孟雄飞知道，他这次能ม够逃脱，除了是事前有备之外，其实更多的还是在运气。如果他先前所在地不是那个小丘，如果那个小丘又不是离自己地山洞那么近，那ว么自己现在恐怕已经死于狼口之ใ下入了狼腹之ใ中了。所以，这一次实是运气居多。但他并不是次次都能这么好运与侥幸的，这一次可以，那么เ下一次呢？
他心下暗怪、检讨，却也知自己毕竟是做惯了人，过惯了二十多年的安逸生活，而重生成牛后的两个月又是家牛平日也无什么危险，再加出逃的这二十多天来也是安安稳稳没有遇到过一次凶险，所以自是警觉性不够。过惯了安稳日子的，哪里会时时刻刻都小心翼翼防这防那的？
从赵老头家逃出来到现在，已是有二十多天将近一个月的时间了。他没认真计算过，也只是约摸个大概ฐ。这二十多天来他总体来说过的还不错，吃得饱、睡得香，整日悠闲自在，除了吃睡外基本就是无所事事。而且这么些天来也从没遇到过什么凶险，不说什么大型猛兽，就是小型的食肉动物他也没遇到เ过几只。
这些年来，他也一直都坚持只过本民族的传统节日，但仍然并不觉着自己这是多么爱国的表现。其实全中国只过传统节日的人很多，可说在这十三亿人口中ณ占了大半还多。就像他的父母、爷爷奶奶、赵家庄的赵老头等村民，他们都是只过传统节日。像这样的人还有很多，甚至有许多人根本就不知道圣诞节之类的外国节日。而他们这样的行为ฦ并非是在表现多么爱国，其实只是遵守传统罢了。在他们看来，这只是非常平平常常、普普通通的行为，根本没什么好值得一提、为之炫耀、宣诸于口的。
有一个词语叫做“自由á”；有一句话叫做“不自由á，毋宁死”；有一诗这样诠释自由，“生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，两ä者皆可抛。”诚然，牛的品德确实值得人称颂โ、赞美、敬佩，但他并不是一头真正意义上的牛。他不需要这些赞美，更不想用自己้的自由与劳碌的一生去换取这些无用的赞美。
难道就真的任人套住，然后这么一辈子任劳任怨地任人劳役驱使直到老死累็死，或是等到自己้哪一天没用的时候就送到屠夫手里一刀宰之然后被人分割吃肉？
孟雄飞事后想及，感觉自己并不是房子倒塌被砸死的。他那店所在的铺面房龄虽已有十几年了，但也都是钢筋水泥结构。虽比不得近几年兴盖起来的美观，却也还够结实，单是被地震波及应并不足于使之倒塌。他仔细推想，最后得出的结果竟是－－－－－－自己好像是被身后墙上供着的铜铸财神爷像给砸死的。
他现在所在的地方是个ฐ叫赵家庄的村子，没出了陕西省，也更还在宝鸡范围内。不过已不在歧山县，而是在邻近宝鸡市区的神农镇，属渭滨区管辖。这村子里大部分人家都姓赵，他出生的人家也姓赵，是个六十来岁的老头儿，老伴于五年前病逝后就成孤寡一人。虽然有个儿子，但在市里工ื作，也在市里买了房子，并不常回来住。
劫飞劫立即说：“庞一霸武功确是不弱，但他已老了，他儿子自小恃宠，根本练不好武功。他的名头大，怕他的人多，我们集数人之力，去杀他正好。”
庞一霸在早年，曾独挑“矮脚虎”王三八的山寨，是役他以一人之力，杀了四十八人，遍身浴血而返，全身伤口十九处，却连哼都未多哼一声。当地的名医，都以为他已死定了，但不到三天，这庞一霸不仅能ม神奇地站起来，而且拎了他的虎头狮面刀，出奇不意，砍了以为ฦ庞一霸已๐伤得不能ม动而在当地大肆作恶逞能的“聂家三恶”。
说到这里，青城派当今“吟哦五子”中的“礼ึ乐一剑”杨沧浪ฐ觉得口舌有些干涩，怕如此说下去，不能动人，所以干笑了几声，拂了拂袖，遮脸呷了一口茶。
“振眉师墙”是当今武林人角逐的最高目标，一旦能得到了“墙主”之称，是学武人一生最高的殊荣。别说他自己──就算他自己的师祖的曾太师祖，武功再好上百倍，只怕在那种天大的场面里也走不过三招就被轰下台来。所以对他这个乡间教教农家子弟拳脚的“师傅”看来，他刚才是说了一句笑话。
而牛这种生物在这头虎的生命与历史中ณ又从未出现过，孟雄飞这头小牛犊子对于它来说就是未知的东西了。尽管它半点也不曾从孟雄飞身上感受到丝毫对它的威胁与危险，但孟雄飞却一直敢于面对面地正面向着它与它对峙。在它看来这无疑ທ就是对方แ所表现出来的强大，所以这让它一时有些犹豫，不知该不该再继续下去。
它略愣了下，又仔细盯视着孟雄飞打量了片刻，终于决定再试试。它虎目中射出坚定，向孟雄飞低咆了一声，忽然转身向左ุ侧跑去，打算迂回绕到孟雄飞的侧后方去。只要避开了孟雄飞的正面，它就打算立即实施攻击。
虎一动，孟雄飞心也不由跟着一颤儿，只怕这头虎与众不同，耐不住要打破传统从正面向猎物动攻击了。但随即见到这虎往侧方跑去这才知不是，心中稍松一口气，不过他立即便明白了这虎的启图，连忙紧ู提起了心跟着它原地转动，始终以头部的正面向着它。
他度自是比不得虎的，但在原地中心点不动，只是跟着转动身子，比起虎在外围绕圈猛跑起来，却是要轻松许多、绰绰绰有余了。
虎绕了大半圈却仍是没能绕到เ孟雄飞的