30张飞
十天后，玄宗下诏命郭子仪率兵东伐赵魏，李光弼进入官衙见郭子仪说：“我情愿死，只求你赦免我的妻儿子女。”
夸夸其谈的人徒具虚名而无实用；少正卯则ท好像很有用实际上不可用。徒有口才而心术不正的小人，贤明的君主ว就是应该杀了他。名人隐士，只有大圣人才能ม认识到其该杀的理由。唐朝萧瑶痴迷于拜佛，太宗命令他出家。玄宗开元六年，河南参军官名，参谋军务，唐代兼管郡军务郑铣阳丞郭仙舟献诗陈情，玄宗下诏：“看诗中的意思是在推崇道教。这种思想不切合时代的要求，当依其个人的喜好，免去官职做道士吧！”这种做法和圣人的行事正相吻合。假使痴迷佛道的人都让他们出家做和尚道士，那么士大夫以邪说异端攻击正道的事情就可以平息了。
孔子说：“人有五种罪恶，而盗窃比较起来还稍好点：第种是心思通达而阴险，第二种是行为乖僻而固执不改，第三种是言辞虚伪而能动人心，第四种是记取非义多而广博，第五种是顺应错误而认为理所当然。［画ฑ尽雄的隐密］般人要是有这五种罪恶之，就不免被君子所杀；而少正卯同时具备五种恶行，正是小人中的雄，不可不杀。”
郑公说：“大臣接受例外赏赐若不阻止，万皇上做例外的事，怎么去阻止呢？”
因此坚辞不受。
68范仲淹
【原文】
劫盗张海将过高邮，知军晁仲约度不能御，谕军中富民出金帛牛酒迎劳之。事闻，朝廷大怒，富弼议欲诛仲约。仲淹曰：“郡县兵械足以战守，遇贼不御，而反赂之，法在必诛；今高邮无兵与械，且小民之情，醵出财物而免于杀掠，必喜。戮之，非法意也。”仁宗乃ี释之。弼愠曰：“方欲举法，而多方阻挠，何以整众？”仲淹密告之曰：“祖宗以来，未尝轻杀臣下。此盛德事，奈何欲轻坏之ใ？他日手滑，恐吾辈亦未可保。”弼不谓然。及二人出按边，弼自河北还，及国门，不得入，未测朝廷意，比夜彷徨绕床，叹曰：“范六丈圣人也。”
【译文】
宋朝时强盗张海将大批人马快要到高邮了，知军统理府州的军事长官晁仲约预料无法抵御，就昭示当地富有的人，要他们捐出金钱牛羊酒菜去欢迎慰劳贼兵。
事情传开以后，朝廷非常愤怒。富弼提议处死晁仲约。
范仲淹说：“郡县的兵力足以应战或防守，遭遇贼兵不抵御，反而去贿赂，在法理上知军必须ี处死；但是当时实际情况是高邮兵力不足，根本没有办法抵抗或者防守；而且百姓的常情，只要捐出金钱食物，可以避免杀戮抢劫，定很高兴。这种情况下杀死知军不是立法的本意。”
仁宗听后，接受范仲淹的意见，放过了知军。
富弼生气地说：“我们正要宏扬法令，你却多方แ阻挠，这样如何治理百姓？”
范仲淹私下告诉他说：“本朝从祖宗开始，未曾轻易处死臣下，这是种美德，怎么可以轻易地破坏呢？假如皇上做惯这种事，将来恐怕我们的性命也不可保了。”
富弼颇不以为ฦ然。
后来两人出巡ำ边塞，富弼从河北回来，进不了国都的城门，又无法知道朝廷的心意，整夜彷徨于床边，感叹地说：“范六丈真是圣人啊！”
6๔9赵鼎
【原文】
刘豫揭榜山东，妄言御医冯益遣人收买飞鸽，因有不逊语。知泗州刘纲奏之ใ，张浚请斩益以释谤，赵鼎继奏曰：“益事诚暧昧，然疑似间，有关国体，然朝廷略不加罚，外议必谓陛下实尝遣之，有累圣德，不若暂解其职，姑与外祠，以释众惑。”上欣然，出之浙东。浚怒鼎异己，鼎曰：“自古欲去小人者，急之，则党合而祸大；缓之，则彼自相挤，今益罪虽诛，不足以快天下，然群阉恐人君手滑，必力争以薄其罪，不若谪而远之，既不伤上意，彼见谪轻，必不致力营求；又幸其位，必以次窥进，安肯容其人耶？若力排之ใ，此辈侧目吾人，其党愈固而不破矣。”浚始叹服。
【译文】
宋朝时刘豫在山东张贴告示，散布谣言说：掌管天子御用药物的太监冯益派人收买飞鸽。告示中并有些不敬的话。
泗州知州刘ถ纲将此事禀奏朝廷。
张浚成纪人，字伯英要求天子处斩冯益以释清谣言。
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赵鼎谥忠简随即上奏道：“冯益的事暧昧不明，然而在若有若无之间，已๐关系着国家的体统。但是朝廷如果完全不加处罚，外面的人定认为陛下确实派冯益做这种事，这会损害皇上的盛德，不如暂时解除他的职务，外放到别处去，以消除众人的疑ທ惑。”
皇帝听了很高兴，便将冯益外放到เ浙东。
张浚很气赵鼎反对他的主ว张，赵鼎说：“自古以来，想除去小人如果操之过急，小人伙会团结起来，祸害就大了；如果缓慢渐进，可使他们自相排挤。目前以冯益的罪，虽处死也不足以大快天下人之ใ心，然而太监们怕皇上习惯以处死来处理这种事，定极力为ฦ冯益开脱罪行；不如把他贬到远处去，既ຂ不抵触皇上的心意，太监们看到贬谪的处分尚轻，