屏嫉拿髦?所以上帝ຓ乐่于嘉许它。至于我曾说的那ว个人,我从没见过有比他的家庭治理得更美满更安稳的,能够如此得当地调理他的需要———有相当的财产足以应付,又用不着自己้操心钱财的出进,还不致阻碍自己所从事的另一个得意、舒适和称心的职业———的人了!ำ这样看来,昌盛抑或窘乏,只决定于每个人的意念。无论富裕、光荣或是健康都不能具有比我们所赋予它的更多的欢愉与美好。每个人的处境如何全由自己的感觉。相信自己快乐便是欢乐的,ไ而不管那个世界是否相信他是这样的人。这种自信给了它真的意境。命运是公正的,因为它只供给我们利ำ害的原料和种子,听凭那ว比它强的灵魂随意变转和利用,因此灵魂才真正主宰了自己的幸与不幸。外物之色味来自本体,恰似衣服能保暖,却不因衣服本身有什么温热,它们只能掩盖和保持这温热而已。如果用它们来掩盖冷体,亦有同样的作用,例如:像我们知道的,勤学对于懒人是苦差,ไ戒酒对于醉汉是苦差,节俭对于浪子是惩罚,体操对于骄养和闲惯的人是痛苦,事物本身并没有什么เ不幸与艰涩,只因我们的怯懦和软弱使然。判断崇伟的事物必须ี在崇伟的灵魂,否则我们会把自己的·1้4·-赐蒙田随笔弱点当作他们的弱点。像一支直的桨在水中ณ却出现曲的。对于这一切,重要的不只在于看见,关键是怎样看见。然则我们为何不在诸多劝人轻死忍痛的理由中找出适合我们的呢?为何每人不在各种劝别人这样做的幻想中ณ选用那些最合他自己性格的呢?如果他经受不起那烈性的泻药把恶根拔去,起码也要服一剂๘温和的以减轻它呀。有些灵魂对于苦药一样地柔嫩,所以我们一度被安乐่腐化之后,连蜂螫也会让我们失声喊出来。一切全在于自制ๆ罢了。”西塞罗总之,ไ我们无论怎样也不能逃脱哲学,如果过于着重痛苦的锐利和人类的软弱,因为是我们把它逼回到เ这不可越的答案中ณ来:๘如果生在窘迫之中ณ是一件坏事,那么,就没有在窘乏中还要生的了。没有谁会安心地久ื久地病下去,除非自己้愿意。既没有勇气忍受生,ไ又没有勇气忍受死,ไ既不能抗拒,又不能ม逃避,人家能拿他怎么เ办呢?论恐怖“我悚然木立,我头直竖起来,ไ舌头也凝结了。”———维琪尔我并不是个好的自然科学家,而且不知道什么机件开动才会使我们恐怖,那是一种奇异的情操。医生们说除此之外再没·24·蒙田à随笔有什么更容易使我们的理性失掉均衡了。我见过许多人因恐怖而狂,ไ当它的余威还在的时候,即使对于最清醒的头脑,也会生种种可怕的昏迷。而对那些俗人来说恐怖有时现身于裹着殓衣从墓里出来的他们的祖宗,ไ有时现身于人狼、精怪和妖魅;๙在兵士们当中,它本来应该占很少地位,ไ却也常常把一群绵羊变为一队全身装甲的士兵,把芦苇和茅草变为枪手与武士,ไ把朋友变为ฦ敌人,把白十字架变为ฦ红十字架么?布尔朋攻取罗马的时候,警钟一响,ไ一个在圣彼得镇站岗的旗手,ไ被那么骇人的警恐抓住,立刻从荒墟的一个墙孔跳到城墙的外面,手里举着旗,望敌人跑去,他本以为ฦ向城心走,然而当布尔朋的军队误以为城内出击,纷纷齐集来抵抗他,他才恍然大悟,翻身又从那个墙孔跳进城里,才知道刚才他竟然走到离城三百步的地方去了。朱仪将军的旗手运气远没有那ว么好,当普而斯ั侯爵和勒大夫在攻取圣保罗城时,因为被恐怖所迷惑,他竟然连旗带人从一个枪眼跳出城外,结果被敌军抓住斩成碎片。就在这同一次战争中,让人无法忘记的,就是恐怖居然那么เ剧烈地抓住、束缚和冰冻一个绅士的心,使他僵死在阵地上,ไ竟连一点儿伤痕也没有留下。恐怖有时还会抓住整个群众。在日尔曼尼古与德国人进行的很多战斗中ณ,居然有一次两大队兵士因恐怖而往相向的方向纷纷逃散,甲队竟然从乙队刚才待着的地方แ逃遁。有时我们的踝胫上添上恐怖,如上述开头的两个例子;一直钉镣着我们的脚,就像大家都知道的提阿菲尔皇帝的故事中说的那ว样:๘他被亚格连人打败的时候,惊愕和瘫软到เ简直无法逃走:“怕到เ连救护的方法也怕起来!”直至曼奴尔,他军中的一个统领才把他从噩梦中摇醒来,冲着他说:“如果你不听我·34๒·-赐蒙田随笔的建议,我就杀了你,因为ฦ这总比你被俘虏而丧ç失国土强。”最能显现出恐怖力量的,就是当我们受它的影响被迫去做那ว些连我们最起码的人格都不保的事情。罗马人在仙普隆尼的统率下第一次败于汉尼拔的一场大战,足足有一万步兵由于恐怖而找不着他们的怯懦的出路,从而冲进敌人丛中,ไ带着异常的英勇突进重围,ไ大批屠杀迦太基人,用显赫的胜利ำ洗刷了一场可耻的败北。恐怖最令人可怕,它的锋锐过了一切。还有什么比庞培的朋友们在船上亲眼看见这场屠戮所感到的怆痛更厉害更恐怖的呢?渐渐逼近的埃及船把这情感窒塞到如此恐怖的地步,据说他们只想催促他们的船夫赶快尽力摇橹以逃出恐怖所弥漫的范围,直至他们到了梯尔河,摆脱掉恐怖,ไ才有时间把他们的思想转向他们最大的损失,ไ刚才被更强烈的情感所控制ๆ的哀哭与酸泪顿时放泄出来。恐怖把我们内心的智慧赶走了。西塞罗那些在阵上受了伤的,即使还鲜血淋漓,明天他们还可以到战场上厮杀,但是畏怯敌人的人,即使只