瞻部乃上古强国，国君有巢氏，人称巢皇。
周饶，赡部之国都，立于天下数国交汇之处，本就鱼龙混杂，本代巢皇更是有令：开国门，富国民。
无论瞻部国人与否，待遇一视同仁。
进出城门皆不需验明身份。
赋税，减；刑法，减；从商，赏；从军，赏；农收，赏；造器，赏。
此令一出，十二国人大呼巢皇圣明，都当周饶是宝地，趋之若鹜。
周饶可谓烟柳画桥，风帘翠幕，参差万余人家。哪怕到了夜间，大街小巷也是星布珠悬，灯火恍惚，皎如白日。
在人群熙来攘往、市级琳琅满目的周饶，不只有高悬幌子招揽顾客的店铺酒肆，更有肩挑手提的游街小贩，吟赏烟霞的文人墨客。
琴瑟与叫卖声相融，早已成了周饶的一道风景。
在这么个热闹的国都周饶，消息自然来得快而且杂。一点小事，一传十，十传百，立马便在周饶炸开了锅。
周饶有三大酒肆，五大客栈。行人往来，免不了进出酒肆客栈，吃吃饭，住住店，品品酒，交交友。更重要的，还能聊聊八卦，探探消息。
近日，周饶东南角上，一本不出奇的酒肆成了八卦的中心。
酒肆名曰盈民楼。
与城中那些个高约七八层、乘着云梯登顶能观周饶全景的销金窟相比，盈民楼显得过于朴实了些。
盈民楼不大，只分上下两层，一楼大厅，二楼ä雅座。大厅北面有一台子，酒肆的马老板时不时会请些伶人助助兴。
但凡有些本事的伶人也不会来盈民楼ä，周饶那三大酒肆的老板出手多阔绰，打赏的珠玉都是论盆算。
而且人家酒肆名气响亮，伶人唱着唱着，就唱到了王孙贵族的别院，从此一飞升天，不可同日而语。
相较之下，盈民楼ä多少是寒碜了些。沦落到这里卖唱的，已๐是周饶的三流伶人了，九州ะ仙神榜百名之内，定是看不到这些人名号。
虽说如此，但是盈民楼的酒还是不错的。
酒是由马老板自己酿制的，酒味入口绵软甘冽，品者只觉清亮透净，余味悠长，转而微苦，落口微甜怡畅，盏中ณ隔夜留香。
马老板是聪明人，三杯而醉还哪有生意可做？
于是，盈民楼千杯难醉，宜聚会，宜拼酒，不宜买醉。
于是，冲着这酒，盈民楼也不乏有些雅客。
周饶这种地方，本就是林子大了什么鸟都有，形形*三教九流什么样的人没有，这里可谓是缺什么都不缺人。
一个ฐ酒肆，来个歌女本也是稀疏平常的事。但这盈民楼来的歌女，可就不一般了。
听说这歌女一曲动周饶。
歌声婉转如，余音绕梁，三日不绝。
周饶是什么地方แ？
这世间有一种人叫周饶人，周饶人见多识广，便是仙神下凡，也不是什么เ奇事。能被周饶人口口相传，想必这歌女也是有些能耐的。
再者，这歌女唱的竟是大名鼎鼎的艳曲《九歌》。
传说《九歌》是伏羲氏先祖去须弥山偷来的天乐，曾在俱芦皇族间广为流传，后来传至坊间。歌中无外乎描述男ç欢女爱之事，歌词淫靡，不堪入耳。
相传俱芦人唱着唱着，便引来了灾祸，不过三五载，国内颗粒不收，哀嚎遍野，再无往日繁华景象。
俱芦此后逐日衰败，不久便亡了国，倒是留下了艳曲《九歌》的传说。
《九歌》虽因此失传，但《九歌》的故事却是越传越开。传说千奇百怪众说纷纭，但大抵意思还是一致的：《九歌》乃淫词艳曲，亡国之乐。
事情越传越玄。
据闻，这歌女不知是鬼是妖是仙是神，反正最不可能的，便是人。
周饶是个不讲究出身门第的地方，在周饶，除非你能ม在九州仙神榜ึ上占有一席之地，否则ท没人会关注你从哪里来，到哪里去，灵力多高，家底多殷实。
九州仙神榜是十二国公认的最最最八卦的排行榜ึ。
什么九州富豪榜ึ，九州灵力榜ึ，九州美人榜，九州人气最高帝ຓ王榜……榜中包罗万象，无所不含，无奇不有。八卦归八卦，九州仙神榜也算是有据可考，比较权威แ的。
此榜ึ权威，在于绝非一成不变，榜单紧ู跟实事，九州十二国之内凡有变动，就会有神秘人将榜单更新一次。
没人知道九州仙神榜从哪里来，又是谁散播出来的。相传此榜乃须弥山上的仙人撰写的，是天书。
若非仙人，又有谁有这财力物力精力耗在这么浩大的工程上？
说这歌女不似人类，因其灵力全无。
灵力全无本也不稀奇，灵性似器皿，灵力似水，寻常百姓不修行，就像杯子里不放水，有灵性而无灵力也是常有的事。
歌女之ใ奇，奇在不仅没有灵力，灵性也丝毫不见。
九州仙神榜ึ上说，万物皆有灵性，灵性生而不灭不减。
歌女这等奇人，