独孤寂心看也不看洪寺。他忽然说：“动手。”
独孤寂心视若无睹，毫不理会。
毫无花巧的气劲碰击声，震乱了每个人的脑际。
他，已不在人世。这种强烈的矛盾感，深深刺痛在场人的眼膜与思虑。
“孤独”也是；也是那ว黑暗群的一分了。
“孤独”是收取高额金钱的黑暗工ื作者。
如果硬要给它一个称号，我们应当叫它“元世界ศ”！
由于峻岭丛山隔离，彼此的交通行道，甚为不便。是以各土间老死不相往来的情形，多有属之。也因如此，神州之ใ力散如沙，是以，有识之土莫不深以为忧。
五百年前，龙土首派“禅林”推出门下第一高手“神僧”闻觉遍游神州七土，欲集结各土白道的力量，为反抗当时颓๙坠衰弱的朝廷“弧朝”的一代雄豪也就是“龙朝”首位君帝“天务”护航，共解天下黎民的生死苦难。
闻觉惩一己之力，促成九大门派的联盟，并会师龙土，义แ成“天务”的雄霸神州。一时间，护帝的九大门派，势力攀上顶峰，中原黑道纷纷隐过，其它地区亦不敢轻撩虎须。
可惜，分久必合，合久必分，确是千古不易的至理。
九大门派跨越数百年的联手威แ势，也日渐疲乏、生漠。再加以三百年前，一个极度神秘，私下替江湖人士排名的“武劫”榜ึ单的出现，使得门人彼此不服、自相残杀，更使九大派的声势每况愈下，而逐渐有名无实。
即使各派有智之土，极力警戒门下不得为ฦ“武劫”排名动干戈，但好名逐闻的人，却依然不把吾老的忠告放在心上，纷纷栽进为ฦ争“武劫”列ต位而卷起的腥血风云。
每个名列ต“武劫”上的人，每日都必须应付各种形式的挑战，常被迫得与死亡的阴影纠结缠绵，难以脱身当然，也不愿脱身，究竟“名”一字，没有多少人勘得破。
是以，每月刻于龙土最高峰“沉豫山”石牌的无名排行榜，渐被视为习武人的劫难，亦是武林血腥的祸源。“武劫”的声名，乃ี不胫而走。终于，关于无名排行榜的称谓，才破定于一尊：就是“武劫”
虽然，不少人执意排斥“武劫”但无可否认的“武劫”己逐渐成为武林人断定武功高下的重要依凭。
“武劫”行之既久ื后，背后神秘的评断者，终于现身，且在“沉豫山”筑一“论武房”世代相传，成为武林的一个著名圣地。
“论武房”为免卷人江湖仇杀风波，有一严å格禁令：凡属“论武房”门人，不得习练武功。
虽是如此“论武房”仍有相当的自卫能ม力。
这是由于首代房主ว刘胥，与他的结拜兄弟吴汲，两ä人手足情深且深谋远虑所作出的规范，以及约定。
早在成立“论武房”前，他俩人便已详细考虑到“论武房”的未来。
当年，刘胥以家传的“龙御神睛法”断定武林知名人土武功的高下。江湖中多有不服者，乃ี纷纷找上不懂ฦ武艺的刘ถ胥，讥嘲他不会武功，却又擅自为江湖人立榜ึ。
一心想光大家传秘法，创下可流传江湖千古武林榜的刘胥，却因为家传“龙御神睛法”
的先天规范不得身具武功，需用一种超脱武学，不受任何派系影响的极客观角度，来理智判定武功的高低的心法限制而遭人唾弃。
这样的吊诡理论，实在无法为大多数江湖人接受。所以，也就无以获得武林人的承认。
其历代先祖，也是苦于此法的弊处，而多数半生苦郁๗。
因此，刘家传世数十代，但在刘胥之前，始终未能ม建立起一个真正受到江湖人公认的排行榜ึ，刘ถ家赖信的“龙御神睛法”仍是众人嗤笑的对象。这的确非是无因。
刘胥早年也扰于此点，而落拓江湖。直到，他与当时江湖的成名高手“翻操”吴汲相逢，两人很是意外地一见如故。
刘对吴大畅其家学理论。吴汲甚为倾心，认为确然惟有不会武功、却懂武道的局外人，才能公正地评定武学的高下。于是他们开始秘商。
不久后，两家人就同时失踪，无影无迹，没人知晓他们的去处。
“翻操”吴汲，乃当时的武林十大高手之一。他的消失，不免令人疑ທ云大起，探究原因的人，多不胜数，但始终是找不着他的去处和失踪因由，此事是当时颇为ฦ著名的悬案。
刘ถ、吴人两家消失一年后，就有了“沉豫山”的无名榜。
五十年后“论武房”屹立于“沉豫山”“武劫”正式成为ฦ武林最具公信的排行榜。
不少心有所愤怨，不满排名次序而找上“论武房”的人，都被守在“沉豫山”山腰的神秘组织逐回。
这百年来，这个ฐ人数始终维持在五十上下的神秘门派，人称“翻操流”也就是“翻操”吴汲的传人。
“论武房”与“翻操”流的相继现世，使三百年前的疑ທ案，豁然开朗。
原来，当年刘ถ胥与吴汲商议后，决定利用人祟信神秘的心理弱点，匿名于“沉豫山”上刻石排位。
此行果然一举ะ奏效，江湖人士纷纷投入其中，疯狂地为榜上列ต名先后，而大动拳