效果；总之ใ，这是对语言所支配的整个感觉领ๆ域的探索ิ。"《纯诗》就是说，它不是直接地承担我们这个生存世界的实在内容，而是探索ิ语言所支配的整个感觉领域；既包容、又越；最终以一个独立的艺术与美学的秩序呈现在人们面前。
不是现实世界ศ的摹写，而是感觉领域的探索；不是粘恋，而是越；不是理念与说教，而是追求词与词关系间产生的情感共鸣和美感；——这就是我所理解的比较纯粹的抒情诗，它的最终评判ศ，是离开地面而飞腾起来。在这个意义上，徐志摩的《为要寻一个明星》算得上是一比较纯粹的诗。在这诗里，拐腿的瞎马、骑手、明星、荒野、天空、黑暗，这些具体的意象全不指向实在的生活内容。凡非诗的语言总会在被理解后就消失，被所指事物替代；但在这诗里，情形恰恰相反，它使我们对言词本身保持着持久ื的兴趣，在言词的经验之内留连。它让我们相信诗人真正钻进了语言，把握住词语功能ม的生长性，到达了通常文字难以达到的境界，——让你感到词语与心灵之ใ间融洽的应和，让你体会灵魂悲凉而又美丽的挣扎。"为了寻一个明星"，这"明星"是什么เ？意象的隐喻是不确定的。但你可以感受到เ它与寻求者之间的严å峻关系，黑绵绵的昏夜是对明星的一种严丝密缝的遮蔽，而执著的骑手却寻求它的敞亮，这中ณ间隔着的是黑茫茫的荒野，骑手的胯下却是匹拐腿的瞎马。想往和可能之间的紧张关系就这样构成了。至于这种意象关系中的终极所指，人们去意会好了，根据自己้的经验去"填充"ิ好了：理想，美，信仰或者爱情，甚至现代诗人的自况，等等，均无不可。它可囊括其中任何单个ฐ的内容，但任何单个的释义却无法囊括，——诗已经从个ฐ别经验里飞腾、越出来了。这里是一种诗的抽象，建构成为一种人性经验的"空筐"，装得下丰ถ富的人生表象。
然而这究竟是一种诗的抽象，诗的凝聚和诗的创น造，不似哲学把经验提炼为ฦ一句警语，而是将感觉和经验转化为意象的创造和结构的营建。象诗中的意象非常具体、生动、澄明一样，诗人组织了一个线条明晰单纯洁净的情节来作为ฦ诗的悲剧结构：向着黑夜→冲入荒野→无望在荒野→倒毙在荒野。结尾写得最为出色，它象一幅震撼心灵的油画：
这回天上透出了水晶似的光明，
荒野里倒着一只牲口，
黑夜里躺着一具尸。——
这回天上透出了水晶似的光明！
犹如基督受难图一般，以无声的安详表达殉难的壮美。那"ิ天上透出的水晶似的光明"，是对明星寻求者静穆庄严的祭奠，也是徐志摩作为ฦ浪漫主义诗人的标志。可贵的是画面如此静穆，水晶似的光明只有天边的一抹，因而更显得神圣而又高贵！
情节与纯粹的抒情诗通常是矛盾的。情节和事件象走路，要有起点、过程和终点，而情感的抒却象是跳舞，目的只是表现情感本身的价值和美，它的姿ู态、色调、质感和律动。但这诗处理得很好。看得出来，这里的"情节"不仅是根据经验和情感虚拟的，为情感的展开与运动服务的，而且是内敛式的，象人体的骨骼，完全被血肉所充盈。不仅如此，在演奏这种情感时，诗人采用了一种复沓变奏的曲谱式抒情手段；每段的演奏方แ式大致相同，从一个意象出、展开，又逆向回归这个起点。但每一个ฐ回归都同时是一种加强和新า的展开。这样，就使每一个词都在"ิ关系场"ิ中ณ得到了可能的功能性敞开，并让我们的经验和情感得到เ了充分的调动。
王光明
第一卷第八章
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我有一个恋爱1
我有一个恋爱；——
我爱天上的明星；
我爱他们的晶莹：
人间没有这异样的神明。
在冷峭的暮冬的黄昏，
在寂寞的灰色的清晨。
在海ร上，在风雨后的山顶——
永远有一颗，万颗的明星！
山涧边小草花的知心，
高楼上小孩童的欢欣，
旅行人的灯亮与南针：——
万万里外闪烁的精灵！
我有一个破碎的魂灵，
像一堆破碎的水晶，
散布在荒野的枯草里——
饱啜你一瞬瞬的殷勤。
人生的冰激与柔情，
我也曾尝味，我也曾容忍；
有时阶砌下蟋蟀的秋吟，
引起我心伤，逼迫我泪零。
我袒露我的坦白的胸ถ襟，
献爱与一天的明星，
任凭人生是幻是真
地球在或是消เ派——
大空中永远有不昧的明星！
1作时间和表报刊不详。手稿篇末注明："二十六日，半夜"。与原稿有出入的是：第3๑行"晶莹"ิ为"光明"；第4行为ฦ"ิ我爱他们的恒心"；第6行"清晨"为ฦ"侵晨"；第9๗行"ิ山涧边"为ฦ"涧边"ิ；第1้3๑行"魂灵"为ฦ"心灵"；第1้7行"ิ冰激"为ฦ"冷激