何敢当也。因广问彼事。自雪岭已๐西印度之境。玉烛和气物产风俗。八王故迹四佛遗踪。并博望之ใ所不传。班马无得而载。法师既亲游其地观觌疆邑。耳闻目览记忆无遗。随问詶对皆有条理。帝大悦。谓侍臣曰。昔符坚称释道安为神器。举朝尊之ใ。朕今观法师词论典雅风节贞峻。非唯不愧古人。亦乃出之更远。时赵国公长孙无忌对曰。诚如圣旨ຈ。臣尝读晋国春秋。见叙安事实是高行博物之僧。但彼时佛法来近经论未多。虽有鑽研盖其条叶。非如法师躬窥淨域。讨众妙之ใ源。究泥洹之迹者矣。帝曰。公言是也。帝又谓法师曰。佛国遐远灵迹法教。前史不能委详。师既亲睹。宜修一传以示未闻。帝又察法师堪公辅之寄。因劝归俗助秉俗务。法师谢曰。玄奘少践缁门伏膺佛道玄宗是习。孔教未闻。今遣从俗。无异乘流之ใ舟使弃水而就陆不唯无功亦徒令腐败也。愿得毕身行道以报国恩。即玄奘之幸甚。如是固辞乃ี止时。帝ຓ将问罪辽滨。天下之兵已会于洛。军事忙迫。闻法师至令引入朝期暂相见。而清言既交遂不知日昃。赵国公长孙无忌奏称。法师停在鸿胪日暮恐不及帝曰。匆匆言犹未尽意。欲共师东行省方观俗。指麾之外别更谈叙。师意如何。法师谢称。玄奘远来兼有疾。恐不堪陪驾。帝曰。师尚能ม孤游绝域。今此行盖同跬步。安足辞焉。法师对曰。陛下东征六军奉卫。罚乱国诛贼臣。必有牧野之功昆阳之捷。玄奘自度。终无裨助行阵之效。虚负途路费损之惭。加以兵菜戎战斗ç律制不得观看。既佛有此言。不敢不奉。伏愿天慈哀矜。即玄奘幸甚。帝信纳而止。法师又奏云。玄奘从西域所得梵本六百馀部。一言未译。今知此嵩岳之南少室山北有少林寺。远离廛落泉石清闲。是后魏孝文皇帝所造。即菩提留支三藏翻译经处。玄奘望为ฦ国就彼翻译。伏听。敕旨。帝曰。不须ี在山。师西方去后。朕奉为穆太后于西京造弘福寺。寺有禅院甚虚静。法师可就翻译。法师又奏曰。百姓无知见玄奘从西方来。妄相观看遂成闤闠。非直违触宪网亦为ฦ妨废法事。望得守门以防诸过。帝大悦曰。师此意可谓保身之ใ言也。当为处分。师可三五日停憩á还京就弘福安置。诸有所须一共玄龄平章。自是辞还矣。三月己己法师自洛阳还至长安。即居弘福福寺将事翻译。乃条疏所须ี证义缀文笔受书手等数。以申留守司空梁国公玄龄。玄龄遣所司具状发使定州启。奏。令旨ຈ依所须供给务使周备。夏六月戊戌证义แ大德。谙解大小乘经论为时辈所推者一十二人至。即京弘福寺沙门灵润。沙门文备。罗汉寺沙门慧贵。实际寺沙门明琰。宝昌寺沙门法祥。静法寺沙门普贤。法海寺沙门神昉。廓州法讲寺沙门道深。汴州ะ演觉寺沙门玄忠。蒱州普救寺沙门神泰。绵州振嚮寺沙门敬明。益州多宝寺沙门道因等。又有缀文大德九人至。即京师普光寺沙门栖玄。弘福寺沙门明濬。会昌寺沙门辩机。终南山丰德寺沙门道宣。简州福聚寺沙门静迈。蒲州普救寺沙门行友。栖岩寺沙门道卓。豳州ะ昭仁寺沙门慧立。洛州天宫寺沙门玄则ท等。又有字学大德一人至。即京大总持寺沙门玄应。又有证梵语梵文大德一人至。即京大兴善寺沙门玄暮。目馀笔受书手所司供料等并至。丁卯法师方操贝叶开演梵文。创น译菩萨藏经佛地经六门陀罗尼经显扬圣教论等四部。其翻六门经当日了。佛地经至辛巳了。菩萨藏经显扬论等岁暮方讫。二十年春正月甲子。又译大乘阿毘达磨杂集论。至二月讫。又译瑜伽师地论。秋七月辛卯法师进新译经论现了者。表曰。沙门玄奘言。窃闻。八正之旨。实出苦海ร之ใ津梁。一乘๖之宗。诚昇涅槃之梯蹬。但以物机未熟。致蕴葱山之ใ西。经胥庭而莫闻。历周秦而靡至。暨乎摩腾入洛方被三川ษ。僧会游吴始霑荆楚。从是已来遂得人修解脱之ใ因。家树菩提之业。固知传法之ใ益其利博哉。次复严显求经。澄什继译。虽则玄风日扇而并处伪朝唯玄奘轻生独逢。
释彦悰笺述曰。余考寻图史。此盖谓天之喜气。识者嘉焉。昔如来创降迦维。慈氏将昇睹史。龙神供养天众奉迎。虽不及往时。而遗法东流未有若兹之盛也。壬辰法师谒文武圣皇帝ຓ于洛阳宫。二月己亥见于仪鸾殿。帝迎慰甚厚。既而坐讫。帝ຓ曰。师去何不相报。法师谢曰。玄奘当去之时以再三表奏。但诚愿微浅不蒙允许。无任慕道之ใ至乃辄私行。专擅之罪唯深惭惧。帝曰。师出家与俗殊隔。然能委命求法惠利苍生。
大唐大慈恩寺三藏法师传卷第四
当陈诚请罔或尤讥
沉晦未悟圆觉所归
久沦爱海舟楫攸稀
异执乖竞和合是依
去离取有理绝过违
慢乖八正戏入百非
取捨同辩染淨溷微
简金去砾琢玉裨辉
能仁普鉴凝虑研几
契诚大道孰敢毁诽
谔谔崇德唯唯浸衰
惟愿留听庶有发挥
望矜悃悃垂诲婓婓
归敬曰。昔能仁示现王宫。假殁双树。微言既ຂ畅。至理亦弘。刹土蒙摄受之恩。怀生霑昭苏之惠。自佛树西荫觉影东临ภ。汉魏寔为滥觞。符姚盛其风彩。自是名僧间出。贤达连镳。慧日长悬。法轮恒驭。开凿之功。始自腾显。弘阐之力。仍资什安。别ี有单开远适罗浮。图澄近现赵魏。粗言圭角。未可缕陈。莫不辩空有于一乘。论苦集于四谛。假铨明有终未离于有为。息言明道。方契证于凝寂。犹执玄以求玄。是玄非玄理因玄以忘玄。玄或是玄。义แ虽冥会幽途。事理绝于言象。然摄生归寂。终藉筌蹄。亦既ຂ立言。是非锋起。如彼战争。干戈竞发。负者屏气。胜者先鸣。故尚降魔制诸外道。自非辨才无畏答难有方。则物辈喧张。我等耻辱。是故专心适道。一意总持。建立法幢。祇椎法鼓。旌鼓正。则ท敌者残摧。法轮既转。能威不伏。若使望风旗靡。对难含胶。而能阐弘三宝。无有是处。尚药吕奉御入空有之门。驰正见之路。闻持拟于昔贤。洞微侔于往哲。其词辩。其义明。其德真。其行着已沐八解之ใ流。又悟七觉之分。影响成教。若淨名之诣菴园。闻道必求。犹波崙之归无竭。意在弘宣佛教。立破因明之疏。若其是也。必须然其所长。如其非也。理合指其所短。今见僧徒云集并採石他山。朝野俱闻。吕君请益。莫不侧听。泻瓶皆望。盪涤掉悔之ใ源。销屏疑ທ忿之聚。有太史令李淳风者。闻而进曰。僕心怀正路。行属归依。以实慧为大觉。玄躯无为。是调御法体。然皎日丽天。寔助上玄运用。贤僧阐法。实裨天师妙道。是所信受。是所安心。但不敢以黄叶为金山鸡成凤。南郭滥吹淄渑溷流耳。或有异议。岂僕心哉。岂僕心哉。然鹤林已后。岁将二千。正法既遥。末法初践。玄理鬱而不彰。觉道浸将湮落。玄奘法师。头调。远换。目击道树金河。仍睹七处八会。毘城鹫岭。身入彼邦。娑罗宝阶。仍验虚实。至如历览王舍檀特恒河。如斯等辈未易具言也。加之ใ西域名僧莫不面论般若。东国疑义悉皆质之。彼师毘尼之ใ藏既ຂ奉持而不捨。毘昙明义亦洞观而为ฦ常。苏妒路既得之于声明。耨多罗亦剖断于疑ທ滞。法无大小。莫不韫之胸怀。理无深浅。悉能决之敏虑。故三藏之ใ名。振旦之所推定。摩诃之号。乃ี罗卫之所共称。名实之ใ际何可称道。然吕君学识该博。义แ理精通。言行枢机。是所详悉。至于陀罗佛法。禀自生知。无碍辩才。宁由伏习。但以因明义隐。所说不同。触象各得其形。共器饭有异色。吕君既ຂ已执情。道俗企望指定。秋霜已降。侧听锺鸣。法云既敷。雷震希发。但龙象蹴蹋。非驴所堪。犹缁服壶奥。白衣不践。脱如龙种抗说无垢释疑。则ท苾刍悉昙亦优婆能ม尽。辄附微志。请不为烦。若有滞疑。望谘三藏裁é决。以所承禀。传示四众则。正道克昌。覆障永绝。绍隆三宝。其在兹乎。过此已往。非复所悉。弟子柳宣白。庚子译经僧明璿。答柳博士宣。以还述颂โ言其得失曰。
于赫大圣觉种圆明
无幽不察如响酬声
弗资延庆孰语归诚
良导可仰寔引迷生
百川邪浪一味吞并
物有取捨正匪亏盈
八邪驰锐四句争名
饰非鉴是抑重为轻
照日冰散投珠水清
显允上德体道居贞
纵加誉毁未动遗荣
昂昂令哲鬱鬱含情
俟诸达观定此权衡
聊申悱悱用简英英
还述曰。顷ั于望表。预瞻归敬之ใ词。览其文焕乎何伟丽也。详其致诚哉岂不然欤。悲夫爱海ร滔天。邪山概日。封人我者。颠坠其何已。恃慢结者。沉沦而不穷。故六十二见。争
4□荟而自处。九十五道。竞扶仗以忘归。如来以本愿大悲亡缘俯应。内圆四智。外显六通。运十力以伏天魔。飞七辩而摧外道。竭兹爱海济禀识于三空。殄彼邪ิ山。驱肖形于八正。指因示果。反本还源。大矣哉。悲智妙用。无得而言焉。昔道树登庸。被声教于百亿。坚林寝迹。振遗烈于三千。自佛日西倾馀光东照。事感夜明之瑞。汉通宵梦之ใ徵。腾兰爇慧炬于前。澄什嗣传灯于后。其于译经弘法。神异济时。高论降邪。安禅肃物。缉颓网者接武。维绝纽者肩随。莫不夷夏钦风幽明翼化。联华靡替。可略๓而详。惟今三藏法师蕴灵秀出。含章而体。一味瓶泻以瞻五乘๖。悲去圣之逾远悯来教之多阙。缅思圆义。许道以身。心口自谋。形影相弔。振衣警锡。讨本寻源。出玉关而远游。指金河而一息。稽疑梵宇。控幽洞微。旋化神州。扬真殄谬。遗诠阙典。大备兹辰。方แ等圆宗。弥广前烈。所明胜义。妙绝环中之中。真性真空。极踰方外之外。以有取也有取。丧其真。就无求之无求蠹其实。拂二边之迹。忘中道之ใ相则累็遣未易洎其深重空何以臻其极要。矣。妙矣至哉大哉。契之于心。然后以之为法。在心为法。形言为教。法有自相共相。教乃遮诠表诠。粹旨冲宗。岂造次所能ม
8□缕。法师凝神役智。详本正末。缉熙玄籍。大启幽关祕希声应扣击之大小。廓义海纳朝宗之ใ巨เ细。于是殊方แ硕德异域高僧。伏膺问道。蓄疑请益。固已饮河满腹。莫测其浅深。聆音骇听。孰知其远近。至于因明小道。现比盖微。斯乃指初ม学之方แ隅。举立论之□帜。至若灵枢祕键妙本成功。备诸奥册非此所云也。吕奉御。以风神爽拔。早擅多能器宇该通。夙彰博物。戈猎开坟之ใ典。钩深坏壁之书。触类而长。穷诸数术。振风飙于辩囿。摛光华于翰林。骧首云中。先鸣日下。五行资其笔削六位伫其高谈。一览太玄应问便释。再寻象戏立试即成。实晋代茂先。汉朝曼倩。方今蔑如也。既ຂ而翱翔群略。绰有馀功而敬慕大乘。夙敦诚信。比因友生戏尔。忽复属想因明。不以师资。率己穿凿。比决诸疏ຕ。指斥ม求非。諠议于朝廷形言于造次。考其志也。固已难加。覈其知也。诚为可惑。此论以一卷成部五纸成卷。研机三疏向已๐一周。举非四十。自无一是。自既ຂ无是。而能言是。疏本无非。而能ม言非。言非不非。言是不是。言是不是。是是而恒非。言非不非。非非而恒是。非非恒是不为是所是。是是恒非不为非所非。以兹贬失致惑病诸。且据生因了因。执一体而亡二义能了所了。封一名而惑二体。又以宗依宗体留แ依去体以为宗。喻体喻依去体留依而为ฦ喻。缘斯两ä系妄起多疑ທ。迷一极成谬生七难但以鑽穷二论师己一心。滞文句于上下。误字音于平去。复以数论为声论。举生城为灭城。岂唯差离合之ใ宗因。盖亦违倒顺ิ之ใ前后。又探鄙俚讹韶以拟梵本啭音。虽复广援七种。而只当彼一转。然非彼七所目。乃是第八呼声。舛杂乖讹。何从而至。又桉。胜论立常极微数乃无穷。体唯极小。后渐和合生诸子微。数则倍减于常微。体又倍增于父母。迄乎终已体遍大千。究其所穷数唯是一。吕公所引易繫词云。太极生两仪。两仪生四象四象生八卦。八卦生万物。云此与彼。言异义แ同。今桉。太极无形。肇生有象。元资一气。终成万物。岂得以多生一。而例一生多。引类欲显博闻。义乖复何所託。设引大例生义似同。苦释同于邪见。深累็如何自免。岂得苟要时誉溷正同邪。非身之雠。奚至于此。凡所纰紊ฐ。胡可胜言。特由率己้致斯狼狈。根既不正。枝叶自倾。逐误生疑。随疑设难。曲形直影其可得乎。试举二三。冀详大意。深疵繁绪。委答如别。寻夫吕公达鉴。岂孟浪而至此哉。示ิ显真俗。云泥难易。楚越因彰。佛教弘远。正法凝深。譬洪鑪非掬雪所投。渤澥岂胶舟能越也。太史令李君者。灵府沉祕。襟期邈远。专精九数。综涉六爻。博考坟图瞻观云物。鄙卫宏之失度。陋裨่灶之未工。神无滞用望实斯在。既属吕公馀论。复致间言。以实际为大觉玄躯无为是调御法体。此乃信薰修容有分证。禀自然终不可成。良恐言似而意违。词近而旨远。天师妙道。幸以再期。且寇氏天师。崔君特荐。共贻伊咎。夫复何言。虽谓不溷于淄渑。盖已自滥于金□耳。惟公逸宇寥廓学殚坟素。庇身以仁义แ。应物以枢机。肃肃焉。汪汪焉。擢劲节以干云。澹清润而镇地。腾芳文苑。职处儒林。捃摭九畴之宗。研详二戴之说。至于经礼三百曲礼三千。莫不义符指掌事如俯拾。澥咸推其准的。法度必待其雌黄。遂令相鼠之ใ诗绝闻于野。鱼丽之ใ咏。盈耳于朝。惟名与实尽善尽美。而诚敬之重禀自夙成。弘护之ใ心实惟素蓄。属斯諠议。同耻疚怀。故能投刺含胶ด。允光大义แ。非夫才兼内外照冥邻几。岂能激扬清浊济俗匡真者耶。昔什公门下。服道者三千。今此会中同德者如巿。贫道猥以庸陋。叨厕末筵。虽庆朝闻。终惭夕惕。详以造疏三德并是贯达五乘。牆仞罕窥词峰难仰。既属商羊鼓舞而霈泽必霑。词雷迅发。恐无暇掩耳佥议。古人曰。一枝可以戢羽。何繁乎ๆ邓林潢洿足以沉鳞。岂俟于沧海。故不以愚
5๓□。垂逼课虚辞弗获免。粗陈梗概。虽文不足取。而义แ或可观。顾ุ己庸疏。弥增悚恧。指述还答。馀无所申。释明濬白。
癸卯宣得书。又激吕奉御。因奏其事。敕遣群公学士等。往慈恩寺请三藏。与吕公对定。词屈谢而退焉。
显庆元年春正月景寅皇太子忠自以非嫡不敢久处元良。乃ี慕太伯之规。陈表累让大帝从之。封忠为梁王。赐物一万段甲â第一区。即以其月。册代王弘为ฦ皇太子代子就大慈恩寺。为ฦ皇太子设五千僧斋。人施帛三段。
敕遣朝臣行香。时黄门侍郎薛元超中ณ书侍郎李义府。因参法师。遂问曰。翻经固法门之美。未审更有何事可以光扬。又不知古来翻译仪式如何。法师报曰。法藏冲奥通演实难。然则内阐住持。由乎ๆ释种。外护建立。属在帝王。所以泛海之舟。能驰千里。依松之葛。遂竦万寻。附託胜缘。方能广益。今汉魏遥远。未可详论。且陈符姚â已来。翻宣经论。除僧之外。君臣赞助者。符坚时昙摩难提译经。黄门侍郎赵整执笔。姚兴时鸠摩罗什译经。姚主ว及安城侯姚嵩执笔。后魏菩提留支译经。侍中ณ崔光执笔。及製经序。齐梁周隋并皆如是。贞观初波颇罗那译敕左僕射房玄龄赵郡ຉ王李孝恭太子詹事杜正伦太府卿萧璟等监阅详缉。今独无此。又慈恩寺圣上为ฦ文德圣皇后营建。壮丽ษ轮奂。今古莫俦。未得建碑传示后。显扬之ใ极莫过于此。公等能为致言。则斯美可至。二公许诺而去。明日因朝。遂师陈奏。
天皇皆可之。壬辰光禄大夫中ณ书令兼捡挍太子詹事监修国史柱国固安县开国公崔殷礼。宣。
敕曰。大慈恩寺僧玄奘。所翻经论。既新翻。文义须精。宜令太子太传尚书左僕射燕国公于志宁。中书令兼捡挍吏部ຖ尚书南阳县开国男来济。礼部ຖ尚书高阳县开国男许敬宗。守黄门侍郎兼捡挍太子左庶子汾阴县开国男薛元超。守中ณ书侍郎兼捡挍右庶子广平县开国男ç李义府。中ณ书侍郎杜正伦等。时为ฦ看阅。有不稳便处即随事润色。若须学士任量追三两ä人。罢朝后。
敕遣内给事王君德。来报法师云。师须官人助翻经者。已处分。于志宁等令往。其碑文朕望自作。不知称师意不。且令相报。法师既奉。
纶旨。允慰宿心。当对使人悲喜不觉泪流襟袖。翌日法师自率徒众等诣。
朝堂奉表陈谢表文失。
二月有尼宝乘者。高祖太武皇帝之婕妤。隋襄州ะ总管临河公薛道衡之女也。德芬彤管美擅椒闱。父既学业见称。女亦不亏家训。妙通经史兼善文才。大帝幼时从其受学。嗣位之后以师傅旧恩。封河东郡夫人。礼敬甚重。夫人情慕出家。帝从其志。为禁中ณ别造鹤林寺而处之。并建碑述德。又度侍者数十人。并四事公给。将进具戒。至二月十日。敕迎法师并将大德九人各一侍者。赴鹤林寺。为河东郡夫人薛尼受戒。又敕庄挍宝车十乘๖音声车十乘。待于景曜门内。先将马就寺迎接。入城门已方乃ี登车发引。大德居前音声从后。是时春之仲月。景物妍华。柳翠桃红。松青雾碧。锦轩紫盖。交映其间。飘飘然犹给园之众适王城矣。既到安置别ี馆。设坛席为宝乘等五十馀人受戒。唯法师一人为闍梨诸德为ฦ证而已๐。三日方了。受戒已复命巧工吴智敏图十师形。留之ใ供养。鹤林寺侧先有德业寺尼众数百。又奏请法师受菩萨戒于是复往德业。事讫辞还。
8□施ๅ隆重敕遣内给事王君德将手力执花盖引送衢路。观者极生善焉。鹤林后改为隆国寺焉。无几御製碑文成敕遣太尉公长孙无忌以碑宣示群公。其词曰。
朕闻。乾坤缔构之ใ初。品物权舆之始。莫不载形后土。藉覆穹苍。然则二曜辉天。靡测盈虚之象。四溟纪地。岂究波澜之极。况乎法门冲寂。现生不灭之前。圣教牢笼。示有无形之外。故以道光尘劫。化合含灵者矣。缅惟。王宫发迹。莲披起步之ใ花。神沼腾光。树曲空低之干。演德音于鹿苑。会多士于龙宫。福已๐罪之群生。兴将灭之人代。能使下愚挹道。骨碎寒林之ใ野。上哲钦风。魂沉雪山之偈。丝流法雨。清火宅而辞炎。轮昇慧日。皎重昏而归昼。朕逖览缃史。详观道艺。福崇永劫者。其唯释教欤文德皇太后。凭柯琼树。疏派璿源。德照涂山。道光妫汭。流芬彤管。彰懿则于八紘。垂训紫宫。扇徽猷于万古。遽而阴精掩月。永戢贞辉刊维绝纽。长沦茂迹抚奁镜而增感。望陟屺而何追。昔仲由兴叹于千锺。虞丘致哀于三失。朕之罔极。实有切于终身。故载怀兴葺。创น兹金地。却背邠郊。点千庄之树锦。前临终岳。吐百仞之峰莲。左面八川。水皎池而分镜。右邻九达。羽飞盖而连云。抑天府之ใ奥区。信上京胜地。尔其凋轩架迥绮阁凌虚。丹空晓乌。焕日宫而汎彩。素า天初ม兔。鉴月殿而澄辉。薰径秋兰。疏ຕ庭佩紫芳岩冬桂密户丛丹。灯皎繁花。焰转烟心之鹤。幡标迥刹。彩萦天外之虹。飞陛参差ๆ。含文露而栖玉。轻帘ຈ舒卷。网靥宿而编珠。霞班低岫之ใ红。池汎漠烟之翠。鸣珮与宵锺合韵。和风共晨梵分音。岂直香积天宫。远惭轮奂。阆风仙阙。遥愧凋华而已哉有玄奘法师者。寔真如之ใ冠冕也。器宇凝邃。若清风之ใ肃长松。缛思繁蔚。如绮霞之辉迥汉。腾今照古之ใ智。挺自生知。蕴寂怀真之诚。发乎髫□。孤标一代迈生远以照前。迥秀千龄。架澄什而光后。以为淳风替古浇俗移今。悲巨เ夜之长昏。痛微言之永翳。遂迺投迹异域。广□祕教。乘๖杯云汉之外。振锡烟霞之表。滔天巨海。侵惊浪而羁游。亘地严霜。犯凄气而独逝。平郊散绪。衣单雪岭之风。旷野低轮肌弊流沙之日遐征月路。影对宵而暂双。过迈危峰。形临ภ朝而永隻。迹穷智境。探赜至真。心罄玄津。研几祕术。通昔贤之所不逮。悟先典之所未闻。遂得金牒东流。续将断之ใ教。宝偈西从。补已๐缺之ใ文。于时祇睠灵基。栖心此地。弘宣奥旨。叶重翠于祇林。远闢幽关波再清于定水。朕所以虔诚八正。肃志双林。庶延景福。式资冥助。奉愿皇太后。逍遥六度。神游丹ล阙之前。偃息四洲。魂昇紫极之ใ境。悲夫。玉烛易往促四序于炎凉。金箭难留。驰六龙于晷漏。恐彼迁树在。夷溟海于桑田。地是势非。沦高峰为幽欲。于是敬刊贞石式旗真境。其铭曰。
三光昭象。万品流形。人途超忽。时代虚盈。淳风久谢。浇俗潜生。爱波滔识。业雾昏情。猗欤调御。迦维腾迹。妙道乘幽玄源探寂。鹫峰遐峙。龙宫广闢。慧日舒光。慈云吐液。睠言圣教。载想德音。义崇往劫。道冠来今。腾神九域。晦迹双林。汉梦如在。周星遽沉。悲缠奁镜。哀深栋宇。濯龙潜润。椒风韬绪。霜露朝侵。风枝夕举。云车一驾。悠哉万古。乃兴轮奂。寔构凋华。紫栋留月。红梁藻霞。云窗散叶。风沼翻花。盖低凤偃。桥侧虹斜。爰有慧命。英器灵冲。孤标千载。独步三空。给园味道。雪岭□风。智灯再朗。真筌重崇。四运流速。六龙驰骛。巨夜销氛。幽关启曙。茂德垂范。徽尘表誉。勒美披文。遐年永着。三月丁亥群公等奉。
圣製。咸诣朝堂。上表陈谢曰。跪发天华。觏河宗之奇宝。虔开祕篆。聆云英之丽ษ曲。包万叶之鸿规。笼千祀之殊观。相趋庆抃。莫知所限窃以。慧日西理照。朗巨夜而开冥。法流东徙。洽陈亥而挺秀。无方แ之ใ化不一。应物之理同归。历代迄兹。咸崇斯ั典。伏惟。
陛下。垂衣截海。作镜中区。锡类之道弥光。出要之ใ津尤重。开给园于胜境。延称首以闲居。地穷轮奂。人标龙象。重兹濬发冲旨。爰製丰碑。妙思难涯。玄襟独王。义超繫表。理邃环中。臣等夙蔽真宗。幸窥。
天藻。以坳堂之量。揣灵鼇之ใ峻壑。蜉蝣之情。议仙骥之遐寿。式歌且舞。咸诵在心。循览周遍。不胜欣跃。
大唐大慈恩寺三藏法师传卷第八