此时世尊知道诸位大弟子心中所想念的是什么เ于是对诸比丘宣言告说“这位须菩提弟子在未来世中将朝见三百万亿那由他（注数量词相当于一亿）个ฐ佛并供养、尊敬、赞颂时刻๑修持清净梵行具足菩萨的六度万行在其最后一次轮回果报身时将证果成佛名号叫相如来同时还具足十号即应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。当时的劫名为ฦ有宝国名为ฦ宝生。该佛国土地平正琉璃铺地宝树庄严没有土丘和坑洼没有沙砾和荆棘也没有大小便的污秽。各种各样的宝花覆盖着大地到เ处清净无染。该佛国中的人民都居住在七宝台上用珍宝造成的美妙楼阁之中。国中ณ的声闻弟子无量无边即使再大的数字和再多的譬喻也不能测知其数。菩萨众生也有无数亿那由他之多。名相佛的寿命是十二小劫。佛灭后他的正法流传于世二十小劫。正法之后没有证悟的像法也流传于世二十小劫。这位名相佛经常在虚空之ใ中为ฦ大众说法度脱了无量菩萨和声闻大众。”
“诸位比丘我现在向你们宣告我以佛眼看见这位迦叶弟子将于来世中ณ经历无数劫之后证果成佛。在其成佛之ใ前的整个来世当中迦叶将朝见并供养三百万亿个佛。为ฦ了获得佛的无上智慧他清净修行在供养至高无上、福慧具足的如来佛之ใ后修习所有一切最高最妙的智慧终于在其最后一次轮回果报身时证成佛果。该佛国内琉璃铺地一片清净；宝树众多排列道旁；黄金作绳围绕大道。人们看到这种庄严的国土无不欢快喜悦。该佛国常常散发着芬芳的香味各种名花随处可看还有其它各种稀奇微妙的东西都在庄严着这个美丽ษ的国土。光明佛国内大地平坦没有丘陵坑洼。国中菩萨大众多得不可计量他们的心地都很调顺柔和他们得到เ了许多巨เ大的神通之ใ力。这些菩萨都奉行受持诸佛所说的大乘经典。一切声闻大众都获得了清净无烦恼、将进入涅ื盘永远摆脱轮回的最后果报之ใ身他们成为ฦ法王如来佛的儿子。这些人也多得不可计量即使以天眼观看也是数不清的。光明佛的寿命是十二小劫。佛灭度后正确无误的佛法将流传于世二十小劫。次于正法缺少证悟的像法接着正法流传于二十小劫。光明世尊的情况即是如此。”
须菩提等人接着又说“世尊有一天那ว位长者忽然病倒他自知死期不远便对穷子说我如今拥有大量的金银珍宝各个仓库也都装ณ行满满的。到底有多少财物哪要拿出支付开销这些你都知道。我的这种心情你应当明白。为什么เ呢？今天我与你已๐没有区分你应更加用心不断提高自己้不要再松懈后退了。听罢此言穷子立即接受教敕直接管理各种财物以及金银珍宝和各个仓库但他并没有谋求一餐的意思。虽然他已掌握了所有财物但他所达到的内在层次仍然与扫粪便没有多少分别ี他的下劣之心也并没有舍去。又经过一段时间父亲知道儿子的意境已泰然自若可以成就远大的志向而对于原来下劣之心业已反省认识自我摈弃。这位长者临终时将自己的儿子以及亲族、国王、大臣、刹帝利、居士等全都召集来向他们宣布说‘诸位仁君应当知道这位男子是我的儿子我亲生的儿子。当年曾在某城中ณ离我出逃五十余年孤身一人受尽辛苦。他原叫某某我名叫某甲。过去我曾在本城满怀忧伤四下寻找没想到忽然在此相遇。他确实是我儿子我确实是他父亲。如今我所有的一切财物都归这位儿子所有。此前家中的各项收支这位儿子也都知道。’世尊此时穷子一听其父此言顿时大喜叹为三生难得之事。他心中激动地想‘我本来并无仰慕追求之心如今这丰ถ富的宝藏竟自然而得。’
“世尊就在老父日夜思念儿子的时候这位穷子作劳工为ฦ佣人在外辗转流离刚好来到其父的宅院。他站在院门旁边远远看见父亲坐在师子床上双脚放在宝几上面。一些婆罗门、刹帝ຓ利、居士等都毕恭毕敬地站立周围。其父身上装点着价值千万的珍珠、璎珞。仆人手持白拂侍立左右。床上盖着宝帐屋里悬挂着花幡地上洒着香水到处都摆放着奇花奇草还罗列着其它许多宝物出出进进随时取而予之ใ。如此种种表明这位主人的尊贵和威严。那ว位穷子看到这种景象觉得其父气势太大于是心生恐怖后悔来到เ这里。他暗想这家主人可能是国王或者是与国王地位相当的人这不是我受雇作工获得食物的场所不如到贫穷的地方去那里出力之活好找衣食也容易得到。我如果久留แ此地有可能ม受到压迫威逼。想到这儿穷子便快步走开了。
这时佛对舍利弗说“算了算了不必再说了。若说这种至高无上的奥秘之ใ法一切世间的诸天神和人类都会惊异怀疑。”
那时参加法会的大众之中有些修习声闻小乘已断除烦恼的阿罗汉如阿若·陈如等一千二百多人还有些发心求声闻乘和辟支佛乘的比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷等他们各自都在想今天世尊为什么要反复而周备地称赞诸佛随机施教的方便法门呢？今天他为什么要反复强调佛所证司的妙法甚深难解他所讲的佛法其真实的旨趣都是很难理解的所有声闻弟子和辟支佛都不能领会其中的奥妙。佛以前所讲的那ว种涅盘解脱法义我们都已领会并将依此进入涅盘境界。可是现在佛的意思是说以前所讲的法并不是究竟彻底的实法只是权宜方แ便的权法;以前说的并非实智而是权智。佛这么เ一说把我们都搞胡涂了不知佛所说的到底是什么意思究竟的义理到底是什么