第一哲学沉思集
第三个ฐ沉思
论上帝及其存在
现在我要闭上眼睛，堵上耳朵，脱离开我的一切感官，我甚至要把一切物体性的东
西的影象都从我的思维里排除出去，或者至少因为那是不大可能的我要把它们看做
是假的；这样一来，由á于我仅仅和我自己打交道，仅仅考虑我的内部，我要试着一点点
地进一步认识我自己้，对我自己้进一步亲热起来。我是一个在思维的东西，这就是说，
我是一个ฐ在怀疑，在肯定，在否定，知道的很少，不知道的很多，在爱、在恨、在愿意、
在不愿意、也在想象、在感觉的东西。因为，就像我刚才说过的那样，即使我所感觉和
想像的东西也许决不是在我以外、在它们自己้以内的，然而我确实知道我称之为ฦ感觉和
想象的这种思维方แ式，就其仅仅是思维方แ式来说，一定是存在和出现在我心里的。而且
我刚才说得虽然不多，可是我认为已经把我真正知道的东西，或至少是我直到现在觉得
我知道了的东西，全部ຖ都说出来了。
现在我要更准确地考虑一下是否在我心里也许就没有我还没有感觉的其他认识1。
我确实知道了我是一个ฐ在思维的东西；但是我不是因此也就知道了我需要具备什么，才
能使我确实知道什么事情吗？在这个初步的认识里，只有我认识的一个清楚、明白的知
觉2๐。老实说，假如万一我认识得如此清楚、分明的东西竟是假的，那ว么เ这个ฐ知觉就不
足以使我确实知道它是真的。从而我觉得我已经能够把“凡是我们领会得十分清楚、十
分分明的东西都是真实的”这一条订为总则。虽然如此，我以前当作非常可靠、非常明
显而接受和承认下来的东西，后来我又都认为是可疑的、不可靠的。那些东西是什么呢？
是地、天、星辰、以及凡是我通过我的感官所感到的其他东西。可是，我在这些东西里
边曾领ๆ会得清楚、明白的是什么呢？当然不是别ี的，无非是那些东西在我心里呈现的观
念或思维。并且就是现在我还不否认这些观念是在我心里。可是还有另外一件事情是我
曾经确实知道的，并且由á于习惯的原因使我相信它，我曾经以为看得非常清楚，虽然实
际上我并没有看出它，即有些东西在我以外，这些观念就是从那里生的，并且和那些
东西一模一样。我就是在这件事情上弄错了；或者，假如说我也许是按照ั事实真相判断
的，那也决不是对我的判断ษ的真实性的原因有什么认识。可是当我考虑有关算学和几何
学某种十分简单、十分容易的东西，比如三加二等于五，以及诸如此类的其他事情的时
候，我不是至少把它们领会得清清楚楚，确实知道它们是真的吗？当然，假如从那以后，
我认为可以对这些东西怀疑的话，那一定不是由于别ี的理由á，而只是因我心里产生这样
一种想法，即也许是一个什么เ上帝，他给了我这样的本性，让我甚至在我觉得是最明显
的一些东西上弄错。但是每当上述关于一个上帝的至高无上的能力这种见解出现在我的
思维里时，我都不得不承认，如果他愿意，他就很容易使我甚至在我相信认识得非常清
楚的东西上弄错。可是反过来，每当我转向我以为领ๆ会得十分清楚的东西上的时候，我
是如此地被这些东西说服，以致我自己้不由得说出这样的话：他能怎么เ骗我就怎么骗我
吧，只要我想我是什么东西，他就决不能使我什么都不是；或者既ຂ然现在我存在这件事
是真的，他就决不能ม使我从来或者有那么一天没有存在过；他也决不能ม使三加二之和多
于五或少于五，或者在我看得很清楚的诸如此类的事情上不能ม像我所领ๆ会的那个样子。1法文第二版：“现在，为了进一步开展我的认识，我要小心谨慎，仔细考虑在我
心里是否还能现我至今还没有看出来的别的什么东西”。
2法文第二版：“在这个初步的认识里，只有我所说的清楚、明白的知觉才能使我
确实知道真实性”。
并且，既然我没有任何理由相信有个ฐ什么上帝是骗子，既然我还对证明有一个上帝
的那些理由á进行过考虑，因此仅仅建筑在这个见解之上的怀疑ທ理由á当然是非常轻率的，
并且是姑且这么说形而上学的。可是，为了排除这个ฐ理由，我应该在一旦机会来到
的时候，检查一下是否有一个ฐ上帝ຓ；而一旦我找到了有一个上帝，我也应检查一下他是
否是骗子。因为ฦ如果不认识这两个事实真相，我就看不出我能够把任何一件事情当作是
可靠的。而为ฦ了我能ม够有机会去做这种检查而不致中断我给我自己提出来的沉思次序，
即从在我心里先找到เ的概念一步步地推论到后来可能ม在我心里找到เ的概念，我就必须
在这里把我的全部思维分为几类，必须考虑在哪些类里真正有真理或有错误。
在我的各类思维之中，有些是事物的影象。只有在这样一些思维才真正适合观念这
一名称：比如我想起一个人，或者一个怪物，或者天，或者一个天使，或者上帝本身。
除此而外，另外一些思维有另外的形式，比如我想要，我害怕，我肯定，我否定；我虽
然把某种东西领会为我精神的行动的主体，但是我也用这个行动把某些东西加到我对于
这个东西所具有的观念上；属于这一类思维的有些叫做意志或情感，另外一些叫做判断。
至于观念，如果只就其本身而不把它们牵涉แ到别的东西上去，真正说来，它们不能
是假的；因为不管我想象一只山羊或一个怪物，在我想象上同样都是真实的。
也不要害怕在情感或意志里边会有假的；即使我可以希望一些坏事情，或者甚至这
些事情永远不存在，但是不能因此就说我对这些事情的希望不是真的。
这样，就只剩下判断了。在判断里我应该小心谨慎以免弄错。而在判ศ断里可能ม出现