间高士司马季主的番๘高见宏论后，年少轻狂的两人哑口无言，无法反驳他的言论，面带羞愧之色离去。
几天后，宋忠贾谊聚在起，谈论与算命先生司马季主ว的辩论交锋，感慨地说道：“在民间从事卜筮职业的人，即便有不灵验的时候，也不会被人夺去饭碗，失去性命。而我们这些官场中的人，身为皇帝ຓ臣子，旦做事出了差ๆ错，就有丧失性命的危险。这两者相差太远了，如同天上地下般。我和你，哪里有资格评论他们职业的优劣高低呢？君子淡泊名利，隐身民间，修身养性，道行越高越安全，能平安度过生；贪图官位追逐金钱的人，官位越高越危险。人们常说伴君如伴虎。在朝廷为官的人，祸ຖ患随时会降临。占卜谋生的人，干得时间愈久愈安乐่；朝廷里的达官贵人则正好相反。”
宋忠贾谊对自己前程仕途的担忧，不幸被言中2
身为朝廷高官的宋忠，代表大汉帝国出使北方沙漠匈奴国度，未能完成皇帝交付的使命，被帝国朝廷免去官职抄没家财，贫病交加，郁๗郁而终。儒学名士贾谊，受皇帝ຓ委任做诸侯梁怀王的老师，因怀王年轻贪玩嬉戏，在骑马游乐时不慎坠马身亡而引咎辞职。从此，贾谊承受了巨大的精神压力，内心自责，觉得自己未能完成皇帝委托教育梁怀王的职责，疏于管教提醒，不能防患于未然，让梁怀王遭遇危险意外身亡；同时，贾谊感到前途渺茫，前景黯淡，人生无望，精神抑郁，最终精神崩溃，绝食而亡，年仅三十三岁。而无任何官职凭借智慧口才谋生的民间算命先生司马季主，却平安度过生，耄耋之ใ年辞世。
纵观历史，往往是位高权重显赫时的权贵高官，遭人嫉妒陷害的比例极高，或者因小的过错得罪上司皇帝，身陷囹圄，甚至被杀头。从政为官，是个高收益与高风险相伴而生的职业。而隐居民间的高士，大多能够善终。这是个悖论。
中华帝国的密码
华夏飞龙
?先秦时期，鲁国平民孔丘，酷学习。
孔丘为了求学，四处拜访名师，行万里路，读万卷书。天，孔丘来到เ齐国，与齐国宫廷负责音乐่的乐官谈论音乐方面的知识，听到齐王的乐师演奏韶乐่，十分欢喜，就拜师学习韶乐。孔丘在异国他乡专心致志地学习音乐，废寝忘食，陶醉其中，三个月尝不出肉味。
孔丘56岁的时候，代理鲁国丞相职务，位高权重，高官厚禄，他的脸上流露出喜悦的神色。孔丘的学生批评他说：
“听说有道的君子大祸临头的时候，脸色不恐惧；大福来到的时候，脸上不喜形于色。”
孔丘答道：“是的。但君子不是还应该‘乐在身居高位而礼贤下士’吗？”
周王朝末期，礼ึ崩乐坏，传统社会秩序遭到破坏，人心不古，道德沦丧。孔丘为ฦ了恢复周文王建立的尊卑有序君臣有别崇尚礼仪的社会秩序，率领自己的数十名学生周游列ต国，游说各国的国君共同维护周王朝流传数百年的古老礼仪制度。
孔丘行人在去陈国的途中路过匡城。匡城人听说后，误以为是鲁国的酷吏阳虎来到。孔丘的长相酷似阳虎，而阳虎利用职权欺压过匡城民众。于是，匡城的许多人聚集起来，将孔丘和学生都围困起来，不让他们离开此地，时间长达五天，并且断绝了孔丘行人的饮水饮食，想把他们困死。
孔丘的学生们都很害怕，认为大家肯定会命丧此地，无法生还，回到故乡。危急时刻，孔丘镇定自若，安慰大家说：
“周文王已经死了数百年了，周文王制定的礼ึ乐制度却没有失传，还保存在我们这些人身上。上帝如果要毁灭周礼制度，就不应该让我们认识了解掌握周礼制ๆ度，承担维护周礼制ๆ度的责任。上天既然没有要毁灭周礼制度的意图，肯定会帮助我们脱离险境，转危为安。匡地人不会把我们置于死地的。”
事态的发展，果真如孔丘所预料的那ว样，有惊无险1吉人自有天助！危急时刻๑，孔丘急中ณ生智，派名身体强壮胆大心细机智勇敢地学生，乘๖夜幕降临夜深人困之时冲出包围圈子，骑快马向卫国的大臣宁武子求助。
宁武子听说过孔丘的大名，知道他是位学识渊博崇古懂ฦ礼的学者，听到他和学生遭遇危险的情况，迅速派兵马前来解救，帮助孔丘和学生平安脱险。
孔丘行人周游列ต国到达了郑国。旅行途中，孔丘与学生们不慎走散了。孔丘个ฐ人站在郑国都城的东城门等待自己的学生。学生们着急地四处寻找老师。郑国都城的个人看到过孔丘，对寻找孔丘的学生子贡说：
“东城门有个人站立着，非常像是在等什么เ人。他长得额头像尧，脖子像皋陶，肩膀像子产，腰部ຖ以下比禹短三寸，狼狈得像只丧家犬。”
子贡根据郑国人讲述的情况，很快找到老师孔丘，把郑国人描述老师的话，如实地告诉孔丘。孔丘高兴地说：
“他形容我的相貌，这无关紧要。要说我像只丧ç家犬，真是这样啊！我们四处寻找处恢复周礼制度的地方แ，没有个地方符合我们的心愿，能够给我们提供施ๅ展才能ม的舞台。我们确实是无家可归，像是丧家犬。”