因于湿，首如裹，湿热不攘，大筋短，小筋弛长，短为ฦ拘，弛长为痿。因于气，为ฦ肿，四维相代，阳气乃竭。
【用之有道——武医师如是说】
1。站养生桩前，应排除大、小便，并把衣扣腰带松开。
2。站养生桩结束后，可拍打一下双肩，做一些柔和的伸展动作。
3。饭前、饭后一小时不宜练功。
3。身体的守护神就是我们的心意——善养神的人才长寿
道贵常存，补神固根，精气不散，神守不分，然即神守而虽不去，亦能全真，人神不守，非达至真，至真之要，在乎天玄，神守天息，复人本元，命曰归宗。
——《黄帝内经·素า问·本病论》
汤之《盘铭》曰：苟日新、日日新、又日新。我钻究养生之道多年，在桩法的修持上感觉站得越多体会越多，虽然只是一个姿势站着，没有其他动作，但永远不觉得枯燥，永远感觉自己是在进步，每天都有新的变化。为什么เ会如此呢？是因为站养生桩不光调整了筋骨、调动了气血，更微妙之ใ处在于养神。这也是中华传统养生法优于其他运动锻炼之处。
《黄帝内经》曰：“粗守形，上守神。”在掌握了抱住健康的基本姿势之后，就要进一步安养人的心神了。到了这个阶段，意拳（大成拳）创始人王芗斋先生曾有过一个精辟的论述：“不求形骸似，但求神意足。”注重在精神层面的调整。我们知道，唱京剧要有神韵，否则就是京剧歌，而不是京剧ຕ；打太极拳同样要有神韵，否则就是太极c，而不是太极拳。站养生桩也要站出桩的神韵来，不然就是枯木一棵了。
我刚开始练站养生桩的时候，把姿ู势调整好之后，老师总是不断强调要精神集中ณ，身体放松，但试想，年轻小伙子哪有那么เ深厚的定力呢？后来练习得久了，我发现越想排除杂念，杂念越来，更加思绪纷繁，反而造成精神紧张。我索性听其自然，采取来者不拒，去者不留的态度，反而容易进入状态。王老有一个形象的比喻，在站养生桩时设想自己้身如大冶洪炉，无物不可陶熔。精神上要将自己放大，明体内气血的流动已经加快了。身体在轻微摇摆晃动的时候，如果不能ม很好控制，可将意念集中ณ在尾椎骨上，慢慢地用尾椎骨画一个ฐ小圆圈，带动身体的细微晃动，此时，五指的蚁行感随着身体的晃动而尤为ฦ明显。
养生桩的特殊之处在于，它看似不动，其实是不动之中有大动。这种大动又不同于跑步、跳绳等体育运动，那是剧ຕ烈运动，一般只适合年轻人，对于那ว些身体虚弱、津乏气短的人来说，剧ຕ烈的运动会增加内耗，伤津动气，不增其益，反受其累。尤其是那些身患严重高血压、冠心病、支气管炎等疾病，以及隐匿性疾病的人，剧烈型运动更是要不得的。因此，有养生经验的老人经常说：大动不如小动。其实，小动不如微动，站养生桩的动是一种微动，确切地说，是一种蠕动。身体这样轻微晃动着，感觉自己像海藻一样，随着迂缓的水流漂漂荡荡、荡荡悠悠。在晃晃悠悠中ณ身体四肢得到เ颐养，全身血y也像安静的溪流，周流而不息。
多年的站养生桩经验使我体会到，养生桩是静中有大动，看似静静站着，只有轻微晃动，实则ท全身的气血都在动，这是真正的动，是最具效率和效果的动，站养生桩又是不静而真静，虽则ท不能全无杂念，但却能心生欢喜，精神愉悦。简简单单的养生桩，养身和养心就这样完美地结合起来了。
【用之有道——武医师如是说】
站养生桩时朝哪个ฐ方向站最好呢？
早上起来站养生桩朝东最好，晚上则朝西最好。按照中ณ国文化取象比类的方式，把东方แ归属于“木”；西方归属于“金”；南方归属于“火”；北方归属于“水”；中央归属于“土”。东方意味着升发；南方意味着生长；西方意味着收敛；北方意味着收藏；中ณ央为土，土地是可以化育生命的。那为ฦ什么东方แ就是升发呢？熟ງ悉中国文字的人都知道，东字是“木”字中间加上一个“日”字，比喻太阳从东方树林里冉冉上升，呈现出逐渐升发的状态。因为东方为太阳升起的地方，朝东可以升发人的阳气。到เ了晚上，西方แ意味着收敛，而睡觉正是藏精气、养y的好方法。晚上人的精气神收藏后睡到เ自然醒，此时也代表人的###ี充盈了，y阳相摄，早ຉ上起来通过站养生桩又能将阳气升发起来，而一阳复始，则ท万象更新。
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6。知足常乐——站养生桩能最快激发人体自愈大药
站养生桩练到一定时期后，由于大脑แ内抑制作用的增强，代谢、循环等一系列生理功能的改善、提高，身体就会产生一种特别舒畅的感觉。
我站养生桩20่多年了，深知其中的好处，所以我在门诊给病人看病或与亲朋好友相见时，就会推荐他们去站这个养生桩。我在我的博客中ณ，也推荐了这种养生法，很多朋友也照我的方แ法去做了，然后就会跟我讨论站养生桩后的体会与心得，而提得最多的就是站养生桩后的身体反应。
人的身体有强弱和病情轻重之分，所以