那么远的路程，若靠食物和水分是根本走不完的，根本是信念。数日下来，食物和备水吃喝光了，勒勒车也颠簸的甩掉了轮子。一家三口，只有扛起将就过夜的羊毛套子，一边走，一边乞讨。
日日夜夜，漫漫艰辛路。
向过路人打听了下卜宜的方位，便出南门径直向南驶去了！路况越向南越糟糕，坑坑洼洼，颠簸的劲儿，使坐在车上难受极了，身子前仰后翻，肠子几乎都缠绕在一起了，脖子像被砍了一半，只连着几根筋，晃悠的不行。吴丽ษ俊两ä只手紧紧ู抓着左右的护杠，表情难受的哭笑不得！而那ว匹马才不管这些，它只顾抽捏着屁股走它的路。
枣村并不是因为枣树多而得名的，没人知道它何谓枣村。东北角的山上确有满山的枣林，可在战火中被烧光了。也许枣村这名字就从那ว时候叫起来的，因为这样村庄其实叫什么เ并不重要，就是乡志也会忽略的。如果村里的人不出去，外面的人不进来，这里绝对是黄土地上的不知魏晋的世外小桃源！
更为ฦ值得一提是它那盘根错节的样貌:有的像驮着东西的骡子，露出瘪瘦的驱赶，低着头气喘吁吁；有的像一个ฐ个ฐ半蹲式翘起屁股的淘气鬼，身子不知藏在哪里，光有圆溜溜的屁股直煞风景；有的像悬挂的茶壶，惟妙惟肖，很是逼真，旁้边还有一个ฐ自然形成的小酒窝，如一个ฐ茶盅。细细看，还隐隐发现那ว皱巴๒的老树皮上勾勒出一位脱帽乘凉的老者，还有胡须ี哩，就坐在那ว茶壶旁，真是立体和平面融好到เ了妙处；有的像姑娘们的小蛮腰，刺๐青着一朵朵别ี致的大喇叭花，直到她们的股沟深处；有的根石凹凸处，活像大象的深邃的眼睛，布满皱纹，足有拳头那么大；总之，站在下面只要静一会儿心，眼前就如一张慢慢舒展开来的画ฑ卷，很多很多的事物活鲜ຒ出来，让人无不叹为ฦ观止。
路过一些村庄，好心人也尽力施舍些吃的。不是人们舍不得，而是多数人因挨饿而发愁呢，到处是得了粗脖子病的小娃子们，娃娃ใ嘴里都叼着高粱或玉米秆嚼来嚼去，个个ฐ嘴巴被扎的拉开很大的血口子，舌头也磨起血泡泡，他们不怕这点疼，倒是最怕饿了。
老汉挥了一鞭，马车在上坡上加快了速度，好像拉车的马儿也听了什么高兴的事，使劲儿地往坡坎上跑。嘚，嘚，嘚โ老汉吆喝着，这吆喝声在吴丽ษ俊耳朵里好像给她打气鼓劲似的。一会儿，马车就到เ了平坦地，吴丽ษ俊跳下车，老汉给马卸了辕，放开由它在一边打个滚。晴空万里，一点瑕疵都没有，无比湛蓝ณ，以至于人抬头仰望，总觉一切都蓝透了，连呼吸都不例外。
灯被吹熄了，石头紧贴着妻子的身子也躺了下。
乌伦珠日格有些困了，催促石头睡觉。这时，石头转过脸来，借着微弱的油灯，看着妻子，咳了一下，便说：“这，这，这些天——老，老觉，觉得大哥，大哥，大哥人在，在耳边，耳边说，说话。说放心，不下，不下嫂子。声音，音——带着种，种，哀求的哭，哭，哭腔！”
乌ไ伦珠日格接过信塞进袖口里，便拽了拽石头，站了起来，说：“容俺们想想，尽快会给领ๆ导一个ฐ回复！”
1956年5๓月5日
信这样写到——
“好吧！”余大河乐意的接过信说。
这个时候，渐渐发生了一件翻天覆地的思想洗礼：长生天不再是口头和心头那ว个唯一的神了，就连祖先成吉思汗也只识弯弓射大雕，而“万岁”成为了牧民一切生活的主ว线，涉及放牧、挤奶，等等活动，就连睡觉也是喊着“万岁！”。
开始，余大河还有耐心认真听石头诉心里话，后来直接就拍桌子了，大声斥ม责石头没有国家主义和集体主义觉悟，甚至批评石头是回归田园式的个ฐ人自私主义แ。石头根本听不懂余大河说的“田园”是什么意思，但他明白了一点，就是自己的心里话惹得领ๆ导不高兴，虽依然搞不明白哪里出了错，但隐隐意识到เ自己不能ม再多嘴了。
特日格一听，脸马上亮了，正要把他的肠子倒出来，让师傅和师娘瞧瞧。巴๒根这下急的没辙了，在他屁股上使劲一扭，特日格像只惊弓之鸟，不管三七二十一，忽地扑腾起来。
师傅醒了，朦胧地看到เ两个孩子木头似的立在跟前，一副难为情的表情挂在他们脸上。石头还以为ฦ出什么เ乱子了。这令师娘也纳闷，乌伦珠日格好奇地问道：“特日格，咋回事，怎么เ一副胡杨皮的表情啊，是身体不适吗，还是？”