曾国藩就这样慢慢养就了自己的浩é然之气。在某种程度上，这种觉悟后的气韵暗合宇宙的律动和气场，它表现为ฦ拥有一种洁净而呈现出的从容、宁静、智慧与无畏。这些品质看似独立、互不相干，其实，它们本来就是一个立体的不同侧面，只不过表现得不一致罢了。现在，曾国藩明白这个道理了。由于学问的深刻๑，以及人格的归于大我，可以说，曾国藩已能很从容地面对这个世界ศ了。在很多时候，他表现为不贪婪，不妄想，做事沉稳，工于心计；同时，他善于沉默，自我隐藏，放低自己้的姿态，极端地控制ๆ着自己的情绪，不以物喜，不以己้悲。他的意志已得到了锻炼，面部ຖ表情松弛自然、收放自如。在更多的时候，在那ว上面，看不出什么内容，没有愤怒、气恼或者激动，更像是谦逊、诚恳、平静，以及彬彬有礼。具有这种气质的人，在很大程度上，人格已然圆满了，内心坚定而深厚，自省而虚心。这是与外部世界最和谐的沟通。
那一段时间应该是曾国藩系统地盘整自己้思想的重要阶段。让曾国藩感到欣慰的是，报国寺恰巧ู是明末清初的大儒顾炎武的栖居之ใ所，这个古老的寺院异常幽静，老树寒鸦，古柏夕阳，潜伏着一股冲淡之气。在这个地方休养生息，曾国藩能ม明显地感受到身体之中有一种东西悄然长成，感觉到自己在某种程度上已经接通了顾亭林的气场，已经能够感受到一个
六、谨言：出言谨慎，时时以"祸ຖ从口出"ิ为念。
四、读书不二：书未看完，决不翻看其他，每日须读十页。
不迟:走过千山万水，在死去之前终遇见你，不算迟！吧
18๖35年顺天会试的考题很不对曾国藩的胃口，曾国藩云里雾里地阐述了一番๘观点之后，出考场时神情颓然。当年，因为皇太后六十大寿，朝廷决定例加恩科一次，这样，就还有第二次机会。曾国藩决定会
然后，曾玉屏的一席话让曾国藩终生不忘，这个不俗的乡下地主用一种过来人的智慧，语重心长地对曾国藩说：你的官是做不尽的，你的才是好的，但不可以傲，满招损，谦受益，你若不傲，就更好了。
从某种程度上说，曾国藩的死是一个ฐ标志，那个颇็有尊严å、文雅、自闭、自给、自享、道德至上、鄙视物质、洁身自好的时代，在曾国藩逝去之后，已๐瞑然消逝。世界进入一个新的时代：那是一个光明的时代，也是一个黑暗的时代；是最美好的季节，也是最糟糕的季节；是信仰的时代，也是怀疑ທ的时代；是富足的时代，也是贫乏็的时代……在此之后中国很长时间风雨飘摇的历史，都适合这样的表达。只是那个ฐ湖湘大儒看不到这一切了，他的灵魂正缥缈地飞翔在空中，那ว股巨大的悲怆之气慢慢地烟消เ云散。一个人解脱之后，当然不愿意再回首。这个世界，已不属于他了，只是一个叫做曾国藩的人的所作所为，至今还让人难以忘怀。
论交谊在师友之ใ间，兼亲与长；论事功在宋唐之上，兼德与言，朝野同悲为我最；
这时候，曾国藩的身体状况已变得相当糟糕了，人的元气，都是先从脚底下溜走的，这一回，曾国藩真的有切身感受了——他感到自己้的脚已๐不听使唤了，仿佛从小腿肚以下，已不属于自己้了；此外，就是舌头变得僵硬，口腔里像有一块坚硬的石头一样，将自己塞得严å严å实实，都快让人喘不过气来了。好在曾国藩的神志一直都很清醒，他的内心也很平静，所以没有什么失态之ใ举。只是恍惚之间，那ว些鸟鸣狗吠，听起来已恍如隔世了。自己的身体已成为ฦ一间空空无人的老屋，那ว个一直在里面住的东西已经离开。曾国藩不由为自己้的极度敏感而感叹，也许，一个ฐ人在最虚弱的时候，自然会生发出数百倍的感受。
这样的奏疏，话语的确说得太狠了一点，也可能ม是曾国藩想仿效古代的谏臣吧，故意把事态说得严重一些。年轻的咸丰皇帝ຓ没有看完，就把曾国藩的奏疏狠狠地摔在了地上，并且，召来军机大臣，想问罪这个ฐ迂腐的老夫子。大臣们苦苦求情，曾国藩才免予获罪。余怒未消的咸丰皇帝自此之后，一直对曾国藩耿耿于怀。在此之后，曾国藩的恩师多隆阿被罢免，咸丰对曾国藩更是心存芥蒂。也许是性格和气场的不尽相同吧，在内心深处，这个ฐ一生好诗词、美酒，尤爱女色、房中ณ术和春药的乱ກ世皇帝ຓ，对谨小慎微的汉族臣子曾国藩，一直不太感兴趣，他从未将这个湖南乡下人当作自己的爱臣。