红衣少女哼了一声，道：“本事不大，脾气不小。你犯了门规，就想这样走掉吗？”
这奇英阁的院墙，足有一丈五六高。红衣少女这一跳，倒更像是“飘”下来的，如坠叶一般落地几无声息。
言欢身后，三十多个和他年纪相若的少年男子排成队列ต，此时有大半人在掩嘴偷笑，更有些个ฐ已经忍不住笑出声来。声音虽然不大，在言欢听来却是异常刺๐耳。
“那ว你为什么到现在还停留在第三级的修为上？！”男ç子声若春雷，惊起山鸟数只，习武场上回荡着他的声音，似乎许多人都在质问。
但一想到เ张教习对自己้的期望，想到那些同门的嘲讽，言欢就心中不甘。这两ä年来，他心中最大的愿望，就是努力突破，让那ว些嘲笑自己的人都颜面扫地！
现在放弃，不光是坐实了那些人的扣在自己头上废物的称号，更是临阵脱逃的懦夫行径。
尽管在别ี院中属于垫底者，但幼年读书时的辉煌，让言欢始终保留着心底的那份骄傲。别人再怎么เ嘲讽他，他也不曾舍弃自尊。
言欢觉得，如果自己选择了放弃，那即使去读书高中状元点了翰林，失去的骄傲与尊严都却找不回来了。
不，我绝不放弃！
言欢心中大喊，泪水无声地滑落。
自从水灾中失去了父母后，言欢便再未流过泪。但他终究只是个十二岁的少年，由天才陨落成为废物，其中的心酸只能ม默默承受，让他情何以堪。在这个ฐ没有他人的静夜，少年的心情终于有了宣泄的机会。
泪水并非懦弱的象征。在困境中坚持理想，才能使人的心性真正强大起来。
既然选择不放弃，那么就要准备好迎接后面的挑战。
言欢擦掉泪水，屏住心酸，忍着被一个流氓加无赖少年殴打的痛，终于睡着了。
次日生的事情，正是前一天的翻板。
言欢早上起来开始研读第十二种入门功法，下午学会了第十二种煅身拳，晚上又用第十二种心法“化元”、“引络”，最后以元息无法行入体内而告终。
唯一有些不同的是，这一次各项所用的时间，比前一天又短了不少。
接下来怎么办？
尚未到该睡觉的时候，言欢又碰到了同样的问题。
心性强大起来的少年，这一回不会再默默流泪了。他开始积极思考对策。
办法一，明天起来修习第十三种功法。对此言欢并不报太大的希望。虽然有成功的可能，但失败的几率还是相当的大。
当然，还没有试过，言欢是不会放弃的。他只是觉得，应该考虑别的可行之法，早点做好准备。
办法二，将所学的功法融合，或许能从中找到一条适合自己的修习之ใ路。
目前言欢至少已经在理论上掌握了十二种入门功法，论对入门功法的了解程度，与别院教习相比也不逊色。但要想将这些功法融合，弄出一个ฐ适合自己修行的第十四种功法来，难度却是相当的大。
入门功法看似简单，却是无数前辈智者总结出来的。听张教习说，早在云鼎门立门之前，十三种入门功法便已问世。如今过去了数百年，也没有人能另辟蹊径，创出第十四套功法来。
一个ฐ真正的聪明人，先要有自知之明。
言欢不认为自己้这种只知其然而不知其所以然的角色，能够完成这个任务，所以这条路也行不通。
办法三，将现有的功法稍作改变，以适合自己修习。
在私塾读书时，那个ฐ中过秀才的老夫子曾教导过，尽信书不如无书。这个道理，于文武两途应该是通用的。
言欢先想到的，是“化元”、“引络”的次序。
行功心法是入门功法的关键所在，言欢自忖绝无新创一种心法的能ม力，那么เ只能ม看看，是否调整一下次序，从而有所突破。
张教习曾教导过，先手臂，次下肢，再次躯干，最后头部，这是由á易而难，逐层强化修为ฦ的过程。
为什么手臂上的功夫最容易练，而头上的功夫最困难，这一点张教习却没有说过。只是所有的入门功法都是这个次序，所有的弟子也都是这么练的。
言欢觉得，如果自己能先把头部ຖ这个最困难的练成，那么เ剩下些相对简单的不是迎刃而解了吗？
再细想那每一部分的“化元”、“引络”，元息均是先各自运行，最后进入丹田玄海，相互之间并无影响。只有在修习到เ第十级时，才将全身元息融会贯通。达到这一步，第一重境界ศ的修为宣告圆满，可以进行第二重境界的修习了。
想到这一点，他不由兴奋的坐了起来，小声叫道：“我以前怎么就没有想到เ呢？真是笨得可以！”
张绮辉如果在这里，定然要被言欢的大胆想法吓一跳。
“化元”、“引络”的次序，并非完全不可颠倒。有些人起手从下肢练起，最后同样功行圆满。但这只是极少数自诩聪明之人做的傻事。
武道修为ฦ，从整体来说，都是由浅而深，由á易而难的。前一层功法，可为ฦ后一层修习打好基