秀莲瞪目道：“你就给我找房子罢，多问其么เ话？我住店给你钱就是了。”
进了门，店家见她连行李都没有便问说：“姑娘是找谁的？”
秀莲就看出孙正礼ึ的武艺确比以前二年进步多了，而且他身高力大，决不会吃亏。上面是刀光夺目，下面是尘土飞扬，三十多回合之后，两人的身上都没有负伤，可是孙正礼ึ的刀法就像是有些错乱了。
旁边的俞秀莲也下了坐骑，放开马，叫马在野地上吃草，她却注目观战。
孙正礼就说：“我是泰兴镖店的孙正礼，来找你们五爷有话说！”
孙正礼听了，气得他一跺脚，说：“没有别ี人，一定是那小子干的！”当时孙正礼又牵马出门，去找德啸峰。
李慕白摸了摸他的头，也觉得很热，晓得猴儿手大概是要生病，就说：“你应当好好歇几天，好在现在雨还没住，咱们一时也走不了，索性等你的腿不疼了再走。
那猴儿手就脱光了身子，裹在棉被里，吃过了汤面，便关上门睡觉，直睡到下午二时许，方才醒来。
李慕白说：“你们慢慢地找吧！他一个ฐ小孩子哪里能够去远！”说毕，他回身依然到了小院中，这时李慕白已知道柳家庄的那把火是谁放的了；心中对于猴儿手又是气愤，却又觉得可喜。
陶小个子说：“李爷丢了一匹白马，不算稀奇，我们这马圈里，也丢了一匹白马。还有一件新า奇的事，李爷你知道吗？”说到这里，他笑了笑，就说：“我们那位猴儿手谭二少爷也不知上哪里去了，我们找了半天，也没找著他！”
可是谭二员外的马却过了李慕白和谭起，他直头迎上了红衣女子，将红衣女子拦住，两个人就在马上说话。
李慕白这时却极为扫兴，暗想：一个女人家来寻我交手，我就是赢了她，也算不得英雄，若是不理她吧，可是我又是个向来不受人欺负的人。
李慕白听人谈到德啸峰的事情，他心中又很是悲痛、愤慨，不过却因见由á北京来的人都很注意此事，他就更是加意谨慎小心，装成一个老实商人模样。不但白天不敢在野茶馆庙旁树下睡午觉，就是晚间在店中睡觉，他也必要把屋门关严。唯恐有官衙的捕役跟著他来，乘著他熟睡之时将他绑起。
他们在乘凉时就不免彼此谈天，譬如这个ฐ客人是从山东来的，他就述说山东的新闻：哪个县官做了德政，哪个大财东又开了一号买卖。由北京来的呢，那当然也是述说北京新闻。
这使我想起弗洛伊德关于“心理剧”的一段议论，他说，在心理剧中，“造成痛苦的斗争是在主角的心灵中ณ进行，上这是一个ฐ不同的冲动之ใ间的斗ç争，这个斗ç争的结束决不是主ว角的消逝，而是他的一个冲动的消逝；这就是说，斗争必须在自我克制中ณ结束”。
直至四十年代初，我国的绝大多数武侠小说都未突破“情节中心”的构思模式，王老师的构思则直指人的内部ຖ冲突和人性的复杂内涵，这就不仅使武侠小说的构思模式向“性格中心”实现转๐6648;，而且突破了拘于表层善恶、正邪ิ斗争的传统窠臼。
秀莲就闷闷不语，不愿把这行踪神秘，语声厮熟的道士，及他在暗中帮助自己的种种事情对别人去说。怔了良久ื，她才向史胖子说：“史大哥你久走江湖，你可知道有个龚道士么？”
史胖子也看出秀莲姑娘与那ว道士二人之间，是有点奇怪的事，这半天他都没敢问。如今见姑娘问他，他才想了一想，就说：“在江湖上行走的道士，我倒是熟识几个，可没有姓龚的。姑娘你见的这个人，他的道号叫作其么เ？哪里的人？他的武艺怎样？是年青还是年老？”
俞秀莲说：“我不晓得这个人的道号，听他语声大的是江南人，可是……”
说到这里，秀莲忽又凝神细想，半晌，她才接著说：“这人我并没见过，不过听说他的武艺很好，而且精于点穴法。”
史胖子一听这话，他把眼睛一翻，想了一会儿，然后就说：“这个龚道士是曾帮过姑娘的忙吗？”
秀莲指著身旁的双刀说：“这对刀就是此人给我送回来的。我想紫毛虎张庆他在太行山将我的双刀拐走，那就是报仇出气的意思。他岂能再派人把刀还我？这一定是龚道士不知在其么地方与张庆相遇，知道这对刀是我的东西，所以才夺了来交还我。”
史胖子笑道：“这样一说，这位袭道士必定是姑娘的熟人。”
旁边孙正礼瞪著眼说：“我师妹她哪里认得甚么เ道士？刀既送来，收下就是了，还๐1872;๙嗦甚么？我再问师妹，花枪冯隆你给杀了没有？杨大姑娘有了下落吗？我们还是办正事去要紧。”
于是秀莲把自己到开封去的经过告诉了孙正礼，只是还与那天对郁天杰所说的一样，并没有说出龚道士在暗中帮助自己้的事。
此时史胖子却起身出屋去了，他到南屋找著随他来的那两个ฐ人。这二人其中一个就是早年史胖子在北京开酒铺时的伙计，现在已长大了，史胖子叫他小流星。
另一个是太行山西有名声的人，外号叫作追风鬼，他们都管史胖子叫“掌柜的”。
当下史胖子就吩咐他们赶快进城，去打探那个龚道士的行踪，然后他又回到秀莲的屋中，一声也不语。
这时俞秀莲又与孙正楼争论起来