蔡伦在后世所受到的褒ຐ奖很大，历史地位也很高，更曾一度被当作是四大发明中造纸术的发明人。虽然后来被证明了不是，但仍然是造纸术上的杰出贡献者、革新者与推广者。
“造纸？公瑾，你造纸作何用？”不等周瑜接着说第二件事，鲁肃听到เ这第一件，不由带着讶异与奇怪的打断问道。他确实不明白，这造纸算什么要紧的事情。
贴合着剑刃，闭上眼睛，用触感细细感受着剑刃的锋锐与寒冷。手指滑过剑刃的同时，他的脑海中闪现过原本周瑜关于剑术的所有记忆。
从剑发明开始，直到秦汉之际，剑一直都是战场上的主体兵器，尤其是短兵器中，基本清一色的都是剑。汉代虽然出现了环首刀，但直到这东汉末的三国时期，剑也一直没有退出战争的历史舞台，在军队中还是有着大量的配给。
这婢女是周瑜的贴身女婢，叫做雨荷。今年正是十七岁，在现代，这个年纪被称做雨季，还大多是无忧无虑的中ณ学生。但在古代，这个年纪却给人家做了婢女，服侍别ี人。尤其贴身女婢，如主人需要，她们还有侍寝之ใ责。
回到居巢县城，鲁肃先送了周瑜回县衙，两人在县衙前分别ี。县衙门前还有人站班侍卫，都是周瑜的家将私兵，见他回来，连忙迎上。周瑜与鲁肃拱手作别后，向两ä名家将淡淡打了声招呼，一路穿堂过府，行进后院内宅。
他刚才灵光一闪所想到的人，确实正是范增。范增是居巢人，这点不但他前世的女秘书林妙美在为他介绍巢ิ湖历史名人上说到过，他未附身前的周瑜所曾读过的《史记·项羽本纪》上也有载，“居巢ิ人范增，年七十，索居家，好奇计。”
鲁肃见周瑜露出笑容，心中的那点忧虑也不禁又松了，亦神色轻松地笑道：“这居巢ิ自古人杰地灵，倒确是出过不少名人的。有上古圣人教之巢居，号‘有巢ิ氏’，亦曰‘大巢ิ氏’，后人更尊称为‘巢皇’；唐尧时，有大贤士巢父与许由，尧帝ຓ闻二人贤名，欲禅位于巢父，巢ิ父不受，再禅位于许由á，许由亦不受，皆避世而隐居；楚汉时，则有楚国谋士范增，被楚霸王尊为‘亚父’，若楚霸王能在鸿门宴上听从范增之计，杀了高祖，那楚汉之争必是另一番๘结局，也没有时至今日大汉四百多年的天下了。”
鲁肃少时就胸ถ有大志，爱击剑骑射，而且性好施与，周济穷困，乐于助人，深受地方乡民爱戴。时天下已๐乱，鲁肃看出乱ກ象，知兵荒马乱之ใ际，徒有资财也难自保。因此不但不治家事，反而大量施ๅ舍钱财，卖出田地，又以此结交贤者，并招聚勇壮少年，讲兵习武，以保家园。睛天，他偕众往南山射猎，以此锻炼演习兵马；阴雨天，则聚众在家中ณ讲习教授兵法，练习武艺。
鲁肃，绝非演义中所描述那ว般。他是个有大智大勇的人，而且胸怀大志，目光远大，有着宏观的战略眼光。只是他的智慧是属于大智若愚型的，是个经常隐忍，不惯于急功表现的人。没有确实可行的办法以及分以上的把握，他都不会轻易说出来。
投曹操，不用去想了。司马懿，免谈。至于刘ถ备，那就更不要去提了。刘备这个人他也很不喜欢，像个女人一样，动不动就哭，而且很假仁假义。虽然他是汉室正统，虽然投他能有与跟诸葛亮、赵云、关羽、张飞等同殿为臣、一起奋斗的机会，但他也不会就为这些理由而让自己去受屈的。更何况，自从在中学听自己那ว位老师讲述了历史上真实的周瑜，并知道周瑜被在《三国演义》贬低成那般，就是为了抬高第一主角诸葛亮后，他也早就对诸葛亮这家伙很没什么好感了。
他知道，三国的最后是由曹魏独大，并攻灭了蜀汉。而再又笑到最后，获取了最终胜利果实的，则是司马家。虽然他对三国的历史不是很了解，但毕竟三国的故事流传甚广，耳熟能详，这些大事件他还是知道的。
眼前是同一面巢湖，但放眼所望，却大多是不一样的风光景物，只有这湖面的辽阔以及湖中的那座姥山岛，方能依稀找到后世中那个巢湖的印象。同一片天空，也是不同的颜色；同一片大地，更是不同的景物。而人，更已早非原来的那ว人。
他现在，自然是穿越到了古代。朝代是东汉朝末年，魏蜀吴三国鼎立的前期，年代也很确切，汉献帝兴平二年。这是汉王朝即将终结的时代，也是个彻头彻尾的乱世，中央政府皇权衰落，地方政府不听号令，群雄割据，互相攻伐。
雨荷不由一喜，以为周瑜打消เ了主ว意，连忙欢喜地转过身来，却不料周瑜只是道：“你先去厨房吩咐烧些热水来，我要沐浴，然后再去打孔。”
“哦！”雨荷垮下脸来，满腹地欢喜尽化作失望。但随即又带着希冀地道：“公子既要沐浴ภ，那婢子便来服侍吧！”
周瑜却摇头道：“今晚不用了，你还是先去打孔吧，我自己一个人也能洗得。”
婢女服侍男主人沐浴，这在古代是很正常的。周瑜这几日来也渐适应并习惯了，毕竟有原本周瑜被人服侍沐浴了二十几年的经历，他习惯起来倒也很快。
“哦！”雨荷再次失望，耷拉着小脑袋出去了。
周瑜另召了名婢女来，将几上削刻的木片碎屑收拾干净。然后取过案头的一册简书来，打开来看。这是原本的周瑜在他未附身前所看的，是一卷兵书，乃战国时赫赫有名的齐师孙膑所著的《齐孙子》，也叫《孙膑兵法》。
这孙膑乃ี是兵圣孙武的后人，为与其先祖所著的《孙子》区别ี，所以名《齐孙子》。孙坚、孙策、孙权这些孙家人，相传也是孙武的后人。原本的周瑜记忆里对这一点是肯定的，从未怀有疑过孙坚、孙策、孙权等不是孙武的后人。
不过现在的他对这一点持保留意见，猜测他们可能ม有附会名人之嫌。这种例子，不论古代，还是现代，都不乏枚举。尤其是一个ฐ人有了更高的身份和地位之后，就更会做这种事，附会名人先祖，以显示他们本来就不凡。就像唐朝的皇帝ຓ说他们是老子的后代，朱元璋这地里爬出来的皇帝也附会先祖是朱熹。
后世的现代人，对于一切都敢持怀疑态度，没有如山铁证，再权威的也敢怀疑。这实属正常，周瑜也并未在此事上纠结。他也不在乎孙家到底是不是孙子的后人，这与他也没多大干系。不过不管是不是，孙策和他父亲孙坚，到都是常爱读祖先所著的这两ä部兵书的，一部《孙子》，一部《齐孙子》，向为他们父子所推崇。
原本的周瑜在这方面上，也多少受了点好友孙策的影响。不过这两部兵家战略๓，本也就是兵法上的经典名著，《孙子》更是兵书之ใ祖，后世兵书，莫不出其右。
《孙膑兵法》，原本的周瑜是读过不止一遍的，最近是又复研读，以求更加精深。这部兵法总结了战国中期极其以前的作战经验，并根据新า的形势提出了许多有价值的观点，进一步发展了《孙子》和《吴子》的军事思想，并且有详细的战例讲解。
周瑜趁着等厨房烧水送来，左右无事，便展开来读上几列ต。他既然想定了要做好周瑜，并且基本仍是沿着原本周瑜的历史规迹来走，那ว就免不了要带兵打仗。多看些兵书战策、学习军事知识，是有益无害的。虽然原本的周瑜就已算是兵法大家、战阵高手了，但他也不能仗着原本周瑜的记忆与学识就这么走一辈子。还是要有些自己้的东西与理解，不学习也是会落后的。
读了有十几列，厨房便已๐烧好水，由另两名婢女抬着一木桶热水送来。两名婢女来回了几趟，将房中一扇屏风后的浴ภ桶倒了八分满，便要一起来服侍周瑜沐浴。周瑜却道不用，他的身体已经被一个贴身小婢女看光了，可不想再随便给别的人看光。他毕竟不是古生古长的古代人，随意在外人面前裸露身体还是不惯。
两名婢女失望离去，只以为抢不过雨荷的位置去。
周瑜待两ä名婢女离去，掩上房门，转到เ屏风后沐浴。这时代沐浴也是不便，哪有现代太阳能、电热水器那么เ方便，热水随时有，温度随意调。不过，习惯就好。他试了试水温合适，脱了衣服跨入浴桶。
这时代也有洗浴ภ用品，不过也就是皂角之类的天然生长的东西，没有合成类。周瑜在浴桶中略泡了一会儿，待水温稍凉，将全身搓洗一遍，也就擦试了身体出来，并换了一套新า的衣裤穿上。
沐浴ภ更衣出来，浑身轻爽，打开房门，雨荷已在门外等候。见到他，面上带着喜色地托着手上两ä件东西道：“公子，猪鬃已经煮好了，这件东西上的小孔我也全都打完了。”
“哦！”周瑜看了眼，夸奖了句“做得好！”先让雨荷进来，然后吩咐候在门外的另两名婢女进去把他沐浴后的水倒掉。
周瑜引了雨荷到自己้的书几前，接过她手中ณ的两样东西，凑近油灯旁细看。
先看猪鬃，但见其根根挺直，富有光泽，用手试了试，也有良好的弹性与韧性，以及硬度。看着这一把猪鬃，已具备了现代刷毛的要求。只是稍显美中不足的是，这一把有些黄、花杂色的，色泽不够统一。不过这已๐经很好了，并且也已符合了他的要求。闻去也并无异味，反有淡淡的酒香味。
周瑜点了点头，放下刷็毛去看刷็托。但见刷托果已把打了细密的小孔，他点了墨点的位置，也无一遗漏。仔细看去，周瑜发现每一小孔周边都有焦黑色，鼻端也缭绕着一股焦味。他笑了笑，有些暗怪自己脑子不够灵活，竟是连这法子也没有想到。
虽然通过这两ä点已想到，但他还是打算问一问。不过还未开口问，雨荷已献宝似地说出自己的法子道：“公子，我是把针烧红，再用铁ກ钳夹着，烧炙出来的这些小孔。”
周瑜点头赞许道：“不错。”又问：“是你自己想出来的吗？”
“呃！”雨茶的兴奋被打住，有些不好意思地笑了笑，道：“也不是，是厨房的刘大嫂想到的。我想不到什么เ法子，就挨个儿的去问人，法子也问到เ了许多，不过刘大嫂这个最好使，也省时省力。”
周瑜点点头，果然那ว句俗语还是很有道理，“三个臭皮匠，顶过一个诸葛亮”。这就是集思广益，他想不到的，未必别人想不到。人不是全知全能的神，总有自己所不了解的知识，或者一时脑子打结想不出来。这时，人多的好处就显出来了。人多不但力量大，智慧也同样大。
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