唐代承前继承了周。战国。魏晋时期的风格，融周代服饰图案设计上的严å谨。战国时期的舒展。汉代的明快。魏晋的飘逸为ฦ一体，又在此基础上更加华贵，使服饰。服饰图案达到เ了历史上的高峰；唐代的服饰。服饰图案对后代的影响一直沿续到今天。缠枝纹在服饰图案中的运用，展示ิ了传统纹样与现代审美意识结合所产生的意蕴。
唐装还对邻国有很大的影响。比如日本和服从色彩上大大吸取了唐装的精华，朝鲜ຒ服也从形式上承继了唐装ณ的长处。唐装ณ襦裙线条柔长，十分优美自如，用料é主要是丝织品，因此它的衣物以“软”和“飘柔”著称。唐装ณ本身品类多，善变化，从外形到装ณ饰均大胆吸收外来服饰特点，多以中ณ亚。印度。伊朗。波斯及北方แ和西域外族服饰为参考，充实唐代服饰文化，使得唐代服饰丰ถ富多采富丽堂皇，风格独特奇异多姿，成为中ณ国服饰中的一朵奇葩，世人瞩目。
初唐到盛唐间，北方游牧民族匈奴。契丹。回鹘与中原交往甚多，加之丝绸之路的骆驼商队络绎不绝，对唐代服饰影响极大。所谓胡人，是汉族人对北方民族的一种贬称，我们这里讲史，权且保留แ当时的称呼。随胡人而来的文化，特别ี是胡服——这种包含印度。波斯等很多民族成分在内的民族装束，令唐代妇女耳目一新。于是，一阵狂风般胡服热席卷中原诸城，其中尤以长安及洛阳等地为盛，其饰品也最具异邦ะ色彩。元稹诗：“自从胡骑起烟尘，毛毳腥膻满地洛，女为ฦ胡妇学胡妆，伎进胡音务胡乐่…胡音胡骑与胡妆，五十年来竟纷泊。”唐玄宗酷爱胡舞胡乐，杨贵妃。安禄山均为ฦ胡舞能手，白居易《长恨歌》中的“霓裳羽衣舞”即是胡舞的一种。另有浑脱舞，枯枝舞，胡旋舞等对汉族音乐。舞蹈。服饰等艺术门类都有较大影响。所记当时“臣妾人人学团转”的激动人心的场面也是可以想象到的。姚â汝能《安禄山事迹》记“天宝初，贵游士庶好衣胡帽，妇人则ท簪步摇，衣服之ใ制度衿袖窄小。”关于女子着胡服的形象或见于石刻线画等古迹。较典型者，即为上戴浑脱帽，身着窄袖紧ู身翻领长袍，下着长裤，足登高腰靴。《舆服志》云“中宗后有衣男子而靴如奚。契丹之ใ服”当为ฦ此种装ณ束。
女着男装在中国长期封建社会中，是较为罕见的现象。《礼ึ记内则ท》曾规定“男女不通衣服。”&ุ#x5c3d;{ຘaທ1;事实上不可能ม这么绝对，但是女子着男装ณ，常会被认为ฦ是不守妇道。唐以前虽然在汉魏时也有男女服式差异较小的现象，但那ว不属于女着男装，只有在气氛非常宽松的唐代，女着男ç装才有可能蔚然成风，即使这样，还应将一部分起因归于游牧民族的影响。当时影响中原的外来服饰，绝大多数都是马上民族的服饰。那ว些粗犷的身架。英武的装束，以及矫健的马匹，对唐女着装ณ意识产生一种渗透式的影响，同时创น造出一种适合女着男装的气氛。《旧唐书舆服志》载“或有著丈夫衣服。靴。衫，而尊卑内外斯ั一贯矣”已明确记录下女着男装ณ的情景。《新า唐书五行志》记“高宗尝内宴，太平公主紫衫玉带，皂罗折上巾，具纷砺七事，歌舞于帝前。
突然腰上的目下又开始发光，这次发出的是血红的光芒。四周刮ุ死一阵旋风。我被刮ุ飞了。“啊！救命啊！”我呼救的声音回旋在空中ณ，但是无人知晓。
这时屏幕上显示着一个大波向我飞来，我没来得及躲开，哐当…我倒地而死。
“我也不会输给你的，小&ุ#x59d1;娘。看我的霹雳掌，我劈，我劈。”老头一点也没有让我的意思。
我马上站起来。（奇怪，我怎么变低了？）因为我才到妇女的肩膀处。我好像记得我有1้60่cm。“贞儿？谁是贞儿？”我看着他们说。