我们正在远离熊洞的草窝子里，商量着如何如何动手，可话刚ธ说了一半，就觉得身后的红松猛地晃了两ä晃，我赶紧回头去看，深山老林，周围除了草就是树，没有别ี的东西，但那树确实是在微微摇晃，地震了不成？正想着，就见那棵大红松又是一阵猛颤，针叶和挂在树枝上的积雪纷纷扬扬地掉了下来，好象是树上有什么的物体在蠢蠢欲动。
如今我们就要冒险猎熊，办法已经商量好了，是按山里猎户祖辈上传下来的老法，猎户对套猎的各种手艺，都要加以“套”字命名称呼，套狐狸和黄皮子的“皮馄饨”，叫做“混饨套”；用黏豆包猎熊就叫“黏乎套”。虽然积雪未消，但山里的气候还不算冷，我们背进山的大批黄米面黏豆包，都用保暖的狗皮褥子包得严严实实，并没有冻住，这就省了些不必要的麻烦。
我估计“黄仙姑”不可能ม不饿，它一定是在做激烈的思想斗ç争，也许它的黄鼠狼老祖宗曾传下一条信息，世上有那么เ一种有进无出的“皮馄饨”，钻进去的黄皮子肯定会被猎人活活剥了皮子，可它并不敢确定眼前这皮制的囊子，就是那ว传说中ณ害了无数黄皮子性命的“皮馄饨”，怎么เ看这皮囊都没什么特别之ใ处，与常见的陷阱套夹都不一样，颠过来倒过去地看都不象有危险的东西，而且这皮囊中出一股股神秘的气味，不断撩拨着它的心弦，刺๐激着胃液的加涌动……
我心中也不禁惊呼一声，以前在屯子里见过不少被人捉住的黄皮子，有死的也有或的，活的一个个ฐ贼眉鼠眼，死的就更别提了，怎么也和“好看”二字不沾边，但此时出现在前方的那ว只森林精灵，皮光毛滑，俩眼贼亮，气度与神态皆是不凡，站在雪丘上宛如一位身段婀娜的贵妇人，不知为什么，我看到เ它后第一感觉那ว是个ฐ人，而不是一只兽，心想这大概ฐ就是山里人常挂在嘴边，时常灵验的“黄大仙姑”吧？捉几只小黄皮子太没意思，正好撞上点子，要捉就应该捉这只出乎其类的母黄皮子。
胖子也对支书强调的最高指示ิ：“我们都是来自五湖四海ร，为了同一个ฐ目的走到一起来，我代表我们五个知青向您衷心地请求，请无论如何也要让我们投入到เ这场赶冬荒的革命斗争洪流当中ณ去……”
和我一起插队的伙伴胖子，最近也正闲得抓心挠肝，恨不得平空生出点乱ກ子出来才好，见猎户们趁群结伙的进山围猎，顿时来了兴致，摩拳擦掌的跟我商量，打算同猎人们一道进山打几只人熊。
最后我和胖子得出的结论，是山里人对黄大仙过于迷信，看来浇树要浇根，育人要育心，机器不擦会生锈，人不学习要变修，这说明我们思想教育工ื作抓得还不够，应该让燕子认识到เ，黄皮子就是黄皮子，它套上人皮也成不了精。
燕子气得大骂道：“你们两个ฐ鳖犊子满嘴跑小火车，让我说你俩啥好啊，传说进了鬼衙门的人就得被山鬼捉住把血喝干了，你们看这木墩供桌下的石碗，都被人血染透了，这可是血淋淋的事实啊，我这咋是迷信呢？”
我心想山鬼喝人血？这事可够邪性，难道还真有这等人间悲剧不成？我低头看了看燕子所说那只用来装人血的石碗，圆木供桌下果然有个ฐ很大的石碗，东北管这种特大号的碗叫海ร碗，这石碗也是有许多年代的东西了，磨损甚重，边缘都残破不全了。
我想看看碗中深黑色的残滓是不是人血，便把石碗搬起翻转过来，往地上一磕，从石碗中ณ震出许多黑紫黑紫的粉沫来，我又看了看拱桌上黄皮子精的神像，恍然大悟，把手向下一挥，做了个伸手砍头的动作，对胖子和燕子说：“这圆木墩子不是供桌，而是断头台，肯定是斩鸡头放鸡血用的，你们看木墩边缘密密麻麻都是刀斧印痕，在这上边斩了鸡头，一定是将鸡血控进石碗里给黄大仙上供，我为什么เ说是鸡血呢，因为这石殿中供的是黄皮子，黄皮子是不吃人的，黄皮子喜欢吃鸡也绝对属于谣言，它并不吃鸡，它偷鸡也不是为了吃鸡肉，而是只喜欢喝鸡血。”
我这一番话说得燕子连连点头，分析得入情入理，早ຉ年间也的确有这种风俗，让她相信了这石殿只不过是很久以前供黄大仙的庙祠，而不是什么山鬼喝人血的“鬼衙门”，燕子只怕山鬼，不怕黄皮子，毕竟山中的猎户哪个都套过黄皮子，她心神镇定下来，脑แ子就好使多了，不再只想拽着我们逃跑，看见黄皮子喝鸡血的石碗，她突然想起一个流传了多年的古老传说，她说要提起黄大仙庙来，以前团山子好象还真有这么一座。
很多年很多年以前，团山子下有金脉，白天在山上掏洞挖金子，晚上就在山下查干哈河畔扎营，由á于人太多了，所以一到晚上营子里点起灯火，照得山谷一派通明，找黄金矿脉ำ的人都信黄大仙，认为山里的金子都是大仙爷的，让他们挖到เ是黄大仙慈悲救济苦哈哈的穷汉，都心怀感激，就常到团山子下祭拜那里的黄大仙庙。
那庙是以前就有的，早已荒废多年，可也正由于这黄大仙庙修得地点特殊，刚好对着山下开阔的营地，那地方也就是现在的团山子林场，挖金人吃饭，以及点火取暖，就等于是给黄大仙上供点香了，由于挖金的人太多了，使得黄大仙在庙中“日享千桌供，夜点万柱香”，哪路神仙能有这么好的待遇？结果这事让山神爷知道了，连嫉妒