1、宋太祖的仁爱与周世宗的凶残
朱弁《曲洧旧闻》“太祖皇帝从周世宗取楚州州人方แ抗周师逾时不下。既克世宗命屠其城。太祖至此巷适见一妇人断首在道卧而身下儿犹持其乳吮之ใ太祖侧然为返命收其儿置乳姐鞠养巷中ณ。居人因此获免乃号‘因子巷๕’。”
后周显德五年周世宗柴荣亲率大军猛攻南唐江北小小的楚州遇到南唐守将张彦卿的誓死抵抗。城破之后张彦卿依然率领残兵在城内结阵与周兵搏杀巷斗。张彦卿率领ๆ南唐士兵全部ຖ战死无一人生降者。周兵死伤甚众柴荣命令屠尽城内所有居民以泄其狠。陆游《南唐书》记载“周兵死伤亦甚众世宗怒尽屠城中居民焚其室庐。”《旧五代史》记载“六军大掠城内军民死者万余人庐舍焚之殆尽。”
宋太祖赵匡胤也是跟着周世宗屠灭楚州ะ后周大军中的一员。他奉命在城内屠人之时在一个ฐ街巷口边见到เ一个已๐被砍掉脑袋的年轻女人卧在道边她还在喂养她的幼小的儿子。这个不幸的婴儿还在幸福的吸吮着母亲甘甜的乳汁。宋太祖见到之后侧然为之ใ动容他下了停止杀戮的命令把这个婴儿抱回军中并找到เ正在哺乳期的妇女喂养他还把她们安置到这个巷之中。这个巷๕子里所有的居民因为ฦ那个ฐ断了头还在哺育自己儿子的女人因为宋太祖的良知而得以保全性命免受屠灭之ใ灾。所以后来人民们把这条巷起名叫“因子巷๕”。
屠城、剽掠是中唐至五代二百余年黑暗乱世常发生的事这甚至是惯例。士兵打仗后不抢劫、不杀掠反倒是怪事。唐朝、五代乱世士兵都没多少薪水不剽掠都很难生存。宋太宗曾说“五代之际生灵凋丧周太祖（郭威）自邺๐南归士庶皆罹剽掠下则火灾上则ท彗孛观者恐惧当时谓无复太平之日矣。”后周的军队就是烧杀剽掠习以为常的军队唐末五代的军队基本上就是由流氓、强盗组成的强大的战斗集团。中唐至五代就是这些武夫流氓的天下。“五季为国不四、三传辄易姓其臣子视事君犹佣者焉主ว易则ท他投习以为常”、“天下纷纷能ม者可立”、“军阀混战天子无种唯兵强马壮者居之ใ。”
后周的统治者不仅是默认、放纵士兵们剽掠甚至有时是支持、鼓励、引导士兵们剽掠。以“剽掠”为ฦ目的激励士兵们去战斗ç这是黑暗乱世的常规。后周的军队前身是后汉的军队郭威造反之初就是以鼓励、引导手下士兵到京城开封剽掠为目标、为动力而起兵的。《旧五代史》记载“既而王峻（郭威手下）谕军曰‘我得公处分俟平定京城许尔等旬日剽掠。’众皆踊跃……帝（郭威แ）回车自迎春门入诸军大掠烟火四发……”其实不止是郭威及其军队这样无恶不做五代乱世都是这样“近世帝ຓ王初举兵入京城皆纵兵大掠谓之‘夯市’。”结束这种无耻“夯市”的正是仁爱的宋太祖赵匡胤。宋太祖对拥戴他做皇帝的将士们说“汝曹今毋得夯市及犯府库事定之ใ日当厚赉汝；不然当诛汝。”所以五代乱世只有宋取代周没发生烧杀剽掠的祸民之ใ灾。七十三年后仁宗明道二年（1033）司马池还对儿子司马光还说起宋太祖不“夯市”之ใ事他告诉儿子“国家所以能混一海内福祚延长内外无患由á太祖以仁义แ得之故也。”苏轼曾说“予观汉高祖及光武及唐太宗及我太祖皇帝能一天下者四君皆以不嗜杀人者致之其余杀人愈多而天下愈乱。”
本来南唐的江北十四州应很容易攻占的首先在地理上就没太大难度最起码比江南难度小得多。其次在民心上开始也是有优势的。《资治通鉴》“初（南）唐人以茶盐强民而征其粟帛ຑ谓之博征又兴营田于淮南民甚苦之。及周师至争奉牛酒迎劳。”这本是大好局面完全可以轻易拿下江北十四州ะ近而再谋夺江南。可是周军上下豺狼成性专事俘掠引起百姓反抗所得州县又都失去。《资治通鉴》“（周）将帅不之恤专事俘掠视民如土芥；民皆失望相聚山泽立堡壁自固操农器为兵积纸为甲时人谓之‘白甲军’。周兵讨之屡为所败先所得唐诸州多复为唐有。”周世宗柴荣统领的周军不仅屠杀抵抗的百姓而且不止第一次对欢迎他们的百姓进行剽掠。《资治通鉴》“既入北汉境其民争以食物迎周师泣诉刘氏赋役之重愿供军须助攻晋阳北汉州县继有降者。帝ຓ闻之始有兼并之意。遣使往与诸将议之诸将皆言‘刍粮不足请且班师以俟再举。’帝不听。既而诸军数十万聚于太原城下军士不免剽掠北汉民失望稍稍保山谷自固。”周世宗也曾“驰诏禁止剽掠”。但周军被挫败狼狈撤退之时又对北汉百姓进行了剽掠“军中讹言相惊或相剽掠。”北汉百姓“争以食物迎周师泣诉刘ถ氏赋役之ใ重愿供军须”他们剽掠南唐百姓“争奉牛酒迎劳”他们还剽掠。残暴周世宗驯养的军队豺狼成性习惯性剽掠、残害百姓。以至于后来仁爱的宋太祖大力整治都一时难以矫正。让强盗流氓学好不容易真的很难
周世宗的不义之师自然遭受到人民的顽强抵抗。《新五代史》“周兵数败尽失所得诸州世宗忧之。”《新า五代史》“世宗征淮后（皇后符氏）以帝不宜亲行切谏止之ใ世宗不听。师久无功遭大暑雨后以忧成疾而崩。”《宋史李继勋传》“世宗亲征淮上令继勋领兵屯寿州城南进洞屋、云梯以攻其城。继勋怠于守御为其所败死者数万梯、屋悉皆被焚。”周世宗真真正