求新求变还有一个ฐ很大的问题，就是到最后你会觉得，新的就是好的，旧的就是坏的，
完全根据科学的道理，只是现在很多人他不懂ฦ他乱讲，乱讲你把它当迷信，那也是真的那也
干吗要死呢？中国人说死不一定死，中ณ国人说朝，不一定指早上。
以前的错误“譬如昨日死”，然后你就重新า做人就好了，这才叫朝闻道，夕死可
大自然中ณ最主ว要的元素า，就是天和地，所以伏羲先创造了天的符号，并由
八卦是根据四象的阴阳变化生出来的，曾仕强教授在前面曾多次讲过，这八
我说，我们不会针血管。
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曾仕强《易经的奥秘》第九集：解读乾卦
曾仕强《易经的奥秘》第六集：易有三义แ
过的，但是精神，心理的那种状态每一个ฐ人都不一样，统统不一样。孔子永远保持年轻，就
是因为他有这样的一个具体的实践的结果。我所讲的，统统在《论语》里面，所以我为什么
说，我读完《易经》以后我重新า去看《论语》，我才知道孔子真是了不起。我们知道，孔子
是画了很多卦，其实每一个ฐ人一辈子都在画很多卦，所以我们应该开始来看看《易经》里面
的卦。《易经》它是以八卦做基数，所以你讲《易经》八卦，就是代表六十四卦，但是既然
是六十四卦了，我们就要每一个卦给它一个代号，就叫做卦名。有乾卦，有坤卦，有既ຂ济卦，
有未济卦，有泰卦，有否卦。每一卦有一个卦名，可是卦名出来以后，大家是不是就很明了
呢？还不一定，因此就要有卦辞。卦辞就是解释，我为什么要取它这个ฐ卦名？卦是代表大的
环境，每一个大大的环境，还有每一个ฐ阶段不同的变化，那个叫做爻。一个卦有六个ฐ爻，就
告诉我们，任何一件事情，你最好把它分开变成六个不同的阶段，然后去追究它阶段性的变
化，你大概八九不离十就可以知道，它最后结果是什么样。既ຂ然有六个爻，我们就给它不同
的爻辞，来说明这个卦处于这个ฐ阶段，它的特性是什么？你要注意什么เ东西。这样一来，当
我们看到一个卦的时候，我们就整体的环境再加上部ຖ分的操作。我们都非常清楚，六十四卦
里面，它除了卦辞，除了爻辞以外，它还有一个用九跟用六，凡是你只要现阳出现的时候，
你就知道了它是用九；凡是你看到阴出现的时候，你就要考虑到用六。用六比较简单，就是
说，你如果是阴爻的时候，你只有一个原则，就是对你的人对人的事你要忠诚到底，这非常
简单的。因为阴它是配合的，配合的人不能有太多的主见太多的主ว张，你要全力配合，那你
就是忠贞到底。可是当阳出现的时候，你知道它是创造性的，一个有创น造性的东西，那它是
跟阴卦不太一样的。你不能乱变，你说我创น造，我就去创น造，最后就是乱变，那就是祸患无
穷。所以我们用九告诉你，你在不同的阶段，虽然你是阳，虽然你要创น造，但是你要有不同
的阶段，特性要完完全全把握住。所以用九这个ฐ解释，各位要非常小心，它告诉我们，就算
你阳刚ธ十足，就算你创造力十足，你也要注意一句话，叫做阶段性的调整。你看同样是龙，——
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看你在什么เ位置，你的龙的特性，你不能随便表现。
要看《易经》里面的卦，当然从乾卦开始说起，所以
我们下一个讲就要说说乾卦说了些什么เ？乾卦它会说
话的，它到底说了些什么เ？
易经故事之三:蒋先生的名字来自《易经》
《易经》64卦，其中有一卦叫"ิ豫"ิ卦，其卦辞为"利建候行师"即有利ำ于建国
封候和行军作战的意思。
根据《彖传》"ิ一刚应五柔而志于上行，顺理而运动"。豫卦的六二爻辞："ิ
介于石，不终日，贞吉"。《彖》曰："ิ不终日贞吉"以中正也。
这爻辞彖辞的意思是：心志操守，坚如磐石，不终日沉迷于享乐，是最吉利ำ的。
原因是因为能ม居中得正。蒋先生的名字采用这一卦的美好意境，再配上势中最有
利的六二爻辞。名叫介石，字中正。
蒋介石喜欢《易经》术数，是人人皆知的，人们经常在一些历史电影片上看
到蒋夫人求神问卦的镜头，而蒋更是求神问卦的热情者。他在临ภ终前，曾深有体
会地道出了他一生的处世哲学："ิ是非审之ใ于己，毁誉任之于人，得失取之于数。
"ิ他这句话的大概意思就是：世界ศ上的是是非非，复杂万千，全凭自己้去慎思辨
别，然后根据自己้的分析思维决定自己走的路：那些是应该做的事，那ว些是不应
该做的。经过自己独立思维决定去干了