有时候，孤独只是为了磨炼你的意志才出现。这种情况下，一个人就要善于忍受孤独，耐心等待生命的机遇。只是心中始终要有坚定的目标。有了人生目标，即使在黑暗中忍受着孤独的折磨，也会有一颗意念中的太阳照耀着你，使你感到世界的温暖和人生的幸福。可见，在掌握了自己命运的生活强者面前，孤独其实并不存在。
人生有许多危险的境地，“孤独”即是其中ณ的一种。孤独者有时突然感到无端的恐怖，感到周围的一切都面目狰狞，连同空气和声响，都变成一种可怕的力量，压迫着他。于是他的心理负担加重，周身的肌肉都很紧张，进而心跳加剧，血压升高，精神难以放松，胃口全无，惶惶不可终日。这时候，在他眼睛里，阳光不明丽，美景黯然失色。即使处在人群中，也会感到陷人祜井一般的寂寞、空落。举目四顾，见到的一切都是铁面无情、冷若冰霜，仿佛看到了世界的末日，前途渺茫无望。
其后，有大约五年时间，外袓父离开家，住在一个亲戚开的砖瓦窑里当“看门老汉”。这种营生，惯常都是无儿无女的老光棍们的专利。但为了领那每天一元的工钱，他连过年的晚上也要守在那ว间连炕不足五平方แ米的小窝棚里。那年冬季，我曾提着一斤ภ点心、两瓶好酒到那间窝棚看望过外祖父。那时他已是七十五六岁的年纪。人虽瘦弱，精神尚好。窝棚没有窗户，也没有门。入口绑着一片破稻草帘ຈ子。凛冽的风，不住地由á帘缝中吹进来，棚里的温度便接近零下。外祖父口里呵着白气，在地上的小泥炉上，用那只拦腰捆着铁ກ丝，熏得乌黑的茶缸给我烧水。炭烟冲起来，满屋呛得厉害。他老人家便不住地咳嗽，也不住地用一只大手帕或许正是当年赴请时预备渗酒的那种擦着布满血丝的眼睛。他也不问我什么，我也无需问他什么。只是长时间地相对无语。临走，他老人家由炕边的一只破帆布包里摸索着抓出一把水果糖，塞给我说给娃ใ再没啥拿。”随即又撩起衣襟，摘开内衣兜上的别针，抖抖地掏出一个小布包，解开来取出5元钱，说什么也要我带着。我当时说不清是同情，是伤心，还是愧疚，只是止不住地光流眼泪。我不忍心把那一张带着老人体温的很旧的5元钱再推回去，只是双手小心地捧着，像是捧着一颗滚热的心。那天，外祖父一直默默地把我送了好远。送过了窑场，送出了村。在那条通往县城的公路岔口上，我再次劝他老人家回去。他说对，你走吧，记着写信。”声音还是那ว么เ简短而低沉，于平静之中饱含着无限的深情。当我望着他闪着泪光的眼睛，就再也没有勇气迈开脚๐步了。
本世纪二三十年代，当我的祖父异想天开，竭力想跳出土地束缚，梦想成为一名“穿丝绸住洋楼ä”的潇洒商人时，比他年轻将近十岁的外祖父，却以极大的热情经营着祖上传下来的为数不多的土地。据说当时他的经济实力远远不及祖父的雄厚。大约略优于一般自耕农，农忙时节需要雇请帮工。凭着勤劳和精明，在十多年之内，外祖父完成了他作为一个土财东的资本原始积累。他至少把祖业扩大了五倍，使自己家族的经济地位，迅上升到了令人仰慕的地步。在方แ圆几十里的社ุ区之内，开始小有名气。运用经营土地的利润来购买土地，这在当时，据说是一种时尚。在旧式农民的眼里，也是家致富的唯一光明正大的路。外袓父的迹，在人们看来是一种天经地义的荣耀。这种观念直到“土改”，才生了变化。当时，随着经济实力的日益扩大，外祖父在乡间的威望也逐渐上升着。不到而立之ใ年，他已经成了“少掌柜”。据母亲讲，外祖父一跃成了“场面上”的人物。村中ณ乃至邻村，体面人家婚丧嫁娶、签约说和之类的事情，外祖父都是被请了与那些德高望重的长一辈体面人物一道坐在上席。这对于一个旧ງ式农民，是很值得炫耀的一种光彩。他由á子体格瘦弱，原本不胜洒力，但既然上了场面，又得从容应付。于是每逢赴请，袖中必备一特制ๆ大手帕。酒入嘴后并不下咽，假借举帕拭嘴之机，吐酒于帕，遂挤之于地。如是“秘密武器”，使用多年，竟然无人知晓。外祖父年轻时的精明圆通，由此可见一斑á。
祖父不安心当一个农民，但农民的勤劳和节俭，却在他身上体现得出神入化。这种情形一直保持到เ他离开这个世界。从我开始记得事情，祖父已是年过半百。外面有两个儿子干公，屋里有儿媳和女儿张罗，也该算是不赖的光景。但在我的印象中，他平常总是穿着补钉摞补钉ล的衣服。有一顶棕色毡帽，破旧如人家用以填充灶孔的风塞子。母亲看不过眼，专意买一顶新制帽，要他把旧毡帽丢了。他把新帽收起来，依然整天戴着旧帽。后来才听说，那ว是当年在兰州做生意时买的。他有一张早ຉ年的照片，穿着长袍，很神气，头上戴的就是这顶ะ毡帽。
祖父是一个很有趣，也很矛盾的人物。他要在世的话，今年该九十多岁了，大体属于20世纪的同龄人。
刚ธ上桥，就见新า大桥的两侧，像农贸市场一样，排了两溜商贩摊子。有乡村集市上惯见的山货草药、瓜桃梨枣、针ฤ头线脑、各样菜蔬之类，也有城里随处可见的布匹服装、冰棍饮料、凉粉小吃之ใ类，虽不如城里的市场色彩斑斓、拥挤热闹，但也人来人往、熙熙攘攘，买卖看来并不冷落。就在这摆摊人的行列中，我意外地遇到了陈万