《前进》小朋友偷偷删ฤ改“生殖器”为“裙带关系”，其中一个原因是中ณ了“性禁忌”的毒，这种中毒的特色，是一种“反对‘性’的anti－sexual现象。从历史角度来看，中国历史上，反对…性”的现象，至少在表面上占了上风，所以规律、约束，乃至压抑“性”的理论与事实，总是层出不穷。而经典、当局、理学、教条、迷信、教育、舆论等所层层使出来的劲儿，大多是在“解淫剂๘”antiaphrodisiacນs上面下功夫，在这种层层“解淫”之下，善于掩耳盗铃的人们，总以为“没有‘性’的问题”，因为“中国是礼ึ义แ之ใ邦ะ”！流风所及，一涉到“性”的问题，大家就立刻๑摆下面孔，道貌岸然地缄口不言，或声色俱厉地发出道德的谴责。因此，“性”的问题，终于沦为一个“地下的”问题。这样重大的间题，居然千百年不见天日，怎么能不发霉呢？
我的原稿明明是“一个靠生殖器串连起来的有刀有枪有镇暴车的大家族”，他们却硬割掉我的硬梆梆的“生殖器”，而改成软扒扒的“裙ำ带关系”，这种偷天换日，是违背当初约稿的协议的。我本想一怒而“罢工ื”，继而又想：一、在这岛上“罢工”，是国民党不准的，按照“戒严å法”第十一条第一项第三款：“对于人民罢市、罢工ื、罢课及其他罢业，得禁止及强制其回复原状”。可见“罢工ื”是违反“戒严法”的，不是好玩的；二、丘垂亮最近发表文章说：“李敖的文采没有一个ฐ人不崇拜，但是他的专制独裁é的性格，恐怕连林正杰也不能忍受。”此番๘我若一怒而去，海ร外学人也者，必然又会说我“专制独裁”了林正杰。所以，我决定还是按住性子继续“帝国主义แ”下去，虽然这种种“帝国主义แ”，已经“日薄崦嵫”；和在香港的大英帝国一模一样。
李杜诗篇万口传，至今已๐觉不新鲜ຒ，
赵翼有论诗绝句说：