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同样的，肉身与灵魂分开的那段时间，我们也没有必要忧虑。神既然会赐予我们在睡梦中观看、聆听和感受的力量，也会在等待复活的这段期间，赐给我们“感知”事物的力量。
我要告诉你一个ฐ秘密：天堂就是那般模样。天堂是具体存在的。
现在，我并不是在诋毁诗人。他们对待天堂的方式，和他们对待其他一切事物的方式是一样的：将它简化成自然元素。然而在这嘲讽、多疑又现实的时代中ณ，我们不一定想要自然元素。我们已经知道天堂是个“乐่园”，我们在那里将会体验到เ“终极的喜悦”。我们急于想知道详细的细节；我们想知道为什么我们在那里会那ว么快乐。
几年前，短短的六个月内，我就参加了十五场葬礼ึ。人在生命中偶尔会有几年常常碰上非常不幸的事，这一年不过是其中之ใ一。我还记得神职人员和传教士在主ว持这些令人感伤的葬礼时，试着尽最大的力量安慰伤心欲绝的亲友。他们真的把死后的生命讲得非常美丽、非常有希望，但我不确定在场的哀悼者听完后，内心是否会有共鸣。
几个世纪以来，出了成千上万有关天堂的书籍。有些是伟大的神学巨着，有些是绝妙的小品，其余则是美丽的诗歌。来自各行各业虔信宗教或世俗的作家们，都试图描写并解释这个最难以捉摸的概ฐ念。然而，这一切努力虽然增加了我们对天堂的了解，但它们大部分都缺少一个ฐ关键的要素：有趣。
这些身体还会是我们的。换句话说，我们在天堂还是能够认出彼此，如同在人间认识他们一样。去到天堂，我还会是安东尼德斯蒂法诺。我还是会有自己的身体、心智、记忆、个ฐ性和意识。我仍然会是我。现在我是什么样子，我在天堂就会是什么เ样子。
重点是，人去到天堂并不会失去他们的本体——这包括他们的物质本体。如果你现在有着褐色的双眼，你就会带着褐色的眼睛去天堂；如果你现在是红，在天堂你也会是红；如果你现在是白的、黑的或黄的肤色，在天堂你也会是同样的肤色；如果你左边的脸颊๐有颗痣，在天堂你的左ุ脸颊也会有颗痣。
换句话说，如果你想知道自己在天堂会是什么样子，现在就去照照镜子吧！
但是你说，万一我不喜欢自己现在这个样子，那会如何呢？如果我会在天堂全然的快乐，那么万一我身体的某些地方想要改变——或有需要改变——那又会如何呢？你的意思是说，我永远都会是现在这副德行？我才不要呢。
你必须ี对上帝稍微有信心一些。至于你的身体哪里出了问题，该怎么安排你的身体，好让你在天堂成为乐的人，他会比你更清楚。“别ี担心，”耶稣说，“野地里的草今
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天还在，明天就会被丢在炉里，神还给它这样的妆饰，何况你们呢？你们这小信的人哪！”
奥古斯丁，这位历史上最伟大的基督教神学家之一，称呼上帝为神奇的“工匠”，他毫无疑问会让我们的身体恢复生命，并“负责不让事出差ๆ错”。
在天堂你会保有原来的本体，但并不表示说你就会完全一模一样。有些重大的改变，只有神才想得出来。整个讨论的关键词是“本体”。真的，你到底是谁：身体上的、心理上的、感上的？
为了帮助你改善自己的生活，励志演说家及个ฐ人成长专家常会告诉你，先将你认定自己具备什么เ样的人格特质和才能列出一张表。这是个很棒的练习，因为它迫使我们去定义自己้是一个怎样的人。这张表完成后，我们通常会现有许多人格特质是自己喜欢的——例如，“我很外向、大方、爱冒险、漂亮”，也有许多是自己希望改变的——“我很懒惰、肥胖、愤怒、沮丧ç、没纪律”，等等。