费话不如少说，只剥崔颢〔5〕《黄鹤楼》诗以吊之，曰——阔人已๐骑文化去，此地空余文化城。〔6๔〕文化一去不复返，古城千载冷清清。
倘说，因为古物古得很，有一无二，所以是宝贝，应该赶快搬走的罢。这诚然也说得通的。但我们也没有两个ฐ北平，而且那地方แ也比一切现存的古物还要古。禹是一条虫〔4๒〕，那时的话我们且不谈罢，至于商周时代，这地方却确是已经有了的。为什么เ倒撇下不管，单搬古物呢？说一句老实话，那就是并非因为古物的“古”倒是为ฦ了它在失掉北平之后，还可以随身带着，随时卖出铜钱来。
〔2๐〕指《大晚报·辣椒与橄榄ฒ》上张若谷的《恶癖》一文，原文见本篇“备考”
但由这一篇文章，我可实在得了很大的益处。就是：凡有指摘社ุ会全体的症结的文字，论者往往谓之ใ“骂人”先前我是很以为奇的。至今才知道一部分人们的意见，是认为这类文章，决不含自己在内，因为如果兼包自己，是应该自下罪己้诏的，现在没有诏书而有攻击，足见所指责的全是别人了，于是乎谓之“骂”且从而群起而骂之，使其人背着一切所指摘的症结，沉入深渊，而天下于是乎太平。
现在，这样的希奇文章，常常在刊物上出现。不过其实也并非作者的不通，大抵倒是恐怕“不准通”因而先就“不敢通”了的缘故。头等聪明人不谈这些，就成了“为艺术的艺术”〔5〕家；次等聪明人竭力用种种法，来粉饰这不通，就成了“民族主义”〔6๔〕者，但两者是都属于自己“不愿通”即“不肯通”这一类里的。
〔5๓〕“好读书不求甚解”语见陶渊明《五柳先生传》：“好读书不求甚解，每有会意，便欣然忘食。”
〔2๐〕自称姓“张”的指张若谷，江苏南汇（今属上海ร市）人，当时的投机文人。这段话见于他在一九三三年三月三日《大晚报·辣椒与橄榄ฒ》上发表的《拥护》一文。
四月十二日记。
临末，对于“多杀中ณ年以上的人”的主张，我也有一点异议，但因为自己้早ຉ在“中年以上”了，为避免嫌疑起见，只将眼睛看着地面罢。