从铁锥到“洛阳铲”，是北方แ盗墓贼使用地下探测工具的一个ฐ飞跃。北方特别是洛阳、关中ณ地处黄土塬区，水深土厚，“洛阳铲”的铲夹宽仅2๐寸，宽成u字半圆形，铲上部装长柄，把此铲每向地下钻插一下，就可以进深三四寸，往上一提，就能把地下卡在半圆口内的地土原封不动地带上来。这样不断向地下深钻，盗墓贼对提取的不同土层的土壤结构、颜色、密度和各种包含物进行分析，如果是经过后人动过的熟ງ土，地下就可能ม有墓葬或古建筑。如果包括物现有陶瓷、铁、铜、金、木质物，就可以推断地下藏品的性质和布局。经验丰富的盗墓贼凭洛阳铲碰撞地下出的不同声音和手上的感觉，便可判断地下的情况，比如夯实的墙壁和中ณ空的墓室、墓道自然大不一样。
明清两朝人士对“传国玉玺”的态度，已经与以往时代有所不同。据《明史·舆服志·皇帝宝玺》载，礼部尚书傅瀚谈及地方送来的传国玺时评论道：“自秦始皇得蓝田à玉以为玺，汉以后传用之。自是巧争力取，谓得此乃足已受命，而不知受命以德，不以玺也。故求之不得，则ท伪造以欺人；得之则君臣色喜，以夸示于天下。是皆贻笑千载。”清高宗御制《国朝传宝记》也说：“会典所不载者，复有‘受命于天，既寿永昌’一玺，不知何时附藏殿内，反置之ใ正中。按其词虽类古所传秦玺，而篆文拙俗，非李斯虫鸟之旧明甚……若论宝，无非秦玺，既真秦玺，亦何足贵！乾隆三年，高斌督河时奏进属员浚宝应河所得玉玺，古泽可爱，又与《辍耕录》载蔡仲平本颇็合。朕谓此好事者仿刻所为，贮之ใ别ี殿，视为玩好旧器而已。夫秦玺煨烬，古人论之详矣。即使尚存，政、斯之ใ物，何得与本朝传宝同贮？于义แ未当。”
元至正二十八年（公元136๔8），朱元璋在建康称帝，号大明，改元洪武。继而北伐，蒙蒙元廷弃中原而走漠北，继续驰骋于万里北疆。明初，太祖遣徐达入漠北，穷追猛打远遁之残元势力，其主要目的便是索取传国玉玺，然最终还是无功而返。明清两代，时有“传国玉玺”现身之鼓噪，然皆附会、仿造之ใ赝品。如明孝宗时，曾有人进献所谓“传国玉玺”，孝宗认定其为赝品而未采用。至清初时，紫禁城藏御玺三十有九，其中一方即被称作“传国玉玺”。而乾隆时，高宗皇帝颇好考据，钦๔定其为赝品。但权且以假当真，聊以充数，亦无深究者。
后周太祖郭威时，遍索传国玺不得，无奈镌“皇帝ຓ神宝”等印玺两ä方，一直传至北宋。北宋哲宗时，有农夫名段义者于耕田时现传国玺，送至朝廷。经十三位大学士依据前朝记载多方考证，认定乃ี始皇帝ຓ所制ๆ传国玺。而朝野有识之士多疑ທ其伪。至北宋末年，徽宗好风雅，增刻๑印玺十方，时人有画ฑ蛇添足之讥，其实徽宗似有淡化传国玺地位之深意在其中也。
"好好好路上有你们陪我去我就放心多了"那ว好准备一下后天出
哼黄鼠狼给鸡拜年没安好心肯定有什么事情
平日里不忙的时候万师傅就会给我讲讲怎么招待主顾ุ来了主顾ุ后怎么卖东西等等生意经万师傅是这里的老人了也可以称的上是二掌柜的了虽然我对怎么做生意并不是很感兴趣但是既然来当学徒那也就只好学好生意上的这些东西
就这样我开始了我的学徒生涯,
结合五行八卦之方位和整个墓穴所处的位置,ไ我很快的找到了生门的入口,ไ借着月光远远的望去,在树林之ใ中好像有一个白色的东西在生门入口
猛将兄看后说到;"ิ真是好穴呀"ิ怎么样金兄找到เ了没有小分头急切的问到
在那里猛将兄用手一指其所指的方位也正是我所找到的生门入口处
那我们赶快下去吧"ิ刘掌柜忙说到เ我和乐图背着工具一行五人忙下了那个高台向生门的方แ位走去