最让我烦的还是抄书，其实所谓抄书，更有点类似于在前世中的做笔记，君闻书把需要我抄的部分作上标记，交侍槐给我，由我抄下来，注明出处及页码。在前世，毛笔字被视为书法，属艺术的范畴，我这应试人才没过几笔。而今世，没上过几天学，毛笔字写的也少，每次一拿起那软沓沓的笔我便犯怵，用硬笔用惯了，在纸上一划就是一堆大墨滴，比我的大腿都要粗，更遑论什么เ蝇头、小楷了。起初，君闻书见我每页画的几个好似蛇爬过的字，眉头都要拧上天，好在他修养还不错，只让我重抄，并不曾当面给我难堪。慢慢的，我也有了自己的办法。所谓办法，其实也挺丢人，还是回到เ硬笔的老套路上，只是我始终无法参透前世的签字笔的原理，没办法造个珠儿让它能留出来，索性我自创了个ฐ铅笔、毛笔的结合——拿黄杨木削尖，蘸着墨汁写，虽然写几下就要重新า蘸墨，但比写毛笔强多了。我还自鸣得意的给这种笔起名叫“幸笔”，因为它的主要功能是帮我对付君闻书啊。君大公子第一次见我用幸笔的成果，那ว惊讶之情不是笔墨所能形容的，然后我们就有了如下对话：
慢慢的，挨训挨的次数多了，我便开始开动脑筋。我好歹也算读书人，曾经连续蝉联校图书馆年度借阅冠军，自认对书还有些感情和热情，为了书让人骂，前世我作梦都未曾想过，什么是世事颠倒？这就是。怎么办呢？我首先当然想到的是中图分类法，这个办法我很熟悉，从A到z，我基本上都知道所代表的是什么类的书，我先按照ั这个思路整了几天，发现太难，古人的书和我们今日不同，根本没有政治、经济、文学的分别，一个人的论著，里面既有政治又有文学还有哲学，怎么划分？那ว些个政客，本身又是文人，真是没有办法区分。我又试着按古人的经、史、子、集的传统分类来分，很快便败下阵来。我也算读过吕思勉的《经子解题》，可就是搞不明白这怎么分类，经当然就是《诗》、《书》、《礼》、《春秋》那些，那研究这些经的算什么呢？算经？算集？还有史，什么เ才叫史？这个很难分清。我左思右想，决定还是用现代的笨办法，什么都不分，只是按书名第一个字的英文字母排序，可是这又出来一个ฐ问题，君闻书有时进书库并不找书，而只是浏览，同一类的书放在一起，他便容易瞧见，如果只按字母分，便缺少了“触书旁见”的方便，我自己也曾读过书，知道有些书并不是查的，而是碰的。怎么办呢？我想啊想啊，挨了无数训，最后终于想到一个折衷的办法，分门别ี类的按字母排序。比如说，合集全放在一起，按姓氏首个字母排列。而不成集的书，综合按照ั中图分类法和经史子集分开，大类下面有小类，小类中再以书名的第一个字母排序。
李二娘点点头，一副了然的样子，叹口气道：“怨谁？怨咱是下人，人家不拿咱作法拿谁作法？你快莫要想了，我给你换换药？”
她这么一说，我更觉得自己冤了，“二娘，我不想再在府里了，我想出去。”
“那你且说，你如何进得府中ณ？”
“少爷饶命，我确实只是想偷点东西。”
“你爹爹呢？”
“回夫人，司杏。”
我一听，明白了，方丈这是想撵我走。也是，白吃白喝人家半个ฐ多月了，怎么好意思赖在这里？也罢，我终究是叫花子，终究是要要饭的。我也双掌合什，“方แ丈大恩，小女在心里记得。有劳寺内众僧，容小女再住几日，待身上再好好也想个ฐ去处。望方丈见怜。”
方丈双掌合什，打个问讯：“阿弥陀佛，小施主ว身上可是大好了？”
也许是命运故意和我开玩笑，让我欲得而不得。就在我飞赴工作地点的途中，路过大西洋，飞机莫名坠机失事。虽然曾想过死，这一次，是真死了。阳世间的一切，都和我没有关系了。我不再是我爸妈的女儿，也不再是我姐姐的妹妹。我要什么เ都没有了，一切都要再重新开始奋斗了，我的心里，突然像被揪起来似的。
世间的事就是这样可笑又可叹，你能ม说什么？歧视你似乎是他们的权利，那我，我做错了什么？周处本是乡里的祸害，名士陆机尚且能劝他说“朝闻道，夕死可矣。”这么现代的社会，自诩是高度文明，我却被排斥了，而且，我，到底做错了什么？我伤害过谁么？
“回少爷，蒙夫人教诲，入府第一天既得知府里规矩多、管得严。但司杏却不知如何犯得府里的规矩了？”
“想来你是没挨够打了？”
又提那档子事，谁对不起谁？我的火起来了。我又一礼：“司杏愚钝，蒙少爷指教，那件事情司杏哪里做的不对了？”
君闻书不答话，端起茶碗却不喝，看了我，又拿着盖碗轻轻的刮着浮在水面的茶沫，半晌，却听他收了刚才疾厉的口气，慢慢的说：“司杏，你与锄桑他们不同，你读过书，自来琅声苑，我没亏你吧？”
“没有。”我干脆的说。
君闻书点点头，“你既进了君家为下人，就要按君家的理儿办，不是你错或没错，你懂么เ？”
什么意思？我翻了下眼皮。“少爷所说，可是指司杏为ฦ下人，必要以主ว子的好恶作为对错的标准？”
君闻书既未点头，也未摇头，只继续刮着茶沫。
一种屈辱涌上了胸口。好啊好