她曾因该情结而蒙受了大约十五年的折磨，几乎ๆ不能参加生活中的任何活动。她后来感到病好了，于是变得十分活跃，渴望发挥她那不算太差的能ม力，赢得一点承认、享受和成功，尽管这种时刻来得晚了些。
受折磨的无意识需要这个因素，似乎存在于每一种神经病中。
运用素描或原始绘画中的那些线条轮廓，是不可能恰当地描绘出心灵的各种特征的。相反，我们应该像现代画ฑ家那样，采用使各种色彩区域相互融合的方法。
b这些论述听起来无疑ທ是吃力的，而且可能讲得不太明确，但在结束它们时，我还是要向你们提出告诫。
事情是这样的：19๗19年秋的一天，大约上午十时四十五分，我正给一个ฐ病人看病时，刚从伦敦来的大卫。福西斯（didforsth）医生2递进一张他的名片，（我相信，如果我以这种方式泄露他在我的引导下，花了几个月时间研究精神分析技术这件事，这位伦敦大学受人尊敬的同事是不会把它视为不慎的）。我很忙，只能打个招呼，并约定以后再会。福西斯医生引起了我的兴趣，因为他是我因战争而中断与外界来往后找我的第一个外国人，他带来了美好岁月的信息。片刻๑之ใ后，在十一点钟，我的一个病人赫尔。毕先生来了。他是个聪明而和善的人，年龄在40至50之间。他最初ม找我看病，是因为在与女人性j上有困难。他的病毫无治疗成功的希望，我早就建议中止治疗，但他希望继续治下去，这显然是因为他把对父亲的温柔的爱转移给了我，并从中ณ获得了安慰。
精神分析不能直接回答我们是否要相信这类事情的客观实在性的问题——这无疑ທ是诸位最感兴趣的。然而，借助于精神分析所揭示ิ出来的所有材料，看来则是有利ำ于作出肯定的回答的。当然，你们的兴趣不会停留在这一点上，你们想知道精神分析没有涉及的更为丰富的那ว些材料证明了什么。但我不能ม满足你们了，因为ฦ它已超出了我探讨的范围。我进一步要做的唯一事情是汇报几种观察——这些观察与精神分析关系甚密，是在精神分析治疗期间进行的，甚至是由于这种治疗的影响才成为可能的。我要告诉你们一个ฐ这样的例子——这个例子后来给我留下了最深刻的印象。我将详细讲述，请你们注意其中ณ的大量细节。尽管如此，你们仍不得不舍掉许多本可大大增强该观察说服力的细节。这是一个ฐ真相明了的事例，无须以精神分析来进一步揭示ิ。
1《释梦》（190aທ）第六章（e）对这些试验作了更详细的描述。——英译注。
赫伯特。西尔伯莱（herbertsilberer）于19๗09年和191้2年在一系列ต引人入胜的实验中ณ表明，在梦的工ื作将抽象的思想转变为视觉意象时，我们可以控制梦的工ื作。他说，当他处于疲惫和昏昏欲睡的状态时，如果试图强迫自己做理智工作，那么思想往往就会化为ฦ乌ไ有，并被一种显然是思想的代替物的幻象所取代。
因为一个ฐ人越是正直，他对自己的行为就3越是严厉和不信任，所以最终恰恰是这些最圣洁的人指责自己罪恶深重。这意味着美德丧ç失了一部分应得的奖赏；驯服和节制ๆ的自我并没有获得它的忠实朋友的信任，它获取这种信任的努力看来是徒劳的。
也正是到了这时，对于被发觉的恐惧不复存在了，而且做坏事和想做坏事间的区别也全然消失了，因为一切东西都瞒不过超自我，即使是思想也是如此。
适用于每个人的金钥匙是不存在的。
但是，文明不能缺少它。美学所要探讨的是在什么เ情况下事物才被人们感觉为美；但是，它不能ม解释美的本质和根源，而且，正像时常出现的情况一样，这种失败被夸张而空d的浩瀚词藻所掩盖。不幸的是精神分析几乎没有谈论到美。唯一可以肯定的便是美是性感情领域（sexualfeling）的派生物，对美的热爱是目的受到เ控制ๆ的冲动的最好的例子。
这种方法费力最大，花时最多，它不应被运用于轻微患者。考虑到这种情况，说它效力最大也是公允合理的。对于合适的病人，使用这种方法就可以消除精神失调，并引起分析法产生前的时期人们不敢指望的种种变化。不过它也有各种非常明显的局限性。
我的一些拥护者在治疗方面作出了巨เ大努力，希望克服这些障碍，使每一种神经紊ฐ乱都可以用分析法治愈。
他们努力缩短分析工作的时间，加强移情作用，期望它能克服任何抵抗；并把其他各种形式的影响和移情作用结合起来，使病人不得不接受治疗。
这些努力当然精神可嘉，但我认为他们太自负了。他们还带来一种危险，即迫使自己้脱离分析法，陷入无止境的实验过程1。我觉得这种希望每一种神经病现象都能ม被治愈的愿望，可能ม是产生于外行的一种想法；他们认为神经病都是一些没有任何权利ำ存在的、完全不必要的东西。
而事实上它们却是严重的、由气质所决定的疾病。
这种病在一个人身上不是只发作几次，而是通常要持续很长一个ฐ时期甚至终生。
我们的分析经验表明，这些疾病可能受到广泛的多种因素的影响，譬如各种历史积淀下来的原因和某些偶然的次要因素。
我们充分重视了这种情况，