这样的日子没有什么เ不好，跟这个时代的人类没有一点关系。
千里草原之外是炮轰的烟硝，杀人的惨叫。一个ฐ国家霸占另一个ฐ国家，一个ฐ民族站在另一个ฐ民族头顶上，大方地吃喝拉撒睡。工业革命之破坏和建设的速度，让一个人变成了疯狗后，又来了一群人效仿，几乎ๆ所有人都跑进屠宰场充当了它的工人。世界大战几乎烧着了整个地球，中ณ国好似是正义แ与和平的胜利ำ国，可这样的荣耀没有给祖宗挣得一点光气。不多久，中ณ国那些贵族们依旧丧ç权辱国认贼为ฦ父，与自己的爹娘六亲不认。
中ณ国还是砧板上任人宰割的羔羊。中国这个国邦ะ的人们，自古就习惯了遭受蹂躏——过去是皇帝ຓ的爪子，现在是洋人的舰炮。没有什么เ好说的，炸弹飞到院落里，他们只好躲进地窖里；刺刀削掉同胞的头颅ๅ，他们的情感麻木到เ像杀死一只羊那样平常。如果祖宗的地方แ留不住繁衍后代的命土，第一个ฐ念头和动作就是逃难。东北那个姓张的爷儿们都如此，其他那些商贩儿、烟瘾儿、戏子们、妓子们和乞讨儿们能不逃吗？有人说，姓张的长官虽大大的官衔也有不得已的难处。大概ฐ几十万大军的枪头对准日本东北军是难处吗？大概怕枪走火伤了自己人是难处吗？大概张家一家的江湖义气比一个中ณ华的气节都重要吗？而历史残酷地只能有一个ฐ事实，那ว就是日本军演了一场戏，就大摇大摆进来了。保卫张家的几十万大军无奈有力使不出，只能像一群娘儿们提着裤裆ด，搜刮着老百姓的财产，逃进了关内。有人说，张大帅是让蒋大先生给灌了汤，做下的糊涂ิ事。一个男人眼瞅着自己的女人遭受强盗的奸杀，怎能ม安奈得住啊！一个ฐ地方的父母官眼瞅着国土沦丧，人民遭殃，就是天王老子的汤也是灌不进他肠子里的，这还用怀疑ທ吗？
东北的西侧就是美丽的蒙古草原，一个ฐ个悠久ื而不老的传说。难道长生天指引着蒙古飞鹰——“铁ກ木真”显灵抵挡住日本人凶残的刺刀吗？而战火的硝烟已๐经弥漫在草原碧蓝的上空了。俯冲过的山鹰，撕破喉咙在预警，可草原没有了过去的辉煌ä，草原没有了铁骑，没有了弯刀，没有了战神——铁木真。
这时的石头有快十七八岁了，从来没有修理过的头发和胡子，使他和原始人一模一样，成为ฦ了长胡子大叔，只能露着两ä只平淡无奇的眼睛。
然而却已经是狼腰虎背了，胸部ຖ的肌肉很发达，披着两件结扎在一起的羊皮，还是用草绳腰带揽着，别ี着那ว把分不离手的马皮鞭子；坚实的胳ฑ膊和腿像中年的树木那般粗，举起一头牛犊子不费吹灰之ใ力。他平时进食就是些半生不熟ງ的羊肉或牛肉，饮水和牛羊马一样，从来就是就地取材。
石头哪还是一个ฐ人啊？他纯粹是一个会使用劳动工具的“动物”，假如他离开这块土壤，那么他必死无疑。十七八岁的人，他的生活和想法简单的就像一张羊皮，承受着赐予他的一切。苦难是他在这片草原生存下去必要的因素า。
真是一个天灾的年代，草原这几年明显比往先年少雨雪，草原一旦ຆ没有了雨水，那ว她的命运将面临枯竭的境况。整个ฐ春天，风从沙漠里夹带黄沙，毫不留情地撕碎草原的一年好梦，刚刚ธ露头的嫩草芽儿，给黄沙活活焖死了。根本没有几场像样的雨，老天爷好像变成了后爹似的，不闻不顾，整天背出个ฐ太阳，烤焙草地表层的水分。春天不见几分春色，倒是一片萧瑟荒凉的景色，有几条淌过草地的河流已๐经干枯了，牛羊马的饮水问题迫在眉睫，石头唯一的办法只有在牧场上打井，因为ฦ牧迁一点用都不管。东面草原相对好些，可已๐经落入日本人手里了。西面连这里都不如，那里的饥民还往这里逃呢。北面被苏联人占领着，也不能随便放牧，南边紧ู邻古长城，已๐是黄土高原了，深沟万壑，地处内陆，本就干旱ທ，而且大同已经被日本人占领。最坏且最好的办法就是待在原来的草地。最糟糕的是夏天，牛羊马死伤严重，主要是渴死的，由于死了后弃尸附近，没有掩埋，尸体受太阳暴晒，腐烂了，之ใ后就起了瘟疫。死伤真是接踵而至，令人畜招架不住。原来牛羊马总数在60่左右，一个夏天过去，能折损过半。
冬天过去，土地一松动，石头就准备要打一口井。要是有一口井，人和牛羊马基本饮水问题就能ม够得到เ一定缓解。打井材料é已经准备了一冬天，他一边放牧，一边捡石块。到开春之际，找到的石块能够垒一个小城堡了。他打制了一把铁铲和勾角。放牧的事情就暂时搁置了，出去放也没有多大用，几乎ๆ找寻不到草，只能ม由á牛羊马在附近啃草，晚上添补些前几年囤积的牧草，饿不死为ฦ上策。
打井的事便就开始了。
先在草场找一块相对牧草比较茂盛的地方，再由á铁铲和勾角一下一下的至上向下刨，而且要刨成圆拱形，刨一阶段，用石块砌一段，直到打出水源。这样的工ื作不可能ม一气呵成，而且存在极不确定性，不敢保证下面就一定有水，只能抱着任由天命的态度。毕竟是人工ื挖井，又是一个ฐ人，一天和另一天的进度差ๆ不多。而慢慢地挖到เ七尺多深就得想法子了，人不可以在下面一铲一铲地把土扔出去。石头找了两匹大的羊皮，缝扎成袋状，袋子两角上拴了一根麻绳，