当初，田文安排学狗爬和学鸡叫的两ä名宾客跟随自己时，其他人都感到不满，觉得与这样的人在起，感到羞耻丢面子。当田à文在秦国遭遇生命危险时，别的宾客都束手无策，田文依靠这两人才从，侥幸生还。从此，宾客们都敬重这两ä人。
门客躲在个隐蔽的地方แ，接连发出鸡叫的声音。不出所料，别的鸡都跟着叫起来。
?先秦时期，鲁国平民孔丘，酷学习。
纵观历史，往往是位高权重显赫时的权贵高官，遭人嫉妒陷害的比例极高，或者因小的过错得罪上司皇帝，身陷囹圄，甚至被杀头。从政为官，是个ฐ高收益与高风险相伴而生的职业。而隐居民间的高士，大多能够善终。这是个悖论。
商鞅变法
秦孝公发布命令道：“以前，我的祖先穆公在岐山和雍邑地区创业的时候，以民生疾苦为ฦ施政解决的第要务，赢得民心。全国万众心，向东平定了晋国的，使秦国的领土扩展到เ黄河边上。在西方，打败了犬戎蛮夷，扩展了数千里的疆土。周天子封号为伯。诸侯们都来祝贺。穆公为后代子孙开创了国家的基业。我缅怀先君的丰ถ功伟绩，决心要把先祖的事业发扬光大。现在，我郑重的声明，天下如果有贤人志士来到秦国，与我共同努力，让秦国变得强盛，那么เ，我将尊崇他，给予他高官厚禄，让他享受荣华富贵，和他起分享国家的荣耀。”
楚国大臣上官大夫和令尹子兰等人，嫉妒屈原的高官厚禄，不断地在楚王面前进谗言诋毁屈原，说他居功自傲，炫耀才能。刚ธ开始时，楚王不相信。时间久，楚王渐渐相信了别ี人的坏话，疏远了屈原，免去了他的官职，将他放逐到楚国蛮荒边远的地区。
屈原在流放途中，仍然关心楚国兴衰的命运，热自己的祖国，希望自己的国家繁荣昌盛，民众安居乐业。屈原为ฦ了表达自己้的愿望，抒发国的情怀，书写了韵体诗歌离马蚤。
离马蚤的意思，是表达忧患的思想。楚怀王昏庸无能，不能明辨是非，任用邪ิ恶之ใ徒把持楚国的朝政，正直的人无法容身。楚国未来的命运堪忧。
屈原在离马蚤诗歌中，上溯远古时期中华先祖三皇五帝传奇故事，中ณ间述及商汤周武王创建商王朝和周王朝的英雄事迹，下迄齐桓公称霸天下的故事，借古喻今，讥讽当代社ุ会时政的弊病；阐明人类道德的广博高深，个国家兴盛衰亡的原因。
天地孕育了地球人类，父母生育了后代子女。当个ฐ人身处艰难困境时，会向上天求救，期盼父母的援救。屈原秉持公正，行为正直，心为国为ฦ民尽职尽责，却遭到卑鄙小人的诽谤诬陷。屈原的诚信受到怀疑，对国家的忠诚遭到嘲笑。屈原的心中ณ产生怨恨，从而创作了千古传诵的不朽诗歌离马蚤，表达自己้国忧民的思想。
屈原志趣高洁，行为ฦ端正，写作的诗歌离马蚤，立意宏伟博大，意境深远，塑造出个国者的光辉形象。国者，身处污泥浊水而不染，洁身自好。国者，在的环境中ณ，能超脱世俗的偏见，不被世俗功利ำ观念侵扰玷污，清白高尚。国者，大公无私，为国为民，抛头颅洒热血，义不容辞。国者的伟大精神，可与日月争辉，与天地共存，永恒不朽1
楚怀王不听从屈原的劝谏，被秦王诱骗到秦国扣留แ为ฦ人质，死在秦国。继任的楚顷襄王，继续受到เ上官大夫等人的蛊惑，下令把屈原流放到更偏远的地区。屈原绝望，抱着块石头，跳入汨罗江而死。
中华帝ຓ国的密码
乌托邦人间天堂
?东晋太元年间，武陵地区的个渔夫，依靠打鱼贩卖为生。
日，这名渔夫，像往常样驾着小船出去打鱼。渔夫专心致志地撒网捕鱼，收获颇丰ถ，兴高采烈。这时，他感到饥饿，想找户人家讨饭吃。他惊讶的发现，自己今天已๐走了许多路，离家很远，周围处于旷野郊外，四处张望，看不到户炊烟袅袅的庄户人家。
正当渔夫失望焦虑的时候，他忽然看到前面不远处有大片桃树林，红艳鲜亮，十分醒目。渔夫诧异，从没有见到เ这样的景象。渔夫沿着河流驾船继续往前走，想看看桃树林里是否有人家。
渔夫来到桃树林的尽头，也就是这条河流的源头，看到前面是座大山，山脚下有个小洞，个人能钻进去。渔夫丢下自己的船，进了小洞。洞中刚开始很窄小，越往里面走，洞里越宽敞。渔夫大约走了个ฐ多小时，走出山洞，眼前展现出个ฐ美妙奇特的世界：
眼望不到头的农田平整宽广，田地肥沃，地里的农作物长势良好，郁๗郁葱葱，丰收在望。四处是排排整洁美观宽大的院落房屋。到处分布着鱼塘，鱼儿在池塘中嬉戏游玩。每户人家的房前屋后，都长满了桑树翠竹。行人车马行进的道路四通八达。鸡鸣狗叫的声音，传入人们的耳中。男女老少，都穿着漂亮整洁的衣服。人们都在忙碌着干着不同的活计。老人和小孩的脸上，洋溢着欢快的神情。
有人发现了渔夫，看到他是从来没有见过的陌生人，便热心地询问他是从什么เ地方来到这里的。渔夫就把自己因迷路饥饿找人家讨饭吃而误闯进这里的情形讲了遍。人们听说他是远方来的客人，便把他请到自己้的家中ณ，招待他吃饭。
东道主人杀鸡煮酒，