想着，想着，石头疑ທ问，阿木尔他们从前就没有遇见过狼群吗？也不知道他们是怎么对付它们的？
马早就惊吓地站起来了，不过它不跑，它必须依靠石头的护卫。尤其黑夜，只要跑出离石头十米外，必成为狼的美宴。再者这马已๐经有了些岁数，不是那ว种烈性的无法无天的时候了。主ว人读透了它，它也只驯听主ว人的。
其实，二狼山山体中ณ，都是这种小地鼠的天地，小小的身体软乎乎，嘴巴尖尖的，嗅嗅这里闻闻那ว里。黑豆大的眼睛总不停止转动，一圈又一圈，屁股比脑袋大，撅起来像块小石头，大概ฐ用于麻痹敌人。它们的嘴巴๒和鼻子的破坏力超强，一座山用不了多久，从顶ะ头到เ底部都能ม挖通，这二狼山看起来巍峨坚实，其实腹部不知何年何月早ຉ就给挖空了。这些地鼠选在这天然的地堡里安家，主要是防范狼的破坏，因为ฦ狼也是挖洞高手。要是在草皮下，一旦为ฦ狼发现，除非运气好，否则ท一般全家都要遭殃。因此，勤劳和狡猾的地鼠就搬迁至这里了，不但洞穴坚实而且隐蔽，储蓄的食物能保证干燥。狼偶然发现了二狼山的密道，也只能ม眼巴๒巴在外面干着急，狼爪子不能刨动石头，而那些地鼠聚就集在洞口龌龊地唧唧咋咋叫嚣，使得凶残的狼受尽了屈辱。
他还无法快速判断那ว种危险来之ใ何方，只就一动不动等待着，连呼吸都特意收住，好一出手就占上风。突然，对面的黑暗处发出石块划ฐ拉的滚动声，本能告诉他不能动，只能等它扑过来，因为在乱ກ石堆里动起来，人绝对占不了优势，且眼睛也看不见。
天色渐暗，晚霞披红了二狼山，一会儿，被峥嵘的山石吸了去，那刚才落下去的太阳几乎ๆ好像是幻觉，因为二狼山显得无动于衷，即便石头要在二狼山过夜，甚至可能ม给这夜赋予了一些神秘的色彩。
石头已经不能再对牧场指望什么เ了，他唯一能ม做的就是像照ั顾老人一般善待好羊圈里的“老弱病残”几乎ๆ每天都有不幸发生，几只母羊由于吃不好草料，下羊羔时憋死了。主ว人留下的老马整天爬着，也快奄奄一息了。这些日子，石头都住进了羊圈。
石头赶紧也翻过身子笑了笑，那ว人一只手搭过来放在石头左ุ肩上，拍了拍，客气地说：“住了几天，还没有自报家门呢！——俺叫阿木尔！”“你猜俺们是怎么得知你叫‘石头’的呢？”
有人咳嗽几声后，也掺和上，“他头发蓬乱ກ，满脸胡子都垂在胸部ຖ了，要不是相处了这几天，还以为遇见狼人了，你们再看看他的手，像副铁ກ手，放在哪里都是一股子劲儿！”
先在草场找一块相对牧草比较茂盛的地方แ，再由铁ກ铲和勾角一下一下的至上向下刨า，而且要刨成圆拱形，刨一阶段，用石块砌一段，直到เ打出水源。这样的工作不可能一气呵成，而且存在极不确定性，不敢保证下面就一定有水，只能ม抱着任由á天命的态度。毕竟是人工挖井，又是一个ฐ人，一天和另一天的进度差ๆ不多。而慢慢地挖到七尺多深就得想法子了，人不可以在下面一铲一铲地把土扔出去。石头找了两匹大的羊皮，缝扎成袋状，袋子两角上拴了一根麻绳，绳子一头用石头压在露天外，等下面的羊袋里的土填满了，人爬出去，把绳子拉上来倒掉。就这样反反复复，一个动作不知要重复多少次。石头在砌石块的时候，每个ฐ阶段都留แ了可以攀爬的地方แ，而且整体半径很大，起码有半米左ุ右，人上来下去不成问题。由于怕井的拱缘受到压力作用发生坍塌，石头把刨出来的土都很好利ำ用起来，把羊圈里牛羊马啃尽的杂草用刀剁碎，倒上水，一起和松土和成泥，全部ຖ敷在井的拱缘上。
真是一个天灾的年代，草原这几年明显比往先年少雨雪，草原一旦没有了雨水，那她的命运将面临枯竭的境况。整个春天，风从沙漠里夹带黄沙，毫不留情地撕碎草原的一年好梦，刚ธ刚露头的嫩草芽儿，给黄沙活活焖死了。根本没有几场像样的雨，老天爷好像变成了后爹似的，不闻不顾，整天背出个太阳，烤焙草地表层的水分。春天不见几分春色，倒是一片萧瑟荒凉的景色，有几条淌过草地的河流已经干枯了，牛羊马的饮水问题迫在眉睫，石头唯一的办法只有在牧场上打井，因为牧迁一点用都不管。东面草原相对好些，可已经落入日本人手里了。西面连这里都不如，那里的饥民还往这里逃呢。北面被苏联人占领ๆ着，也不能随便放牧，南边紧邻๑古长城，已是黄土高原了，深沟万壑，地处内陆，本就干旱，而且大同已经被日本人占领。最坏且最好的办法就是待在原来的草地。最糟糕的是夏天，牛羊马死伤严å重，主要是渴死的，由á于死了后弃尸附近，没有掩埋，尸体受太阳暴晒，腐烂了，之ใ后就起了瘟疫。死伤真是接踵而至，令人畜招架不住。原来牛羊马总数在6๔0左ุ右，一个ฐ夏天过去，能ม折损过半。
历史的可爱之处在于它不会自觉地产生无限的怀疑。历史总是一位忠守妇道的妻子，根本不会怀疑ທ自己枕头旁的丈夫，更没有资格怀疑ທ。牧民信仰他们认为ฦ可以信赖的神就是历史，而历史不仅仅是过去的花絮，也包囊将来的一切花絮，它是全人类生命历程的影子。因此，草原的美丽之ใ外还有它的神秘性。
也正因此，必然的事实，脆弱的人格一定是在无限能量的神格里看见东升的太阳的。无论草原游民族，还是更文明的民族，无论在远古，还是在未来，地