卷第六
虢巨贺兰
狐假虎威
大中祥符之世，谀佞之臣，造为司命天尊下降及天书等事，于是降圣天庆天祺天贶诸节并兴。始时京师宫观每节斋醮七日，旋๙减为三日日，后不复讲。百官朝谒之ใ礼ึ亦罢。今中都未尝举行，亦无休假，独外郡必诣天庆观朝拜，遂休务，至有前后各日。此为ฦ敬事司命过于上帝ຓ矣，其当寝明甚，惜无人能建白者。
卫宣公二子之ใ事，诗与左传所书，始末甚详，乘๖舟之诗，为伋寿而作也。左传云：“宣公烝于庶母夷姜ä，生伋子。为之娶ດ于齐而美，公取之ใ，生寿及朔。宣姜ä与公子朔谮伋子。宣姜者，宣公所纳伋之妻，翻谮其过。公使诸齐，使盗待诸莘，将杀之。寿子告之，使行，不可。寿子载其旌以先，盗杀之，遂兄弟并命。”案宣公以鲁隐四年十二月立，至桓十二年十月卒，凡十有九年。姑以即位之始，便成烝乱，而伋子即以次年生，势须ี十五岁然后娶。既ຂ娶而夺之，又生寿朔，朔已能ม同母谮兄，寿又能代为ฦ使者以越境，非十岁以下儿所能办也。然则十九年之间，如何消破？此最为难晓也。
谓端为匹
今人谓缣帛ຑ匹为壹端，或总言端匹。案左传“币锦二两”注云：“二丈为端，二端为两，所谓匹也，二两，二匹也。”然则以端为匹非矣。湘山野录载夏英公镇襄阳，遇大礼ึ赦恩，赐致仕官束帛，以绢十匹与胡旦，旦笑曰：“奉还五匹，请检韩诗外传，及诸儒韩康伯等所解‘束帛ຑ戋ນ戋’之义，自可见证。”英公检之ใ，果见三代束帛束修之ใ制。若束帛则ท卷其帛为二端，五匹遂见十端，正合此说也。然周易正义及王弼注韩诗外传皆无其语。文莹多妄诞，不足取信。按春秋公羊传“乘๖马束帛”注云：“束帛谓玄三纁二，玄三法天，纁二法地。”若文莹以此为证，犹之ใ可也。
唐人草堂诗句
予于东圃作草堂，欲采唐人诗句书之壁而未暇也，姑录之于此。杜公云：“西郊向草堂”，“昔我去草堂”，“草堂少花今欲栽”，“草堂堑西无树林”。白公有别草堂三绝句，又云：“身出草堂心不出。”刘梦得伤愚溪云：“草堂无主燕飞回。”元微之和裴校书云：“清江见底草堂在。”钱起有暮春归故山草堂诗，又云：“暗归草堂静，半入花源去。”朱庆余：“称著朱衣入草堂。”李涉แ：“草堂曾与雪为ฦ邻。”顾况：“不作草堂招远客。”郎士元：“草堂竹径在何处？”张籍：“草堂雪夜携琴宿。”又云：“西峰月犹在，遥忆草堂前。”武元衡：“多君能寂寞，共作草堂游。”陆龟蒙：“草堂祗待新า秋景。”又云：“草堂尽日留僧坐。”司空图：“草堂旧ງ隐犹招我。”韦庄：“今来空讶草堂新。”子兰：“策杖吟诗上草堂。”皎然有题湖上草堂云：“山居不买剡ຉ中山，湖上千峰处处闲。芳草白云留แ我住，世人何事得相关？”
公谷解经书日
孔子作春秋，以字为ฦ褒ຐ贬，大抵志在尊王，至于纪年叙事，只因旧史。杜预ไ见汲冢书魏国史记，谓“其著书文意大似春秋经，推此足以见古者国史策书之ใ常也。”所谓书日不书日，在轻重事体本无所系，而公羊谷梁二传，每事断之以日，故窒而不通。左氏惟有公子益师卒，“公不与小敛，故不书日”说，其它亦鲜。今表二传之语，以示儿曹。公羊云：“益师卒，何以不日？远也。”“葬者不及时而日，渴葬也。不及时而不日，慢葬也。过时而日，隐之也。过时而不日，谓之不能葬也。当时而不日，正也。当时而日，危不得葬也。”“庚寅，入邴ไ。其日何？难也。”“取邑不日。”“桓之盟不日，信之也。”“甲寅，齐人伐卫。伐不日，此何以日？至之ใ日也。”“壬申ã，公朝于王所。其日何？录乎内也。”“辛巳，晋败秦于肴。诈战不日，此何以日？尽也。”“甲戌，败狄于咸。其日何？大之ใ也。”“子卒。何以不日？隐之也。”“即位不日。”谷梁最多：“卑者之ใ盟，不日。”“大夫日卒，正也。”“诸侯日卒，正也。”“日入，恶入者也。”“外盟不日。”“取邑不日。”“大阅崇武，故谨而日之ใ。”“前定之盟，不日。”“公败齐师。不日，疑战也。”“公败宋师。其日，成败之也。”“齐人灭遂。其不日，微国也。”“公会齐侯，盟于柯，桓盟虽内与，不日，信也。”“媵陈人之妇。其不日，数渝，恶之也。”“癸亥，葬纪叔姬ภ，不日卒，而日葬，闵纪之亡也。”“子卒日，正也。不日，故也。有所见则ท日。”“戊辰，盟于葵丘。桓盟不日，此何以日？美之也。”“辛卯，沙鹿崩。其日，重变也。”“戊申ã，陨石于宋。是月，六鹢退飞。石无知，故日之。鹢微有知之物，故月之。”“乙亥，齐侯小白卒。此不正，其日之，何也？”“壬申，公朝于王所。其日，以其再致天子，故谨而日之。日系于月，月系于时。其不月，失其所系也。”“丁未，商臣弑其君髡。日髡之卒，所以谨商臣之弑也。”“乙巳，及晋处父盟。不言公，讳也。何以知其与公盟？以其日也。”“甲戌，取须句。取邑不日，此其日，何也？不正其再取，故谨而日之也。”“辛丑，葬襄王。日之，甚矣，其不葬之辞也。”“乙卯，晋楚战于邲。日，其事败也。”“癸卯，晋灭潞。灭国有三术：中国谨日，卑国月，夷狄不日。其日，潞子贤也。”“甲戌，楚子卒。夷狄卒而不日。日，少进也。”“癸酉，战于鞍。其日，或曰日其战也，或曰日其悉也。”“梁山崩。不日。何也？高者有崩道也。”“鼷鼠食郊牛角。不言日，急辞也。”“庚申，莒溃。恶之ใ，故谨而日之也。”“秋，公至自会。不日，至自伐郑也。”“丙戌，郑伯卒于操。其日，未逾竟也。”“乙亥，臧孙纥出奔邾。其日，正纥之出也。”“蔡ກ世子弑其君。其不日，子夺父政，是谓夷之。”“冬十月，葬蔡景公。不日卒而月葬，不葬者也。”“四月，楚公子比弑其君。弑君者日，不日，比不弑也。”“甲â戌，同盟于平丘。其日，善是盟也。”“内之大事日。即位，君之ใ大事也。其不日，何也？以年决者，不以日决也。定之即位，何以日也？著之ใ也。”它释时月者亦然，通经之士，可以默喻矣。沙鹿梁山为两说，尤不然。苏子由春秋论云：“公羊谷梁之ใ传，日月土地，皆所以为训。夫日月之不知，土地之不详，何足以为喜怒？”其意盖亦如此。
柳应辰押字
予顷ั因见鄂州ะ南楼ä土中磨崖碑，其刻“柳”字，下字不可识，后访得其人名应辰，而云是唐末五代时湖北人也，既载之四笔中ณ，今始究其实，柳之名是已。盖以国朝宝元元年吕溱榜ึ登甲科，今浯溪石上有大押字，题云：“押字起于心，心之所记，人不能知。大宋熙宁七年甲寅岁刻，尚书都官员外郎武陵柳应辰，时为永州通判ศ。”仍有诗云：“浯溪石在大江边，心记闲将此地镌。自有后人来屈指，四千六百甲寅年。”有阆中陈思者跋云：“右柳都官欲以怪取名，所至留押字盈丈，莫知其何为。押字古人书名之草者，施于文记间，以自别识耳。今应辰镌刻广博如许，已怪矣。好事者从而为之说，谓能祛逐不祥，真大可笑。”予得此帖，乃恨前疑之ใ非。石傍又有蒋世基述梦记云：“至和三年八月，知永州ะ职方员外郎柳拱辰受代归阙，祁阳县令齐术送行至白水，梦儒衣冠者曰：‘我元结也，今柳公游浯溪，无诗而去，子盍求之。’觉而心异之，遂献诗。柳依韵而和，其语不工。”拱辰以天圣八年王拱辰榜登科，殆应辰兄也，辄并记之。
唐尧无后
尧舜之子，不肖等耳。舜之后虽不有天下，而传至于陈及田à齐，几二千载。惟尧之后，当舜在位时即绝，故禹之戒舜曰：“毋若丹ล朱傲，用殄厥世。”又作戒曰：“惟彼陶唐，有此冀方แ。今失厥道，乱ກ其纪纲，乃底灭亡。”原丹朱之ใ恶，固在所绝。方舜禹之ใ世，顾ุ不能别访贤胄为之立继乎？左ุ传载子产之辞曰：“唐人是因，以服事夏商，其季世曰唐叔虞。谓唐人之ใ季，非周武王子封于晋者。成王灭唐而封太叔。”又蔡ກ墨曰：“陶唐氏既衰，其后有刘累็氏，曰御龙。”范宣子曰：“丐之祖，自虞以上为ฦ陶唐氏，在夏御龙氏。”然则封国虽绝，尚有子孙。武王灭商，封帝尧之后于蓟ต，而未尝见于简策。史赵言楚之灭陈曰：“盛德必百世祀，虞之世数，未也。”臧文仲闻蓼ไ与六二国亡，曰：“皋陶庭坚不祀เ，忽诸！”尧之盛德，岂出舜皋之下，而爵邑不能及孙，何也？
斯须之敬
今公私宴会，称与主人对席者曰席面。古者谓之ใ宾谓之客是已。仪礼ึ燕礼篇：“射人请宾，公曰：‘命某为宾。’宾少进，礼辞。又命之ใ，宾许诺。”左传季氏饮大夫酒，臧纥为ฦ客。宋公兼享晋楚之大夫，赵孟为ฦ客。杜预云：“客，坐所尊也。”乾道二年十月，薛季益以权工部侍郎受命使金国，侍从共饯之于吏部尚书厅，陈应求主席，自六部长贰之外，两省官皆预，凡会者十二人。薛在部ຖ位最下，应求揖之ใ为客，辞不就，曰：“常时固自有次第，奈何今日不然？”诸公言：“此席正为侍郎设，何辞之为？”薛终不可。予时为右史，最居末坐。给事中ณ王日严目予曰：“景卢能仓卒间应对，愿出转语折衷之ใ。”予笑谓薛曰：“孟子不云乎ๆ？‘庸敬在兄，斯须之ใ敬在乡人。’侍郎姑处斯须之敬可也。明日以往，不妨复如常时。”薛无以对，诸公皆称善，遂就席。
丙午丁未
丙午丁未之岁，中国遇此辄有变故，非祸生于内，则ท夷狄外侮。三代远矣，姑摭汉以来言之。高祖以丙午崩，权归吕氏，几覆刘宗。武帝ຓ元光元年为丁未，长星见，蚩尤旗亘天，其春，戾太子生，始命将出征匈奴，自是之后，师行三十年，屠夷死灭，不可胜数，及于巫蛊之祸，太子子父皆败。昭帝ຓ元平元年丁未，帝ຓ崩，昌邑é立而复废，岁再易主。成帝ຓ永始二年三年，为ฦ丙午丁未，王氏方盛，封莽为新า都侯，立赵飞燕为皇后，由是国统三绝，汉业遂颓，虽光武建武之时，海内无事，然勾引南匈奴，稔成刘渊乱华之ใ衅，正是岁也。殇帝ຓ安帝之立，值此二年，东汉政乱，实基于此。桓帝终于永康丁未，孝灵继之，汉室灭矣。魏文帝以黄初丙午终，明帝嗣位，司马氏夺国，兆于此时。晋武太康六年七年，惠帝正在东宫，五胡毒乱，此其源也。东晋讫隋，南北分裂，九县飙回，在所不论。唐太宗贞观之季，武氏已在后宫，中ณ宗神龙景龙，其事可见。代宗大历元二，大盗初平，而置其余孽于河北，强藩悍镇，卒以亡唐。宝历丙午，敬宗遇弑。大和丁未，是为文宗甘露之ใ悲，至于不可救药。僖宗光启之际，天下固已大乱，而中ณ官劫幸兴元，襄王熅僭立。石晋开运，遗祸至今。皇朝景德，方脱契丹ล之扰，而明年祥符，神仙宫观之役崇炽，海内虚耗。治平丁未，王安石入朝，愲乱宗社。靖康丙午，都城受围，逮于丁未，汴失守矣。淳熙丁未，高宗上仙。总而言之，大抵丁未之灾，又惨于丙午，昭昭天象，见于运行，非人力之所能为ฦ也。
祖宗命相
祖宗进用宰相，惟意所属，初不以内外高卑为主。若召故相，则率置诸见当国者之上，太平兴国中，薛文惠公居正薨，卢多逊沈伦在相位，而赵韩王普以太子太保散秩而拜昭文。咸平四年，李文靖公沆为集贤，而召故相吕文穆公蒙正为昭文。景德元年，文靖薨，王文正公旦文穆公钦若为ฦ参政，不次补，而毕文简公士安由侍读学士寇忠愍公准由三司使，并命为ฦ史馆集贤，毕公虽历参政，不及月。至和二年，陈恭公执中罢，刘沆在位，而外召文富二公，文公复为昭文，富为集贤，而沆迁史馆。熙宁三年，韩献肃公绛王荆公安石同拜，韩在上而先罢，荆公越四年亦罢。韩复为馆相，明年荆公再入，遂拜昭文，居韩之上。元祐元年，召文潞公于洛，司马公自门下侍郎，拜左ุ仆射，固辞，乞令彦博以太师兼侍中行左仆射，而己为右以佐之。宣仁不许，曰：“彦博岂可居卿上？”欲命兼侍中行右仆射，会台谏有言，彦博不可居三省长官，于是但平章军国重事。崇宁以后，蔡京凡四入，辄为首台。此非可论典故也。隆兴元年冬，汤岐公思退为右仆射，张魏公浚为ฦ枢密使，孝宗欲命张为左，请于德寿，高宗曰：“汤思退元是左相，张浚元是右相，只仍其旧可也。”于是出命。