小祖师介绍小禽眼与迟老二认识，并将那ว晚所生之事及后来一连串遭遇一一叙述，迟老二听得是啧啧乍舌。
胖老头已经被麻醉了，他瞪着呆板的眼睛无知觉地望着大家，周围传来阵阵笑声，那是看热闹的夜郎人群出的。
“对了，我一直想问你为什么要逃婚呢？可不可以告诉我。”小祖师问他。
智者点上蜡烛，道：“这是我夜郎族祖先避难之ใ所，你们且在这里暂避一时，我会差人送些食物来，记住不要乱跑，危机过去再接你们回寨。”智者匆匆出去，按动机关，石门关上了。
太岁母欣慰地点了点头。
这蛋足有斗笠般大小，白皮。大家惊讶的俯耳贴在蛋壳上听里面动静，竹眼点点头自语道：“原来是卵生。”
一片欢呼雀跃之ใ声，小祖师实不忍心再看，转过脸去。
在远古时代，人们相信：血不仅是维持生命所必需的自然流体，而且还是生命的精华，是灵魂的居所和载体。血有灵性，也有它自己的生命力，即便在离开动物或人体之后，这种生命力还继续存在，因此被看作是复活再生力量所在。为了让大地丰产而获得“再生”的力量，原始人就用鲜活的血液来祭祀เ神灵。
也不知过了多久，在地下穿行了数不清的暗洞，到处都是漆黑一片，小祖师紧紧ู依偎在太岁母柔软的厚肉上，心里面感觉踏实多了。最后他们来到了一个ฐ地下湖泊，手电照过去那湖泊足有几十丈阔，小船停住了，大家上了岸。岸边有一斜上的岩洞，老者走在头里，太岁母押后。
太岁母并未表示ิ，独眼而是依旧在箱内继续寻找，原来箱底还有一顶方แ巾。小祖师取出方แ巾戴在太岁母头上，大小正合适，如此，太岁母满意地咂咂嘴在原地转着圈。
小祖师惊恐万分，心想这地底下如何能够逃得脱？悔不该随老东西寻什么宝，弄得小命没法保，转念一想，若是黑球在手，或有一线生机。于是对老者说道：“黑球呢？你不是说好多黑球么？是在骗我吗？”
“所以，为了完成小禽眼的心愿，我就找你来与他成婚。”老者不好意思地笑笑。
老者瞅见小祖师闷闷不乐่，便凑上前去说道：“我知道你叫小祖师，这名字还是满不错的，你又懂得这么多，你去最合适了。”
那ว人走到月光下，站在小祖师几步远的地方แ。只见此人鹰鼻凹眼，银垂肩，一身黑衣，骨瘦如柴，约莫有六十来岁。
杨公山后山腰生长着一株千年的伞状大衫树，树底两块巨石形似包裹，当年赖布衣谓曰：“前有金盘玉印，后有华盖遮荫，代代能文武，世世好为官。”
一代宗师杨筠松死后葬于杨公坝，时逾千年，滄海桑田，梅江几经改道，岸边的杨公墓早已淤入河底，跡不可寻。
祭拜完，老者取出牛筋线，手法熟练地将2๐o6块骨头逐一串起，难以连接的趾骨用胶带缠好，此刻遗骨站立着如同医学院的骨骼标本般。
“正是北宋赖文俊。”
阿婆说道：“跟我来吧。”说着走入里间。
竹床上躺着一个瘦弱的老太婆，面如黄纸，双目紧闭，神医上前拉着老太婆干枯的手，触之冰凉，人已僵挺，去世多时矣。
神医长叹不已，竟也滴下热泪来。
“吧嗒”声，小祖师抬头看去，见太岁母独眼转动望着自己，大嘴唇啧啧作响，小祖师心下明白，于是点点头，那太岁母得到认可后即刻๑张开血盆大口，一口含住老太婆脑袋，“呼噜”一下，在众人还未反应过来之际，已将尸体囫囵吞入腹中……。
神医、迟老二、大阿婆呆呆的怔在原地，作不得声。小祖师笑盈盈说道：“小阿婆有救了。”
小禽眼跟着道：“瞧好吧。”