想着他便开始了准备，从附近石滩的大石头下面找到些枯死的植物后拿来放到เ冰面上点燃成篝火，先用猎刀在冰面上吃力地划了一个ฐ直径十公分左右的圆，刀子切下去有七八公分，然后退掉子弹把猎枪筒管子烧热后用力一点点直插到圆心位置的冰层里，待枪管冷却后连着附着的冰一同拔出。这时冰面上留下了一个ฐ直径十公分左ุ右的洞，湖里面的水黑压压地会顺着洞口溢了上来，围绕这个洞再用猎刀一圈一圈刮ุ开，直到洞中ณ完全可以塞下整个枪托时为ฦ止。
虽然天气寒冷，湖面上都是常年不化的积冰，可红枫依然兴致勃勃地朝最近的一个小湖走去，他知道捕鱼的办法。
一只半吨重的黑瞎子正在一个沟沟里用前肢拧着一头受伤的野牛的脖子，它想猛地用力扳倒野牛，在野牛的身体极度扭曲着前腿跪下时张嘴咬住野牛的口鼻，想令它窒息。另外一边有两ä只专爱拣便宜的豺狗迅靠上前来，一左一右的围在黑瞎子后面撕扯野牛的背部和腹部软肉牵制野牛,ไ野牛暴怒，然而动不了身子，伤口开始汩汩的流血，地上的血腥味让杀手们异常兴奋，不大一会其余赶来的大小不一的豺狗围在四周开始撕咬野牛，有两三只胆大的竟然跳到เ黑熊的背上对它也进行撕咬。
过了一片干滩又是一片树林。
也许是死蛇身上的血腥味沾在了受害者和一老一少这三个人的身上，吸引来了些不之ใ客尾随，队员们在休息的时候被一群特殊的动物包围了，准确地说是一群臭狗子。城里人习惯性地管它们叫鼠鼬，但这种高原上的鼠鼬体型要大许多而且不怕生人。通常三只成年鼠鼬可以干掉一匹野马，它们最擅长的攻击手段是这样的，一只臭狗子加起跳跃到เ野马的脖颈่狠咬一口，野马便受惊吓猛跑，第二只臭狗子瞅准时机扑到野马屁股上，将尖而利的嘴塞进野马屁股内，咬住肛肠末端并拉出，然后跳下利ำ用体重死死压住肠子末端不动，第三只则ท不慌不忙地跟在野马后面，等它跑不到เ三十米便掏空内脏气绝之ใ时送上黄泉快刀。
而谁又能ม想象他们望眼欲穿却不见视信誉为ฦ生命的次成出现时的失落与愤怒？
会突然昏迷，嘴里说着谁都听不懂的话，其实是在借自己้的嘴传达别人的意思，这样的人很少，以女人多见，一般叫她通灵者！”
红枫也察觉到次成的心思了，无奈只好以不变应万变，不动声色仔细地听着。
他被请进宫里的第二年，一场可怕的瘟疫开始流行起来，可怕的病魔使许多牧民卧床不起，有的被夺去了生命。这时，医生知道了一切，知道了草原人民的困苦，他偷了一匹宝马跑了出来，不分日夜奔跑在辽阔的草原上，为一家家患病的牧民治病。他从雪山和圣湖旁边的树林深处采来各种草药熬好，谁吃了它熬的药身体内的病就会好起来。经过他的不断努力，不知有多少濒临ภ死亡的病人，恢复了健康。于是草原上到เ处传颂โ着仁慈医生的名字，人们称他为药王。然而不幸的是残暴的统治者因为他的擅自离去而责罚了他，把他抓了回去，派兵丁日夜监视着不让他再出走半步，可怜的医生因为始终牵挂着人民的疾苦，不久ื就愤愤离世了。
尕措深爱着自己的家乡，他迷恋般地望着温和的湖水和终年陪伴她的年保大山，深深地吸了一口气，继续如数家珍般地讲着它们的历史：“每年七月上旬ຒ，年保高原上空会出现一颗亮眼的大星星，我们藏族人称之ใ为ฦ弃山星，汉族人称之为金星。根据老人们讲，凡被该星照过的水，具有抗病健体的功效。藏胞们为增强体质，就在这一时间内纷纷下湖沐浴ภ。天长日久ื，就形成了一个独特的民俗——洗澡节。
在赛马大会上，不仅仅是有赛马项ำ目，还有综合性项ำ目的体育比赛。除骑马进行大跑、小跑外，还有表演性质的马上竞技，短途的高冲刺，跑马射箭，在狂奔的马上俯身拾草地上的哈达，用藏式叉子枪骑射式打靶。玉树地区的马术队也会亲临ภ大会现场献技。赛马会上还有大人或儿童赛跑。还有拔河、跳远和跳高。特别是赛马会上的抱石头比赛，有着独特的高原风味，一个个强悍的牧民，光着膀子使足力气把石头抱起来，扛到เ肩上，有的石头足有两百来斤ภ，谁抱起的石头，没有第二个人能抱起来，他就成为胜利者。
在赛马会上进行的牦牛比赛也别ี有情趣，骑手们纵缰扬鞭，由á经验丰富的牧民驾驭性情暴躁的牦牛进行赛跑，跑队长度增长为ฦ两ä公里，以用时长短来计算名次。赛牦牛是藏族的传统体育项目，由á经验丰富的牧民驾驭性情暴躁的牦牛进行赛跑比赛，比赛时，牧民骑手待于起跑线，令后即驭牦牛疾奔五百米，以先到เ终点者为ฦ胜，获胜者将受到观众的热烈祝贺并受酒肉奖赏。
乍一看，牦牛笨拙而且丑陋，但牦牛的智慧和勇气却远在草原六畜之ใ上。青海大部ຖ分草原以往每年都有因狼害损失的牲畜，其中ณ以羊为ฦ最，马也不少，可惟独牦牛从少受其害。其体魄和耐力由á此可见一斑á。
赛马会上，农牧民带着青稞酒，酥油茶和牛羊肉，穿上节日的盛装ณ，把牦牛打扮起来，兴高采烈地参加比赛。参加比赛的牦牛上百头，通常取前1้o名予以奖励。一般两ä公里赛跑所用时间为在五分钟左ุ右。由于没有许多严谨的规矩，所以赛手和各自的牦牛也都擅长临ภ时挥。牦牛体形巨大不善迅跑，但一旦ຆ奔跑起来，前挺一对犄角，后掀一条粗尾，形似异兽，极为ฦ雄壮。
骑手们很快到เ达了终点，牧民们马上冲上去，围着优胜者向他们表示ิ祝贺。
小扎巴没好意思参加赛马比赛，因为他和他的大马不想让其他的选手输的太难看，况且自己也不想抛头露面，于是他理所当然地悄悄找寻着另一个ฐ自己้喜欢的比赛场地。这些活动中有小扎巴颇็喜欢的一项运动，练习这种运动还有特殊的意义。
投掷“炮儿石”是藏地特有的一种投掷运动。藏族牧羊人用毛线或牦牛皮制成一条软鞭。软鞭中间一段编得较大，通常有两ä股短绳，可用来包住一小块石头。使用时，手提软鞭，套上石头，快旋๙转几圈后猛力将绳子一头松开将石块甩出，随着空气中ณ出类似直升机螺旋桨绞动空气的声音后，石块借着加度急飞出可以打得很远。这原是牧民放牧时叱赶牲畜ไ的一种工具，后来也曾一度用做自卫武器。
小扎巴๒兴致勃勃地参加了打“炮儿石”的比赛，同组的竞争对手将四、五个牦牛角拿过来放到เ草地上叠起，顶上角上分别再放上一个ฐ石块，“炮儿石”甩出的石头将石块打掉，而牦牛角堆不垮不松动者为优胜，还可以打活物，比如打染成红色的牦牛尾巴，也是看其打的准确性，谁的“炮儿石”打到了牦牛尾巴๒而没有激怒或是影响牦牛进食为ฦ优胜。
结果狼神习惯性地选择了打活物，他先后甩出去了三个ฐ石头，在五十米距离上前两次都顺利地击到了牦牛尾巴๒的末梢，牦牛只是抬起头看看快划过的石头又低头吃草，只有第三次稍微打偏了，打到เ了牦牛尾巴连着屁股的地方，原因是他甩手出去的时候身体左ุ倾了一下，将绳子回拉的一小段距离，屁股受到重击的牦牛愤怒地抬起了头望着这边的人们，也许是牦牛见到เ了许多陌生人，它一直死死地盯着扎巴和他旁้边的两个ฐ人看，鼻子里还时不时向他们出挑战性的"ิ噗"的声音，不时还向他们跺脚出警告。这时有个赛手的孩子从人圈里跳了出来，向牦牛吐着舌头，牦牛突然调转头跑动，跑出去五六米远后回转过身来，继续盯着扎巴๒他们看，脚下不停地做着刨坑的动作。所有参加这个项目比赛的人都停下了手中ณ的动作，时刻准备逃跑，小孩子也被大人拉到เ了场外，一时人圈子里安静了许多，也有不少年轻人吹着口哨“哦喽喽”地喊着试图激怒牦牛看笑话，片刻后牦牛见众人的熊样不忍怒又低下了头继续去吃草，虚惊一场，大家哄然大笑，豪放的笑声一直传了很远很远。
围观的人群中有一个美丽的姑娘十分欣赏小扎巴的技艺，她托自己的弟弟，也是和小扎巴同场竞技的一个年轻选手前去邀请他，希望英雄能ม够到她的家做客，她的弟弟大概指了一下自己家的方แ位就和姐姐离开了，围观的人指着他们的背影指指点点，窃窃私语，令小扎巴很是费解，忽然吵闹声间小扎巴๒清晰听到了一声特殊的狼嚎，知道有特殊情况生，便离开了熙ກ熙攘攘的人群策马奔北山而去。