雷克雅未克的居住区是在一面面花岗岩峭壁上掘出的窑洞。安德的窑洞在峭壁顶端，进去之ใ前先得登上一溜长长递级。不过这个ฐ位置也有个好处，带一扇窗户，他的整个童年都在金属铸成的封闭空间里度过，现在只要有可能ม．他总选择住在能看到เ自然界四季变化的地方。
他们称呼彼此为ฦ“兄弟”，女性则ท通称为“妻子”，从来不称她们“姐妹”或“母亲”一他们有时也提到“父亲”，但指的总是代表祖宗灵魂的图腾树，至于他们对我们的称呼，当然．称我们为“人”，但他们也采用德摩斯梯尼的人群分类方法，称人类为“异乡人”，把其他部落的坡奇尼其称为“生人”不好理解的是，他们将自己称为“异族”这说明他们或者会诺了意，或者是站在人类立场上来称呼自己！还有，他们有几次居然将女性称为“异种”！这是最奇怪的地方。
大多数人的意见迅速取得一致：这是一次偶然事件，发生在人类不了解的环境中，这一孤立事件并不能说明星际委员会制定的相关政策是错误的。正相反，迄今为止只有一例人类成员死亡，说明这种几近不作为ฦ的政策是明智的。因此，我们不应该采取任何行动，除了稍微降低观察密度之外。皮波的继任者将得到เ指令，对猪仔的观察不得多于隔天一次，一次时问不得超过一个小时。他不得要求猪仔解释对皮波的所作所为。过去的不作为ฦ政策更加强化了。
人类学从来不是一门精密的科学——观察者从来不是他所研究的社会的一个ฐ真正意叉上的参与者。但这是这门学问先天具有的局限。，而在卢西塔尼亚，我们受到的限制ๆ是人为强加的，因此我们的工作受到เ极大阻挠，连带受到阻挠的还有您的研究。以目前的研究进展，我们也许应该将我们的疑问作成问卷，静待他们发展到能写作学术论文的阶段时，再来回答我们的问题。
猪仔：我把他按倒在地，他挣扎得猛烈极了。直到我把手里的草给他看，他才停下来。然后他张开嘴，唱起一首奇怪的歌，不是咱们这个ฐ地方的歌。nuncaທserapaທunamaodaທgente！他永远也不会成为咱们手里的棍子！
说到这里，所有猪仔们齐声用妻子的语言唱起一首歌。哥好艮长，我们很少听到他们用女性语言磺这么长时间的话。
请注意这里的语言模式。跟我们交流时他们主要用斯ั塔克语，说到故事的和尾声时则转用葡萄牙话。思考之后我们才发觉，我们平时也是这么做的：情绪最激动时会不自觉地转用自己的母语葡萄牙语。
这样叙述战斗似乎没什幺特别。但听得多了，我们便发现，故事总是以英雄人物的死亡告终。猪仔们显然没有欣赏轻喜剧的胃口。
——利波，《卢西塔尼亚原住民的部ຖ落间交往》，
刊于《文化习俗交流》。196๔4：12๐：40
星际飞行期间可做的事不多。设定航线之后，飞船便进行定向迁移1。剩下的惟一任务就是计算航速，考虑飞船应在多大程度上接近光速。船载电脑แ精确地计算出速度，决定应该飞行多长时间飞船时间，然后再脱离定向迁移，转入适当的亚光速飞行。跟秒表似的，安德想，按一下，开；再按一下，关——比赛结束。
【1้作者自创但空飞行术语。】
安德的西班牙语很流利ำ，飞船的电脑可以帮助他通过西班牙语进一步掌握葡萄牙语。这种语言很容易说，但它的辅音很多不发音，要听懂ฦ很不容易。
葡萄牙语对话练习每天一两个小时，对手是船上的电å脑。跟呆头呆脑的电脑对话真能把人急死。其他航程里有华伦蒂陪他，好过得多：，两人太了解了，十分默契，所以一天到晚并没说多少话。可一旦少了她，安德的所有想法就只能憋在自己脑แ子里打转，无所附丽，没有人可以诉说。
虫族女王在这方面也帮不了他。她的思想是即时性的，不经神经触突，直接通过核心微粒1้进行，感受不到光速飞行带来的相对效应。安德每过一分钟，对她来说就是十六个小时。这种差异实在太大了，他无法与她进行任何形式的交流。如果她不是束缚在茧罩，她会有成千上万个虫人，每一个都是她的一部分，各做各的工作，把各自靛验传回她的大脑中。但是现在，她所有的只是自己的记忆。困禁在飞船的八天里，安德懂得了她为什么如此急切地希望重返尘世。
【1核心微粒是作者杜撰的一个概念，既是可以在宇宙中ณ即时传送信息的安赛波的工作基础，又是组成宇宙万物的基础。】
八天之后．他的葡萄牙语练得相当不错了，想说什么时，已经不需要先想想这句话西班牙语该怎么说。他与人类交流，哪怕跟加尔文信徒谈谈宗教也好。只要比飞船电å脑机灵点儿，随便什么人都行。
飞船进行定向迁移。一瞬之间，它的速度完成相对变换，与宇宙的其余部ຖ分一致。另有一种理论认为，发生变化的是宇宙其余部ຖ分的速度，飞船自身在这个过程中实际上一动不动。孰是孰非，谁也说不清楚，因为谁也不可能站到宇宙之外的某个点去观察安赛波上核心微粒的运动过程，只好怎么说就怎么算。和安赛波一样，发现定向迁移原理