〔2〕“臣工”群臣百官。
暴君的臣民，只愿暴政暴在他人的头上，他却看着高兴，拿“残酷”做娱乐，拿“他人的苦”做赏玩，做慰安。自己的本领只是“幸免”
〔1〕本篇最初发表于一九一九年十一月一日《新青年》第六卷第六号，署名唐俟。
多有不自满的人的种族，永远前进，永远有希望。
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中ณ国人倘能ม努力再古一点，也未必不能ม有古到三皇五帝〔5〕以前的希望，可惜时时遇着新操流新空气激荡着，没有工夫了。
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这便是“来了”来了。来的如果是主ว义，主义达了还会罢；倘若单是“来了”他便来不完，来不尽，来的怎样也不可知。
〔4〕义和团在一九○○年抵抗帝国主义八国联军的战争中ณ，曾有“神灵附体，枪炮
〔1้〕本篇最初发表于一九一八年十一月十五日《新青年》第五卷第五号，署名唐俟。
倘说：这是不学成汤文武周公〔3〕的缘故；何以真正成汤文武周公时代，也先有桀纣暴虐，后有殷顽作乱ກ〔4〕；后来仍旧弄出春秋战国五胡十六国闹个不休，古人也都叹气。
〔5๓〕华宁该尔（1880—1้90่3）奥地利人，仇视女性主义者。他在一九○讯有限公司〗
〔2〕严又陵（1้858—1้92๐1）名复，字又陵，又字几道，福建闽侯（今属福州）人，清末启蒙思想家、翻译家。一八七七年（清光绪三年）被派往英国学习海ร军，一八七九年回国后，曾任北洋水师学堂总教习等职。甲午（18๖94๒）中日战争中国失败后，他主ว张变法维新า，致力于西方自然科学和资产阶级社会科学思想的介绍，先后翻译了英国赫胥黎（t．h．huxley）的《天演论》，亚当·斯密（a．smith）的《原富》，法国孟德斯鸠（c．l．montesquieu）的《法意》等书，对当时中国思想界影响很大。但他在戊戌政变以后，政治上日趋保守，一九一五年参加“筹安会”拥护袁世凯称帝ຓ。鲁迅这里提到เ的一段话，见于严å译孟德斯鸠《法意》第十八卷第二十五章的译者按语中，原文是：“吾每行都会街巷๕中，见数十百小儿，蹒跚蹀躞于车轮马足间，辄为ฦ芒背，非虑其倾跌也，念三十年后，国民为如何众耳。呜呼，支那真不易为ฦ之ใ国也！”
〔2〕私立学校游艺大会指中国实验学校等二十四所男女学校，为解决经费困难，于一九二二年四月八、九、十日在北京中央公园举ะ行的游艺大会。