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上帝为耶稣安排的一切，都是为了让我们更接近他。借由á成为小婴孩，上帝让我们更轻松自在地亲近他还有什么比婴儿更不会令人感到害怕的事物吗。当神成为卑微的木匠，而不是有钱又有名气的人时，他就能让我们更轻松地同他说话；当神选择承受极大的痛苦死亡时，他就让我们更容易对他表示同；当神在复活节那天重生，并为我们其他将会死亡的人打开天堂的大门时，他就让我们更容易对他表示ิ感激。
几世纪以来，神学家们已๐经试着去形容，面对面见到เ上帝时会是什么样的感受。他们甚至还为它取了个名字：“真福
问题是，光是看到他的反映物，我们就能感到喜悦；那么，见到真正的本尊时，我们会如何呢？
坐在教室里，看着时钟的指针像蜗牛一样，慢慢地走向三点钟？秒针ฤ绕时钟一圈，是否就像是永恒一样？
你可曾太过专心于工作或某个活动上，以至于忘记了时间？或许你当时正在购物；或许你当时正在运动；或许你当时正在亲热——或是正在阅读一本精彩的推理。在这些时刻๑，你对几分钟็或几小时的时间流逝感觉如何？时间是不是似乎走得非常快？是否如俗谚所说的，光阴似箭？
神学家们对这整个状况并没有比较清楚。噢，是的，神当然是永恒的，他无始也无终；而且他本身不会有时间感，因为他的“本质”是不变的。但他到底是在创造世界之前就创น造了时间，还是同时创造了时间和世界？由于以前他曾经化身为ฦ人，那么他现在是否也以某种方式存在于时间之内？这些都是很大的谜团。
这又把我们带回到เ“时间”的问题上了——天底下最引人好奇、最复杂、最让人泄气又最困难的主题之一。
最初的创造行为ฦ就是工作。上帝本来也可以选择在十亿分之一秒的时间内，创造出这个世界ศ；他只需要一弹指，我们所知的一切就存在了。但他没这样做。相反，他在慢慢地进行。
回到《创世记》，当神创น造了地、水、天空、动物和人类，接着他在第七天休息。让我问你一个问题：你认为他为
当我们说过世的人已“安息”，我们指的是第一种意义。这些人已经成功地跑完他们生命的马拉松，他们完成比赛了。他们已๐经达成出生的目的——与神同在。
“安息”是我们向挚爱的人道别的一种古老、美丽的说法。但它也被严å重误解了。当你听到它时，脑海中自然会冒出某种意象。例如，沉睡——非常非常长久的沉睡。心里可能还想到其他的字眼：沉寂、静止、无意识、黑暗和死寂。但这并不是“安息”的意思。“息”rest的意思，不仅是指我们活动累็了让身体恢复精神的休息；也是指我们完成某事后，达到的某种状态。当一名选手跑完了马拉松，他就达到“息”的状态，亦即他成功地跑完比赛，再也不必跑了。他或许也需要
话给我的天使！”。不论在任何况下，我们都不能因为ฦ自身对天使的兴趣，而夺走我们与上帝的个人关系。9๗但如同在本书中多次提到的，我们可以稍微放轻松些，并且不必为此感到เ害怕——特别是对这些同样身为神的创造物的同胞们。
有一群天使二话不说就遵行神的命令。在这些“善”天使中ณ，有几位我们已经熟知他们好几世纪了——米迦勒、加百列和拉斐尔。
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而且别忘了小孩子。上帝创造第一只暴龙和雷龙时就非常清楚，几十亿年后的小男孩和小女孩一想到它们就会兴奋不已。事实上，也许神创น造恐龙并让它们在地球上漫游几百万年，就只是为了这个原因。我已经可以听到无神论者及进化论者对这说法尖声地提出异议，但那又怎样！这是很重要的——永远别低估上帝想让我们快乐的渴望，以及他多么愿意以惊人之举达成他的目标。
的——实际上是非常罪恶的——享乐่活动会让我们沉迷其中。不用说也知道，来世的生命是不会有这些的。天堂将会完全根除这些罪业与恶行。
你认为ฦ上帝会给小树木永恒的生命，却不会给小狗同样的礼物？那是上帝一贯的作风吗？我们是按照上帝的形象创造而动物不是，但这并不代表上帝无法给予动物特许，让它们与我们一起分享永恒——就如同他给予树木、叶子、草地和花朵特许一样。它们也没有不朽的灵魂，但它们仍是神创造的一部分。我们已经说过许多次了，神不会丢弃他所创造的好东西。